stringtranslate.com

Династия Фулкян

Династия махараджей или сардаров из династии Пхулкян (или Пхулкян ) была сикхской королевской семьей и аристократами в регионе Пенджаб в Индии. Члены династии правили штатами Бадрукхан , Бхадаур , Фаридкот , Джинд , Малаудх , Набха и Патиала , заключив союз с Британской империей в соответствии с условиями договора Цис-Сатледж 1809 года. [1] [2] Династия названа в честь Пхул Сидху-Брара, общего предка штатов Пхулкян, жившего в 17 веке, и основателя Пхулкянского мисла . [3] Члены династии Пхулкян, которые являются прямыми потомками Равала Джайсала Сингха , основателя и правителя королевства Джайсалмер , мигрировали в современный регион Малва в Пенджабе . [4] [5] [6]

После обретения Индией независимости в 1947 году все штаты Пхулкиана присоединились к Индии к 1948 году . [7] Члены различных королевских семей династии Пхулкиана сохраняли свои титулы до 1971 года, когда правительство Индии отменило их титулы 26-й поправкой к Конституции Индии .

Родословная

Генеалогическое древо династии Фулкян, составленное Джоном Кейвом-Брауном, около 1861 г.

Правители государств Пхулкия имели общего предка, Чаудхари Пхул Сидху-Брара XVII века, также известного как Баба Пхул (1627–1689). [3] Баба Пхул был основателем Пхулкийского мисла , который был назван в его честь. [8] Он жил во времена Гуру Харгобинда , шестого Гуру религии сикхов , а также Гуру Хар Рая , седьмого Гуру. [2] Согласно историческим свидетельствам, Пхул получил благословения как от Гуру Харгобинда, так и от Гуру Хар Рая. [9] [10] Через своего старшего сына, Тилоку, Пхул является предком правителей Набхи , Джинда и Бадрухана . [2] Через своего второго сына, Раму, Пхул является предком правителей Патиалы , Малауда и Бхадаура . [2]

Иллюстрация Гуру Хар Рая, благословляющего молодого Пхул Сидху-Брара, из «Религии сикхов» (1909)

Династия Phulkian имела длинную древнюю родословную. Члены династии были прямыми потомками Равала Джайсала Сингха , основателя и первого правителя королевства Джайсалмер с 1156 по 1168 год. [11] [12] Члены династии Phulkian проследили свою родословную дальше и также были прямыми потомками Рао Бхатти , индуистского монарха 3-го века . [13] [14] [15]

Мифологическое происхождение

Потомки Рао Бхатти, включая членов бывшей и исторической династии Пхулкян, также утверждали, что являются прямыми потомками Яду , мифологического индуистского монарха, от которого Бхатти заявлял о своем происхождении. [13] [16] [17] Яду был основателем мифологической династии Яду , ветви легендарной Лунной династии ( IAST : Чандравамша), согласно индуистской мифологии . [13] [14] [17]

История

Фулькиан Мисл

Phulkian Misl был сикхским Misl, основанным Чоудхари Пхулом Сидху-Браром, также известным как Баба Пхул или Пхул Сингх, и названным в его честь. [18] [19] Потомок Бхати Раджпутов , Пхул был прямым потомком Равала Джайсала Сингха, основателя и первого правителя Королевства Джайсалмер. [20] Потомки Пхула стали королевскими семьями государств династии Пхулкиан , которые включали государства Патиала , Набха и Джинд . [21] [22] Историки спорят о том, был ли когда-либо Phulkian Misl истинным сикхским Misl, поскольку его практики и политика были более централизованными и похожими на мелкое королевство , чем на истинный сикхский Misl. [23]

спор о статусе Misl

Некоторые историки, такие как Кирпал Сингх, утверждают, что пулкианцы никогда не были настоящими «мислами». [24] Историк Сурджит Сингх Ганди также утверждал, что пулкианцы никогда не были настоящими мислами, потому что они почти не имели общих практик с другими сикхскими мислами, а административная природа политического государства пулкианцев значительно отличалась от таковой у других мислов. [21]

