Пуэбло Кульуакан ( ) — официально обозначенный район района Истапалапа в Мехико , который раньше был крупным доиспанским городом. Древний Кульуакан был основан около 600 г. н. э., и с тех пор это место постоянно заселено. Город был завоеван ацтеками в 15 веке, но ацтеки считали, что город имеет статус, поскольку первые правители вступали в браки со знатью Кульуа, чтобы легитимизировать себя. После испанского завоевания империи ацтеков францисканцы , а позднее августинцы сделали Кульуакан крупным центром евангелизации, причем последние построили монастырский комплекс, который остается и по сей день. Сегодня Кульукан полностью интегрирован в Мехико физически и политически. Этот район был обозначен городом как «Barrio Mágico» в 2011 году. [1]
Culhuacan является одним из подразделений боро Истапалапа, граничащего с боро Койоакан . Географически он расположен у подножия горы Серро-де-ла-Эстрелья . [2] Сегодня район, известный как Culhuacan, политически разделен на одиннадцать единиц, называемых «колониас», «барриос» или «пуэблос», с историческим центром, обозначенным как Пуэбло (деревня) Culhuacan, из-за его более раннего независимого статуса как альтепетля, а затем как признанного пуэбло испанским колониальным правительством. [3] [4]
Район был обособленным и сельским еще в начале 20-го века, состоящим из чинамп, разделенных серией каналов. [5] Район Кульхуакан теперь физически, экономически и политически интегрирован в Мехико, покрыт современными шлакоблоками и цементными конструкциями, которые продолжаются непрерывно в соседних районах. [2] Линия 12 метрополитена Мехико проходит через Пуэбло с надземной станцией Пуэбло Кульхуакан всего в паре кварталов от центрального монастырского комплекса 16-го века. [6]
То, что сейчас называется Avenida Tláhuac, в колониальный период было каналом. Этот канал был основным водным путем, соединяющим Мехико с сельскохозяйственными районами Чалько и Сочимилько , по которому продукты в город доставлялись на плоскодонных каноэ, называемых trajineras . В середине 20-го века этот канал был закрыт, засыпан и заасфальтирован, чтобы создать нынешнюю дорогу. [2] Линия 12 метрополитена здесь проходит по этой же дороге. [6]
По сей день жители этого района поддерживают своего рода соперничество с жителями исторического центра Истапалапы по другую сторону Серро-де-ла-Эстрелья. Оба проводят страстные спектакли во время Страстной недели , и у каждого есть небольшая естественная пещера, в которой находится изображение погребенного Христа, как местное место паломничества. Пещера Кульуакана отмечена часовней, называемой Капилья-дель-Сеньор-дель-Кальварио. Она относится к изображению, которое, как говорят, было найдено более 200 лет назад рабочими карьера в этой пещере. [2]
Название происходит от языка науатль и означает «место кульуас». Термин «кульуас» означает «древний или почтенный», но также может означать «горбатый», что может относиться к Серро-де-ла-Эстрелья. Однако эта область считалась мешиками древним религиозным и мифическим местом, связанным с культурным прошлым. [7]
Кулуакан был основан в 600 году н. э. и был центром влияния в озерной области долины Мехико . [8] В Кодексе Рамиреса говорится, что этот город был признан мешиками как современник мифического Ацтлана и предков народов, которые жили в долине Мехико до ацтеков. Ранние лидеры мешиков женились на женщинах из Кулуакана, чтобы узаконить свое происхождение. [9]
Расцвет Кульуакана пришелся на период между падением Тулы и возвышением Теночтитлана , что сделало его главной силой в долине Мехико на триста лет. [9] Кульуакан был расположен на северном побережье озера Чалько / озера Сочимилько , которое с тех пор высохло. Согласно археологическим исследованиям, это место, по-видимому, было постоянно заселено с момента его первоначального основания. До 600-800 гг. н. э. это был важный провинциальный город под властью Теотиуакана . Между 800 и 900 гг. н. э. им стала управлять династия тольтеков - чичимеков , которая доминировала на большей части юга долины Мехико. Между 900 и 1000 гг. н. э. Кульуакан вместе с Тулой и Отумбой образовали ядро империи тольтеков. Когда она пала, Кульуакан стал убежищем для последнего представителя правящего класса Тулы. Город пришел в упадок, но, несмотря на это, оставался самым могущественным в долине вплоть до возвышения Теночтитлана в 15 веке. [7]
Однако от доиспанского поселения почти ничего не осталось, поскольку оно было полностью разрушено, за исключением храма в Серро-де-ла-Эстрелла, который затем стал центром 52-летней церемонии обновления ацтеков . [9]
О колониальной эпохе Кульуакана известно очень много, особенно о конце шестнадцатого века. Кульуакан был предметом Relación Geografica, проекта испанской короны по систематическому сбору данных о коренных общинах. Многие из этих отчетов короне сопровождались нарисованными местными писцами картами; письменный отчет Кульуакана и карта были опубликованы. [10] [11] [12] Сохранился фрагмент первого реестра крещений. [13] Самым богатым источником по истории Кульуакана является коллекция последних завещаний и завещаний и других документов на языке науатль периода 1580–1600 годов, которые сейчас находятся в коллекциях Ибероамериканского университета . [14] Анализ информации в завещаниях на языке науатль сделал возможным написание социальной истории города в определенный период его колониальной истории, пример Новой филологии . [15] [16]
Монастырь Сан-Хуан-Эванджелиста — один из немногих сохранившихся с XVI века в Мехико. Он расположен на Авенида 10 между Авенида Такскена и Авенида Тлауак. [2] После испанского завоевания империи ацтеков Кулуакан был выбран в качестве центра евангелизации сначала францисканцами, а затем августинцами. [8] Францисканцы основали небольшую миссию на руинах главного храма Кулуакана. Их сменили августинцы между 1552 и 1569 годами, которые заменили францисканскую миссию монастырем и церковью. Этот монастырь был посвящен Иоанну Апостолу и стал центром обучения и религии для этого района. [7] Монастырь был закрыт как таковой в 1756 году, когда испанская корона отняла большую часть власти у религиозных орденов в Новой Испании . Комплекс был преобразован в приход. Позже он стал католической школой, а затем казармой для сапатистов . Он также служил офисом Управления исторических памятников INAH . Реставрационные работы начались в 1944 году, когда он был объявлен историческим памятником, и закончились в 1980-х годах. [2]
Монастырь построен в основном в стиле Ренессанса со стенами из местного базальта . [8] Нынешний портик раньше вел в монастырский сад и изначально служил открытой часовней , затем порталом для приема паломников. [2] [7] Стена этого имеет ряд разноцветных рам в стиле барокко. В вестибюле изображена фигура Святого Августина , защищающего представителей различных религиозных орденов. К вестибюлю пристроена небольшая часовня для медитации, в которой также сохранилась часть ее росписи с XVI века. [7]
Монастырь квадратный и строгий, с фресками в стиле барокко/ платереско . [7] [8] В центре находится сад, а с четырех сторон — арки в несколько романском стиле. За ними находятся широкие коридоры, ведущие в кухню, ванные комнаты, столовую, трапезную, дом капитула, библиотеку, учебные помещения, церковь и исповедальни. [ 7] В верхнем монастыре есть двенадцать келий для монахов, которые сейчас заняты офисами и залами музея. [2] Эта область содержит некоторые из наиболее хорошо сохранившихся черно-белых фресок XVI века и делает комплекс примечательным. [7] Эти фрески включают сцены августинских мучеников и одну, называемую Поклонение волхвов. [8]
