Пиаза ( / ˈ p aɪ . ə s ɔː / PY -ə-saw ) или птица Пиаза — существо из мифологии коренных американцев, изображенное на одной из двух фресок, нарисованных коренными американцами на скалах над рекой Миссисипи . Первоначально она находилась в конце цепи известняковых утесов в округе Мэдисон, штат Иллинойс, в современном Элтоне, штат Иллинойс . Оригинальная иллюстрация Пиаза больше не существует; более новая версия 20-го века, частично основанная на эскизах и литографиях 19-го века, была помещена на утес в Элтоне, штат Иллинойс, в нескольких сотнях ярдов выше по течению от ее происхождения. Качество известняковой породы не подходит для удержания изображения, и картину необходимо регулярно реставрировать. Первоначально картина была написана на литографическом известняке , который был добыт в конце 1870-х годов компанией Mississippi Lime Company. [1] [2]
Оригинальная фреска была создана до прибытия в регион европейских исследователей . Расположение изображения находилось на конце речного обрыва поймы Американского дна . Возможно, это была старая иконография из крупного города культуры Миссисипи Кахокия [3] , который начал развиваться около 900 г. н. э. Кахокия достигла своего пика около 1200 г. н. э., с населением от 20 000 до 30 000 человек. Это был крупнейший доисторический город к северу от Мексики и крупное вождество . Иконы и пиктограммы животных, такие как соколы, громовые птицы , люди-птицы и чудовищные змеи, были распространенными мотивами культуры Кахокия.
В статье газеты Alton Evening Telegraph от 27 мая 1921 года говорилось, что семь небольших раскрашенных изображений, высеченных и нарисованных на камнях, предположительно архаичного индейского происхождения, были найдены в начале 20-го века примерно в 1,5 милях вверх по реке от места нахождения древнего существа Piasa. Эти изображения были подтверждены в районе Левис-Блаффс Джорджем Диксоном и Уильямом Турком в 1905 году. [4] Согласно статье, четыре из этих картин были «совой, солнечным кругом, белкой и частью, показывающей двух птиц или каких-то животных в состязании», остальные три картины были «большим животным, возможно, львом, и еще одним животным размером с койота». Эти картины были сфотографированы профессором Уильямом МакАдамсом и должны были быть помещены в его книгу Records of Ancient Races in the Mississippi Valley . Эти семь архаичных индейских картин были утеряны при транспортировке в Историческое общество Миссури около 1905 года. 1922. Другие вырезанные индейцами петроглифы того же периода времени и региона, что и чудовище Пиаса, высечены на скалах в государственном парке Вашингтон в Миссури, примерно в 60 милях к юго-западу от современного изображения Пиаса. [5]
На карте французского исследователя Николя де Финиеля 1797–1798 годов скалы над Пьясой обозначены как Hauteurs De Paillisa. [ требуется ссылка ]
Более ранняя карта 1778 года под названием «Новая карта западных частей Вирджинии, Пенсильвании, Мэриленда и Северной Каролины; охватывающая реку Огайо и все реки, которые впадают в нее; часть реки Миссисипи, всю реку Иллинойс, ... Автор Хатчинс, Томас, 1730–1789» ясно показывает название места «ПИАСАС», где в настоящее время расположен город Олтон, ограниченный рекой Вуд на востоке. Эта карта является одним из самых ранних задокументированных упоминаний слова Piasa . [6]
В 1673 году отец Жак Маркетт, исследуя эту местность , увидел картину на известняковом утесе, возвышающемся над рекой Миссисипи . Он записал следующее описание:
«Огибая скалы, которые своей высотой и длиной внушали благоговение, мы увидели на одной из них двух нарисованных чудовищ, которые поначалу напугали нас и на которых даже самые смелые дикари не осмелились бы долго останавливать свой взгляд. Они были размером с теленка; на голове у них рога, как у оленя, ужасный вид, красные глаза, борода, как у тигра, лицо, немного похожее на человеческое, тело, покрытое чешуей, и такой длинный хвост, что он обвивается вокруг всего тела, проходя над головой и возвращаясь между ног, заканчиваясь рыбьим хвостом. Зеленый, красный и черный — три цвета, составляющие картину. Более того, эти два чудовища так хорошо написаны, что мы не можем поверить, что их автором является какой-либо дикарь; ибо хорошим художникам во Франции было бы трудно добраться до этого места, чтобы удобно их нарисовать. Вот приблизительная форма этих чудовищ, как мы ее точно скопировали». [7]
Французский картограф Жан-Батист-Луи Франкелен составил карту под названием «Миссисипи» примерно в 1682 году на основе описания Луи Жолье его путешествия 1673 года с отцом Маркеттом. [8] Существо, похожее на подводную пантеру , изображено на карте к востоку от реки Миссури и к югу от реки Иллинойс. Как и в описании Маркетта, животное бескрыло и не имеет никакого сходства с птицей.
