Филострат или Луций Флавий Филострат ( / f ɪ ˈ l ɒ s t r ə t ə s / ; греческий : Φιλόστρατος Филострат ; [ 1 ] ок. 170–240 гг. н.э.), прозванный «афинянином», был греческим софистом римского имперский период . Его отец был младшим софистом с таким же именем. Он процветал во время правления Септимия Севера (193–211) и умер во время правления Филиппа Араба (244–249), вероятно, в Тире . [2]
Имя и жизнь
Бюст Юлии Домны , покровительницы Филострата в начале третьего века нашей эры.
Его имя окружает некоторая двусмысленность. Номен Флавий дан в « Житиях софистов и цеце» . Евнапий и Синезий называют его лемнианцем; Фотий из Тира ; в его письмах он упоминается как афинянин. Его преноменом, вероятно, был Луций , хотя это и не вполне подтверждено. [2]
Вероятно, он родился на Лемносе , учился и преподавал в Афинах , а затем поселился в Риме (где его, естественно, называли бы Афинским ) как член того ученого круга, которым окружала себя императрица Юлия Домна .
Работы, приписываемые Филострату
Историки сходятся во мнении, что Филострат является автором как минимум пяти произведений: « Жизнь Аполлония Тианского» (Τὰ ἐς τὸν Τυανέα Ἀπολλώνιον; латынь : Vita Apollonii ), «Жизнеописания софистов» ( древнегреческий : Βίοι Σοφιστῶν , латынь : Vitae ), Гимнастик (Γυμναστικός), Герой (Ἡρωικός) и Эпистолеи (Ἐπιστολαί). Другую работу, «Воображения» (Εἰκόνες), обычно приписывают его зятю Филострату Лемносскому .
Герой (« О героях» , 213–214 гг. н.э.) представляет собой диалог между финикийским путешественником и виноградарем или смотрителем (ἀμπελουργός ampelourgos ) о Протесилае (или «Протосилае»), первом ахейском воине, убитом при Осада Трои , описанная в «Илиаде» . Диалог перерастает в обсуждение и критику представления Гомера о героях и богах, основанную на большем авторитете мертвого Протосилея, который живет после смерти и общается с ампелургами . Герой включает в себя «Оду эху» Ахилла. [3]
Житие Аполлония Тианского , написанное между 217 и 238 годами нашей эры, рассказывает историю Аполлония Тианского (ок. 40 – ок. 120 н.э.), пифагорейского философа и учителя. Филострат написал книгу для Юлии Домны , жены Септимия Севера и матери Каракаллы . Книга была завершена после ее смерти.
«Жизнеописания софистов» , написанные между 231 и 237 годами нашей эры, представляют собой полубиографическую историю греческих софистов. Книга посвящена консулу Антонию Гордиану, возможно, одному из двух Гордианов , убитых в 238 году. Работа разделена на две части: первая посвящена древним софистам , например Горгию , вторая - позднейшей школе , например Ироду . Аттикус . «Жизнеописания» не являются в истинном смысле биографическими, а скорее живописными впечатлениями ведущих представителей умонастроения, полных любознательности, живости и разносторонности, но лишенных научного метода, предпочитающих внешнее совершенство стиля и манеры солидным достижениям серьезного письма. . Философ , по его словам, исследует истину; софист приукрашивает его и принимает как нечто само собой разумеющееся.
«Гимнастик» , написанный после 220 года нашей эры, содержит отчеты об Олимпийских играх и спортивных соревнованиях в целом.
Эпистолы , или любовные письма , дышат духом Новой комедии и александрийских поэтов ; Части письма 33 почти дословно переведены в « Песне Селии » Бена Джонсона « Пей за меня только глазами ». Письма в основном носят эротический характер. Дата их публикации неизвестна.
Переводы
Алцифрон, Элиан и Филострат, «Письма» . Перевод А. Р. Беннера, Ф. Х. Фобса. 1949. Классическая библиотека Леба. ISBN 978-0-674-99421-8
Филострат, Жития софистов . Евнапий, Жизнеописания философов и софистов . Перевод Уилмера К. Райта. 1921. Классическая библиотека Леба. ISBN 978-0-674-99149-1
Филострат, Герой; Гимнастик; Дискурсы 1 и 2 . Отредактировано и переведено Джеффри Растеном и Джейсоном Кенигом. Классическая библиотека Леба. (Кембридж, Массачусетс и Лондон, Англия, 2014 г.).
^ Аб Андерсон, Грэм (2014). Филострат (Возрождение Рутледжа): Биография и беллетристика в третьем веке нашей эры. Рутледж. стр. 1–7. ISBN978-1-317-74717-8.
^ София Папайоанну, Перепроектирование Ахилла: «Переработка» эпического цикла в «Маленькой Илиаде» ( Овидий , Метаморфозы 12.1-13.622). Берлин/Нью-Йорк. Поль, Джордж М. (1982) - 2007 Страница 153 «В статье Надя комментируется интересный, но малоизвестный литературный прием Ахилла, а именно его изображение как лирического поэта и лириста, поющего песню Эхо (кодовое название Муза) в компании Елены Троянской... и два героя, души которых теперь отдалились от своих эпических жизней/ролей, стали бардами, воспевающими свои собственные деяния. Ср. Маклин и Эйткен выше для перевода Героика . , включая «Оду Эху» Ахилла».
Рекомендации
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Филострат». Британская энциклопедия . Том. 21 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 445.
дальнейшее чтение
Эйткен, Эллен Брэдшоу и Дженнифер Кей Беренсон Маклин, ред. 2004. «Героикос» Филострата: религия и культурная идентичность в третьем веке нашей эры. Атланта: Общество библейской литературы.
Боуи, Юэн Л. и Яс Элснер, ред. 2009. Филострат. Кембридж, Великобритания: Кембриджский университет. Нажимать.
Брайсон, Норман. 1994. «Филострат и воображаемый музей». В искусстве и тексте древнегреческой культуры. Под редакцией Саймона Голдхилла и Робина Осборна, 255–283. Кембридж, Великобритания: Кембриджский университет. Нажимать.
Эльснер, Ясь. 2009. «Не сравнить: языческий святой и христианский Бог в поздней античности». Критическое исследование 35:655–683.
Эшлеман, Кендра Джой. 2008. «Определение круга софистов: Филострат и построение второй софистики». Классическая филология 103:395–413.
Демоен К. и Дэнни Прает, ред. 2009. Теос Софист: Очерки «Жизни Аполлонии» Флавия Филострата. Лейден, Нидерланды: Brill.
Кемезис, Адам М. 2014. Греческие повествования о Римской империи при северянах: Кассий Дион, Филострат и Иродиан. Кембридж, Великобритания: Кембриджский университет. Нажимать.
Кениг, Джейсон. 2014. «Образы элитных сообществ в Филострате: перечитывание предисловия к «Жизньм софистов».» В « Римском правлении в греческом и латинском письме: двойное видение». Под редакцией Джеспера Майбома Мэдсена и Роджера Риса, 246–270. Лейден, Нидерланды: Brill.
,_inv._2210,_Roman_-_Braccio_Nuovo,_Museo_Chiaramonti_-_Vatican_Museums_-_DSC00897.jpg/1280px-Julia_Domna_(Julia_Pia),_inv._2210,_Roman_-_Braccio_Nuovo,_Museo_Chiaramonti_-_Vatican_Museums_-_DSC00897.jpg)