Ганди основывал свои аргументы на различных фактах и ​​событиях. Когда сикхские мислы разделились на Будда Дал и Таруна Дал Дал Хальса в 1734 году, ни один лидер Пхулки не был представлен, и в 1748 году в Дал Хальсе не было никакого присутствия Пхулки. [21] Лидеры Пхулки не посещали собрания Сарбат Хальса и не распределяли добычу и территорию среди своих последователей, вместо этого принимая могольские обычаи присвоения ресурсов для себя и вознаграждения своих людей выплатами и джагирами . [21] В то время как другие мислы неустанно сражались против Империи Моголов и Империи Дуррани , вожди Пхулки поддерживали хорошие отношения с этими имперскими державами, получали от них титулы. [21] В отличие от других мислов, они не писали имена сикхских гуру на своих монетах, а вместо этого выпускали монеты с именами правителей Империи Моголов и Империи Дуррани. [21] За весь XVIII век ни один из лидеров Пхулкиана не посетил святые города сикхизма Анандпур и Амритсар , но они часто посещали их и их посещали правители Моголов и Дуррани. [21]

Государства Фулкии

Картина, изображающая встречу Сахиба Сингха из штата Патиала , Джодха Сингха из штата Калсия , Лала Сингха из штата Кайтал , Мехака Сингха и Раджи Джасванта Рао Холкара , около 1850 года.

В 1767 году город Кайтхал попал в руки вождя Пхулкы Десу Сингха, который основал государство Кайтхал . [25]

В начале 19 века государства Пхулкии, обеспокоенные растущей властью махараджи Ранджита Сингха , обратились за защитой к Ост-Индской компании . [26] Хотя Ранджит Сингх был в целом умерен по отношению к правителям Пхулкии и готов был решать их проблемы, его растущее влияние привело к подозрениям относительно его намерений. В результате государства Цис-Сатледжа , включая государства Пхулкии, собрались и решили отправить депутацию к британскому резиденту в Дели . [26] Делегация поклялась в своей лояльности британцам и обратилась к ним за защитой, что привело к заключению договора 25 апреля 1809 года, по которому Ранджит Сингх согласился не распространять свои военные кампании на территории Цис-Сатледжа. [26]

Когда государства Фульки были освобождены от угрозы Ранджита Сингха, между ними всплыли внутренние конфликты, что побудило британское вмешательство к дальнейшему вмешательству. К 22 августа 1811 года британцы выпустили еще одну прокламацию, чтобы защитить эти государства друг от друга, тем самым усилив свою власть вмешательства и контроля. [26] Со временем эти государства перешли от статуса независимых правителей в договорном союзе с британцами к статусу зависимых государств или того, что британцы называли княжескими государствами , что значительно уменьшило их автономию и укрепило британское господство в регионе Пенджаба . [26]

Британское владычество

Карта штатов Фулкис с указанием административного деления и железнодорожных линий от Лахора до Дели через разные города, 1909 г.

Махараджи трех крупнейших штатов Пхулкии (Патиала, Набха и Джинд) поддержали Ост-Индскую компанию во время Индийского восстания 1857 года , как военными силами, так и поставками, а также предлагая защиту европейцам в пострадавших районах. [27] Взамен три махараджи получили от британского владычества дополнительные территории, почести и титулы . [27]

Фрагмент фотографии Бикрама Сингха из штата Фаридкот, Хиры Сингха из штата Набха, Раджиндера Сингха из штата Патиала, Чарльза Эйтчисона (британского вице-губернатора Пенджаба) и Рагубира Сингха из штата Джинд, на которой изображены старшие британские администраторы Пенджаба с правителями бывших пенджабских княжеств, Равалпинди, 1885 г.

В 1858 году власти британской Раджи отклонили петицию, разрешающую им усыновлять наследников для обеспечения линий наследования. [28] Они считали, что такие процессы могут быть рассмотрены на специальной основе, если и когда возникнет такая ситуация, и что принятие петиции будет противоречить Доктрине об истечении срока . [28] В конечном итоге этот вопрос был поднят правительством Великобритании, которое потребовало, чтобы власти Раджи удовлетворили петицию в знак признания значительной лояльности, продемонстрированной во время восстания. [28] Позднее, 19 января 1860 года на дурбаре в Амбале , Чарльз Каннинг , генерал-губернатор Индии , удовлетворил просьбу. [28]

Во времена британского владычества княжества Пхулкиана Патиала, Набха и Джинд были известны своим покровительством североиндийским художникам, музыкантам и ученым при их дворе. [29]

Отмена

К 1948 году все штаты Пулкы присоединились к Индии , которая стала независимой в 1947 году . [7] Королевские семьи династии Пулкы сохраняли свои королевские титулы в Индии до 1971 года, когда они были отменены 26-й поправкой к Конституции Индии .