Более поздние французские исследователи, такие как Сент-Косме, сообщали, что к 1699 году серия изображений была сильно изношена из-за привычки местных индейцев «разряжать свое оружие» в изображения, когда они проходили мимо. Автор А. Д. Джонс в своей книге «Иллинойс и Запад» около 1838 года также описывает разрушительное воздействие оружия (огнестрельного оружия) на изображения и далее называет картины «Пиасуа». [9]
Оригинальное изображение было крупнейшей картиной коренных американцев, когда-либо найденной в Северной Америке. [ необходима цитата ]
Монстр, изображенный на фреске, впервые был упомянут как «Птица Пиаса» в статье, опубликованной около 1836 года Джоном Расселом из Блаффдейла, штат Иллинойс . Джон Рассел был профессором греческого и латыни в колледже Шертлефф , Аппер-Олтон, штат Иллинойс. [10] Статья была озаглавлена «Традиция Пиасы», и Рассел утверждал, что слово произошло от близлежащего ручья: «Этот ручей — Пиаса. Его название индейское и на языке иллини означает « Птица, пожирающая людей ». Первоначальный ручей Пиаса протекал через главный овраг в центре города Олтон и был полностью покрыт огромными дренажными трубами около 1912 года. Согласно истории, опубликованной Расселом, существо, изображенное на картине, было огромной птицей, которая жила в скалах. Рассел утверждал, что это существо нападало и пожирало людей в близлежащих индейских деревнях вскоре после того, как трупы войны дали ему возможность попробовать человеческую плоть. Легенда гласит, что местный индейский вождь по имени Вождь Уатога сумел убить монстра, используя план, данный ему во сне Великим Духом . Вождь приказал своим самым храбрым воинам спрятаться у входа в пещеру Птицы Пиасы, которую Рассел также утверждал, что исследовал. [11] Затем Уатога послужил приманкой, чтобы выманить существо на открытое пространство. Когда чудовище полетело вниз к индейскому вождю, его воины убили его залпом отравленных стрел. Рассел утверждал, что фреска была нарисована индейцами в память об этом героическом событии. [12]
Некоторые источники сообщают, что этот рассказ был просто историей, созданной Джоном Расселом. В книге « Записи древних рас в долине Миссисипи... Глава 2, 1887» У. МакАдамса автор говорит, что он связался с Джоном Расселом, который признал, что история была сфабрикована.
Изображение птицы не упоминается в описании отца Маркетта, который не упоминает о крыльях. Также возможно, что описание Маркетта и рассказ Рассела были точны для своего времени. Изображение могло быть перерисовано в какой-то момент между 1673 и 1836 годами, чтобы изменить его внешний вид.
Когда современные историки , фольклористы и специалисты по туризму ищут повествовательное описание истории, стоящей за «Птицей» Пиаса, они часто полагаются на рассказ Рассела.
Эсарей, Коста, Вуд и др . [13] теперь связывают Подводную Пантеру с Пиасой как иконографически, так и фонетически с надлежащей легендой. «Пайихса» — это «маленькое сверхъестественное существо», а «пай'сса» упоминается в списке сверхъестественных существ раннего исследователя. «Пайихса» часто имеют большие ступни с 4 или 6 пальцами и часто упоминаются в символике керамики и наскального искусства наряду с символикой подводной пантеры. (Чтобы усложнить ситуацию, термин «Пиаса» применялся в 1970-х годах к любой символике, соответствующей «многогранной супертеме» подводных пантер.) Исследования Косты в 2005 году привели к рассказу индейцев Майами-Иллинойса о злобных близнецах-гномах («Пайисахсаки»), подводной пантере и сверхъестественном культурном герое, известном как Иллинойсский Трикстер, «Висса Катч Аква», который сталкивается с французским торговцем. Эта легенда о Пайисах и скальном искусстве подводной пантеры, неверно истолкованная Расселом и другими, теперь, как считает Эсарей, является источником истории Рассела о Пиасе.
Происхождение подводной пантеры подтверждается исследованиями доктора Марка Дж. Вагнера, директора Центра археологических исследований и профессора кафедры антропологии Университета Южного Иллинойса в Карбондейле. [14]
