Фаворин (ок. 80 г. – ок. 160 г. н. э.) был римским софистом и философом- скептиком , расцвет которого пришелся на время правления Адриана и Второй софистики .
Он был галльского происхождения, родился в Арелате ( Арль ). Он получил изысканное образование, сначала в Нарбонской Галлии , а затем в Риме , и в раннем возрасте начал свои путешествия по Греции, Италии и Востоку, которые продолжались всю его жизнь. [1]
Фаворин обладал обширными знаниями в сочетании с большими ораторскими способностями, что вознесло его на вершину славы как в Афинах, так и в Риме. Он жил в близких отношениях с Плутархом , с Геродом Аттиком , которому он завещал свою библиотеку в Риме, с Деметрием Киником , Корнелием Фронтоном , Авлом Геллием и с императором Адрианом . Его главным соперником был Полемон из Смирны , на которого он яростно нападал в последние годы своей жизни. [1] Он очень хорошо знал греческий язык. [2]
После того, как Адриан заставил его замолчать в споре, в котором софист мог бы легко опровергнуть своего противника, Фаворин впоследствии объяснил, что было бы глупо критиковать логику хозяина тридцати легионов. [3] Когда афиняне, притворяясь, что разделяют недовольство императора софистом, снесли статую, которую они ему воздвигли, Фаворин заметил, что если бы у Сократа тоже была статуя в Афинах, он, возможно, избежал бы болиголова . [1]
Адриан изгнал Фаворина в какой-то момент в 130-х годах на остров Хиос . Реабилитированный при восшествии на престол Антонина Пия в 138 году, Фаворин вернулся в Рим, где возобновил свою деятельность в качестве автора и учителя учеников высшего класса. Среди его учеников были Александр Пелоплатон , который позже будет преподавать и служить у Марка Аврелия , и Герод Аттик , который также учил Марка Аврелия и которому Фаворин завещал свою библиотеку. [4] Год его смерти неизвестен, но, по-видимому, он дожил до восьмидесяти лет и умер, возможно, около 160 года нашей эры.
Евнух Лукиана [5], вероятно , был смоделирован по образцу Фаворина. Хофенедер и Амато также предполагают, что Фаворин идентичен «кельтскому философу», который объясняет образ Огмиоса в «Геркулесе» Лукиана . [6] [7] Фаворин и Лукиан были объединены современными учеными как часть «группы интеллектуалов, которые имели этнически разное происхождение, но были наделены эллинистическим образованием и мировоззрением». [8]
Сохранилось только одно произведение Фаворина, « Коринфская речь» , в которой Фаворин жалуется коринфянам на то, что они убрали статую, которую они ранее воздвигли в его честь, предположительно, после его позора Адрианом. Речь сохранилась в корпусе Диона Златоуста как «Речь 37», но почти повсеместно приписывается Фаворину современными учеными. [9]
Из множества других работ Фаворина мы располагаем лишь несколькими фрагментами, сохраненными Авлом Геллием , Диогеном Лаэртским , Филостратом , Галеном и в Suda , Pantodape Historia (разная история) и Apomnemoneumata (воспоминания, воспоминания). Как философ, Фаворин считал себя скептиком; [10] его наиболее важной работой в этой связи, по-видимому, были « Пирроновы тропы» в десяти книгах, в которых он пытается показать, что пирроновские десять ладов Энесидема были полезны тем, кто намеревался заниматься юридической практикой. [1]
Гален посвятил полемику против Фаворина в De optima doctrina , выступая против тезиса Фаворина о том, что лучшее наставление состоит в аргументации, в которой человек говорит, в каждом конкретном вопросе, в пользу противоположных сторон. Трактат Галена говорит, что Фаворин написал работу « Об академической диспозиции », также называемую «Плутарх», и работу против Эпиктета под названием «Против Эпиктета», инсценировав одного из рабов Плутарха , Онисима, спорящего с Эпиктетом. Фаворин написал « О каталептической фантазии» , в которой, как говорят, он отрицал возможность каталепсиса , ключевого понятия стоической эпистемологии. [11]
Одна из речей Фаворина содержит древнейший пример психомахии , что позволяет предположить, что он, возможно, изобрел аллегорическую технику, которую латинский поэт Пруденций позже с таким успехом применил к христианской душе, сопротивляющейся различным видам искушений. [12]
Фаворин описывается как евнух (εὐνοῦχος) по рождению. [13] [14] Полемон из Лаодикии , автор трактата по физиогномике, описывал Фаворина как «евнуха, рожденного без яичек», безбородого и с высоким, тонким голосом, в то время как Филострат описывал его как гермафродита. [15] Таким образом, Мейсон и другие описывают Фаворина как имеющего интерсексуальные черты. [16] [17] [18] Ретиф и Силлиерс предполагают, что имеющиеся описания согласуются с синдромом Рейфенштейна ( синдром нечувствительности к андрогенам ). [15]
У Фаворина был индийский раб [19] по имени Автолекиф. [20]
{{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )