В чуть менее чем тысяче строк поэма описывает конфликт пороков и добродетелей как битву в стиле « Энеиды » Вергилия . Христианская вера подвергается нападкам и побеждает языческое идолопоклонство , под ликование тысячи христианских мучеников . Работа была чрезвычайно популярна и сохранилась во многих средневековых рукописях, 20 из которых проиллюстрированы. [3] Это может быть предметом настенной живописи в церквях в Клаверли , Шропшир , и в Пирфорде , Суррей , обе в Англии. В начале двенадцатого века это была общая тема для скульптурных программ на фасадах церквей в западной Франции, таких как Ольне, Шаранта-Приморская . [4]
Это слово может использоваться в более общем смысле для общей темы «битвы добра и зла», например, в скульптуре. Двойственность, изображенная в книге, была первой в своем роде, изображающей различные моральные сферы, в которых люди сражаются внутри себя. Это был первый раз, когда можно было прочитать, как все участвуют в войне души, потому что Порок и Добродетель живут в них, и их решения и действия определяют исход конфликта.
Персонажи
Сюжет состоит из олицетворенных добродетелей Надежды , Трезвости , Целомудрия , Смирения и т. д., сражающихся с олицетворенными пороками Гордыни , Гнева , Язычества , Алчности и т. д. Олицетворениями являются женщины, поскольку в латыни слова для абстрактных понятий имеют женский грамматический род; неосведомленный читатель произведения может воспринять историю буквально как рассказ о многих разгневанных женщинах, дерущихся друг с другом, поскольку Пруденций не приводит контекста или объяснения аллегории. [5]
Вера (Fides) наносит удар по голове Идолопоклонству в поклонении Древним Богам (Veterum Cultura Deorum).
На Честити (Пудицитию) нападает Похоть (Содомита Либидо), но она убивает врага мечом.
Терпение (Patientia) приводит в ярость Гнев (Ira), который нападает, но не может победить или даже ранить ее. Обезумевшая от разочарования, Гнев в конечном итоге убивает себя.
Смирение (Mens Humilis), также известное как Низость, видит, как Гордыня (Superbia) нападает на нее, но ее лошадь спотыкается, и Гордыня падает в яму, которую Обман уже вырыл на другом конце поля.
Трезвость (Sobrietas) устанавливает свой флаг и возвращает мужество, отнятое у других добродетелей искушением потворства (Luxuria).
Добрые дела (Операцио) душат Жадность (Аваритиа), которая захватила всю человеческую расу.
Конкордия , услышав столь великое богохульство, пронзает язык Дискордии копьем и останавливает ее дыхание.
Подобным образом различные пороки борются с соответствующими добродетелями и всегда терпят поражение. Также появляются библейские персонажи, которые являются примерами этих добродетелей (например, Иов как пример терпения).
Берн, Burgerbibliothek Cod. 264, район Боденского озера, ок. 900 г. н. э. Пергамент, 145 листов, 27,3/28,3 x 21,5/22 см. Рукопись считается одним из выдающихся образцов книжного искусства эпохи Каролингов. Она содержит все семь поэм Пруденция, а также добавленную восьмую поэму; передана Страсбургской епархии в 990-х годах и позднее приобретена Жаком Бонгаром. [6]
Кембридж, Корпус-Кристи-колледж , MS 23; Пруденций, Психомахия и другие поэмы, 10 век, на английском языке. [7]
Лондон, Британская библиотека , Add MS 24199, часть 1; Сборник (Prudentius, Psychomachia ), X век.
MS Коттон Клеопатра C VIII; Пруденций, Психомахия , X век.
Театральный историк Джонас Бариш использует термин психомахия для описания антитеатрального конфликта в девятнадцатом веке. [8]
Кирсти Эллисон использовала «Психомахию» в качестве названия для своего культового романа, действие которого происходит в 1990-х годах ( Wrecking Ball Press , 2020). В первом издании также опубликован перевод, а модернизированная редакция была позже опубликована в журнале LoveLove.
Примечания
^ Холкомб
^ Хайнц-Гюнтер Нессельрат, «Поздние греческие голоса о затруднительном положении изгнания: от Телеса до Плутарха и Фаворина», в: JF Gaertner (ред.), Writing Exile: The Discourse of Discourse in Greco-Roman Antiquity and Beyond , Лейден 2007 ISBN 9004155155 стр. 104
^ Холкомб, 69–71
^ Анат Чериковер: Высокая романская скульптура в герцогстве Аквитании около 1090-1140 , 148-151. Clarendon Press, Оксфорд, 1997 ISBN 0-19-817410-1 .