Махакавья (букв. великая кавья, придворный эпос), также известная как саргабандха , — жанр индийской эпической поэзии на классическом санскрите . Жанр характеризуется витиеватыми и подробными описаниями пейзажей, любви , сражений и т. д. — короче говоря, всего того, что проверяет мастерство поэта в описании. Типичными примерами махакавьи являются Кумарасамбхава и Киратарджуния .
Считается самой престижной формой в санскритской литературе . [ ласковые слова ] Жанр развился из более ранних эпосов, Махабхараты и Рамаяны . Несмотря на длину махакавй (15-30 песней , в общей сложности около 1500-3000 стихов), они все равно намного короче Рамаяны (500 песней, 24000 стихов) и Махабхараты (около 100000 стихов). [ нужна цитата ]
Буддийский поэт и философ Ашвагхоша ( ок. 80 – ок. 150 н. э. ) является одним из самых ранних санскритских поэтов, сохранивших литературу кавья. Его Buddhacarita ( Деяния Будды ) называет себя mahākāvya и была достаточно влиятельна, чтобы быть переведенной как на тибетский, так и на китайский языки. [1] Другая кавья Ашвагхоши – Saundarananda , которая фокусируется на обращении Нанды , единокровного брата Будды. [2] [3]
Традиция выделяет пять произведений в качестве образцовых махакавья :
К этому списку иногда добавляют и шестой.
В жанре махакавья больше внимания уделялось описанию, чем повествованию. В « Кавьядарше » Дандина перечислены традиционные характеристики махакавья : [ 4] [5]
По поводу этого списка Ингаллс замечает: [6]
Это не случайные предложения, а конкретные требования. Каждая полная махакавья , дошедшая до нас со времен Калидасы, содержит полный список, который, если внимательно его рассмотреть, будет содержать основной репертуар санскритской поэзии. В нем содержатся основные элементы природы, любви, общества и войны, которые поэт должен уметь описывать. Великая кавья испытывала поэта по его силе передачи содержания, что является лучшим испытанием, по крайней мере, чем персидский диван, который испытывал поэта по его мастерству в рифме.
Он состоит из различного количества коротких поэм или кантос, которые рассказывают историю классического эпоса. Каждая поэма написана в размере, который соответствует теме, например, описание времен года, географической формы природы, такой как гора, и городов. [7]
В относительно изолированном мире современной санскритской литературы продолжают выпускаться махакавьи . Некоторые из них были удостоены премии Sahitya Akademi Award for Sanskrit . Во введении к Ṣoḍaśī: An Anthology of Contemporary Sanskrit Poets (1992) Радхаваллабх Трипати пишет:
С другой стороны, число авторов, которые, по-видимому, с большим энтузиазмом относятся к написанию произведений на санскрите в наши дни, не является незначительным. […] В диссертации, посвященной санскритским махакавьям , написанным за одно десятилетие, 1961–1970 гг., исследователь [доктор Рамджи Упадхьяя] отметил 52 санскритские махакавьи (эпические поэмы), созданные именно в это десятилетие. [8]
Некоторые современные махакавьи не стремятся соответствовать всем традиционным критериям и берут в качестве предмета исторические события (например, Svatantrya Sambhavam Ревы Прасада Двиведи об индийском движении за независимость или Keralodayah КН Эжутачана об истории Кералы ), или биографии исторических персонажей (например, Shrishivarajyodayam СБ Варнекара о Шиваджи , Sritilakayasornavah М.С. Анея о Бал Гангадхаре Тилаке или Kristubhagavatam П.К. Девассии об Иисусе Христе ). Некоторые другие, такие как Śrībhārgavarāghaviyam (2002), составленный Джагадгуру Рамабхадрачарьей, продолжают иметь предметом традиционные эпосы.