Межгосударственный спор

Спор в начале 1920-х годов между Бхупиндером Сингхом , который стал махараджей Патиалы в 1909 году, и его коллегой махараджей в Набхе, Рипудаманом Сингхом , который стал правителем в 1911 году, имел значительные последствия как для отношений внутри сикхской общины, так и для британской политики в Пенджабе. По словам историка Барбары Рамусак , пара была «амбициозной, высокомерной, энергичной и ревнивой» и «разделяла сверхчувствительность в вопросах иззата или чести и статуса, свойственную большинству индийских принцев».

То, что изначально начиналось как словесная война примерно с 1912 года, к 1920-м годам переросло в физическое противостояние, когда Бхупиндер Сингх жаловался на то, что суды Рипудамана Сингха ложно осуждали полицейских Патиалы, а также похищали девушек из Патиалы для королевского гарема. [30] Вдобавок ко всему, часто возникали пограничные споры, которые были характерной чертой раздоров между штатами в течение многих лет из-за того, как переплетались территории. [30]

Было предпринято множество попыток, с различной степенью формальности, разрешить спор. Они включали в себя заседания суда на высоком уровне, независимых посредников и группы сикхской общины, такие как Комитет Широмани Гурдвара Парбандхак (SGPC). [30] Ситуация в конечном итоге была передана британским властям в 1923 году, которые инициировали квазисудебное расследование, выводы которого в целом поддержали жалобы, высказанные Бхупиндером Сингхом, и критиковали то, как Рипудаман Сингх управлял своим государством и пытался подорвать положение Патиалы. Рипудаману, который получил поддержку от некоторых экстремистских Акали , сказали, что британцы официально вмешаются, если он не отречется от престола, и что это приведет к его официальному смещению. [30]

Отречение 8 июля 1923 года, которое было фактически навязано ему, привело к тому, что британцы взяли на себя управление Набхой и вызвало волнения в Пенджабе. Люди в Пенджабе протестовали, считая это необоснованным политическим вмешательством, и восхваляли Рипудамана Сингха как лидера сикхов и националиста. Газеты в регионе, при поддержке SGPC, указывали на его прошлую поддержку взглядов националистов, таких как Гопал Кришна Гокхале , отмечали, что он отверг некоторые ритуалы во время своей коронации, и утверждали, что он симпатизировал Акали. Они также ошибочно утверждали, что Бхупиндер Сингх выступал против отречения, что он быстро отрицал. [30]

Решение Бхупиндера Сингха встать на сторону британцев и начать контрпропагандистскую кампанию по их просьбе вбило клин между пенджабскими сикхами . [30] Патиала считалась самым важным из сикхских штатов, и его премьер-министр Дайя Кишан Каул пытался мобилизовать своих сторонников среди SGPC, а также тех граждан Набхи, которые подверглись жестокому обращению со стороны Рипудамана. Он также пытался кормить прессу историями в поддержку как своего штата, так и британцев. [30]