Часть монастыря была открыта как музей в 1995 году, с тремя залами, посвященными доиспанской истории области и одним - ее колониальной истории. [7] [8] Первый зал называется «Доминион Кульуакана и озерная область», в котором хранятся керамические изделия, такие как тарелки и чаши, в основном тольтекского влияния. Два других зала связаны с историей города под господством мексиков. В это время город был церемониальным центром. Среди экспонатов: чаши для пульке, изображение бога смерти, женские статуэтки, печати, жертвенный нож, маска, изображающая бога Тлалока, и скульптура богини Чикомекоатль из базальта, которая является уникальной. Один раздел посвящен церемонии Нового огня . Кроме того, есть ряд предметов, связанных с повседневной жизнью в доиспанскую эпоху, таких как сельскохозяйственные орудия, предметы, связанные с текстилем, обсидиановые ножи и наконечники копий. [8] Большинство экспонатов были получены из раскопок в соседнем Parque Histórico и других, подаренных жителями Culhuacán. [7] Последний зал относится к колониальному периоду, который раньше был частной часовней для монахов. Предметы здесь из оригинальной церкви, такие как основание кафедры и четыре деревянные колонны алтаря XVI и XVII веков. Также есть коллекция фотографий, в том числе тех, которые показывают реставрацию комплекса. [8]
Общественный центр Culhuacan также расположен в бывшем монастыре. Это пилотная программа Instituto Nacional de Antropología e Historia, посвященная исследованию, спасению и сохранению местного культурного и художественного наследия, а также образованию. Здесь проводятся такие мероприятия, как семинары, концерты, театральные постановки, танцы и библиотека, а также фестивали, такие как Festival del Son Jarocho и Feria Latinoamericana del Tamal . Он был основан в 1984 году. [2] [7] [8]
Parque Historico был создан для защиты оставшихся доиспанских руин вместе с доком и водохранилищем колониальной эпохи, когда эта территория была частью зоны чинампа на береговой линии озера Чалько/ озера Сочимилько , а позже и канала, соединяющего его с Мехико. В прошлом это место было одним из самых важных для Кульуакана, которым оно является и сегодня, теперь как зона отдыха. Это часть усилий по лесовосстановлению в этом районе, предпринятых Саулом Алькантарой Онофре из INAH, и содержит местные виды, такие как кипарис Монтесума и каменные дубы . [2] [7]
В Кулуакане находилась первая бумажная фабрика в Новой Испании, построенная на месте, которое сейчас называется Авенида Тлауак, и начавшая работу в 1580 году. Она была построена рядом с источником, вода из которого использовалась для питания жерновов. Сегодня остатки этой фабрики находятся на закрытой площади. [2] [7] Руины бумажной фабрики пролежали несколько столетий, и никто не знал, что они собой представляют, до середины 20-го века. Она использовалась как свалка мусора, пока это место не исследовала женщина по имени Тереза Амбриз. Однако она не была признана историческим памятником до 1987 года, как часть монастырского комплекса. Место окружено торговцами и его трудно увидеть случайному прохожему. [2]
Когда монастырская церковь была закрыта, на ее месте в 1880–1897 годах к югу была построена другая церковь. Она также называлась Сан-Хуан-Эванджелиста. Эта церковь имеет одно название с круглыми окнами на боковых стенах. На куполе изображены различные ангелы, а на алтаре у нее есть небольшие колонны в стиле платереско, которые есть и на алтаре оригинальной церкви. [5]
Капилья Сеньор дель Кальварио является важным святилищем в Пуэбло Кульуакан, а также в Сочимилько и Тлальпане. В нем находится изображение погребенного Христа. Эта церковь была построена в конце 19-го века или в начале 20-го. Интерьер небольшой, но расширен пристройкой, добавленной снаружи и прикрепленной к переднему фасаду. Интерьер отличается богатым орнаментом с позолотой на колоннах, капителях и участках потолка. Изображение обычно находится на главном алтаре. Церковь была построена рядом с небольшой естественной пещерой, которая была святилищем в доиспанский период. Согласно местной легенде, изображение Христа было найдено здесь. Перед этой часовней находится Пласуэла де ла Ансьенидад, которая посвящена памяти того факта, что Монтесума II даровал эту территорию отставным солдатам и государственным служащим [5]
19°20′22.35″с.ш. 99°6′28.18″з.д. / 19.3395417°с.ш. 99.1078278°з.д. / 19.3395417; -99.1078278