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Бенгалия, Азиатское общество (1867). Журнал Азиатского общества Бенгалии. Soc. Архивировано из оригинала 27 января 2024 года . Получено 26 февраля 2023 года .
  2. ^ abcd Singh, Ganda, ed. (1986). Прошлое и настоящее Пенджаба. Часть 2. Том 20. Патиала: Университет Пенджаби, Патиала. С. 396–398.
  3. ^ ab Singh, Harbans (1992–1998). Энциклопедия сикхизма. Том 3. Патиала: Пенджабский университет. С. 336–337. ISBN 0-8364-2883-8. OCLC  29703420. Архивировано из оригинала 8 марта 2024 г. Получено 6 января 2023 г.
  4. ^ Котиял, Тануджа (2016). Кочевнические повествования: история мобильности и идентичности в Великой Индии. Издательство Кембриджского университета. С. 18, 55–56. ISBN 9781107080317.
  5. ^ Бенгалия, Азиатское общество (1867). Журнал Азиатского общества Бенгалии. Soc. Архивировано из оригинала 27 января 2024 года . Получено 26 февраля 2023 года .
  6. ^ Барбара Н. Рамусак (2007). Индийские принцы и их государства. Oxford University Press. С. 38–39. ISBN 9780521039895Клан Пхулкян ведет свою родословную от Джайсала, Джадон Бхати Раджпута, основателя штата Джайсалмер .
  7. ^ аб "Набха". Британника . Проверено 20 июня 2024 г.
  8. ↑ Гордон, сэр Джон Джеймс Худ (1904). Сикхи. Эдинбург: Уильям Блэквуд и сыновья. С. 93–94.
  9. ↑ Правительство Пенджаба (1904). Punjab State Gazetteers Vol Xvii A: Phulkian States, Patiala Jind And Nabha With Maps. Punjab Government Press. стр. ii.
  10. ^ Бхагат Сингх. История сикхских мисалов. С. 168-170.
  11. ^ Бонд, Дж. В.; Райт, Арнольд (2006). Индийские штаты: биографический, исторический и административный обзор. Нью-Дели: Азиатские образовательные службы. стр. 232–242. ISBN 978-81-206-1965-4. Архивировано из оригинала 20 июня 2024 . Получено 14 июня 2024 .
  12. ^ Singha, HS (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей). Нью-Дели: Hemkunt Press. стр. 165. ISBN 978-81-7010-301-1. Архивировано из оригинала 20 июня 2024 . Получено 19 июня 2024 .
  13. ^ abc Сингх, Кирпал (2005). Баба Ала Сингх: основатель королевства Патиала (2-е изд.). Амритсар: Университет Гуру Нанака Дева. стр. 113–120.
  14. ^ ab Bond, JW; Wright, Arnold (2006). Indian States: A Biographical, Historical, and Administrative Survey. Нью-Дели: Asian Educational Services. стр. 325. ISBN 978-81-206-1965-4. Архивировано из оригинала 20 июня 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  15. ^ Punjab District Gazetteers: Bathinda. Чандигарх: Департамент доходов, Пенджаб. 1992. С. 37.
  16. ↑ Новая Индия. Издательство Times. 1937.
  17. ^ аб Шривастава, Санджив Прасад (1991). Искусство и культурное наследие Патиалы. Нью-Дели: Сандип Пракашан. п. 4. ISBN 978-81-85067-66-7.
  18. ^ Джоши, Вишал (27 июня 2021 г.). «Заброшенный на долгие годы, фейслифтинг за ₹7 крор возродит славу исторического форта Пхул». Hindustan Times . Получено 18 июля 2024 г.
  19. ↑ Гордон, сэр Джон Джеймс Худ (1904). Сикхи. Эдинбург: Уильям Блэквуд и сыновья. С. 93–94.
  20. ^ Singha, HS (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей). Нью-Дели: Hemkunt Press. стр. 165. ISBN 978-81-7010-301-1. Архивировано из оригинала 20 июня 2024 . Получено 19 июня 2024 .
  21. ^ abcdefg Сингх, Ганда, ред. (1986). Прошлое и настоящее Пенджаба. Часть 2. Том 20. Патиала: Университет Пенджаби, Патиала. С. 396–398.
  22. ^ Бонд, Дж. В.; Райт, Арнольд (2006). Индийские штаты: биографический, исторический и административный обзор. Нью-Дели: Азиатские образовательные службы. стр. 232–242. ISBN 978-81-206-1965-4. Архивировано из оригинала 20 июня 2024 . Получено 14 июня 2024 .
  23. ^ Ганди, Сурджит Сингх (1999). Сикхи в восемнадцатом веке. Амритсар: Братья Сингх. стр. 491.
  24. ^ Валиа, Вариндер (4 июля 2007 г.). «Книга SGPC не признает Бабу Ала Сингха сикхским мислом». The Tribune .
  25. ^ Саркар, Джадунат (1964). Падение империи Моголов . Т. 3: 1771–1788 (3-е изд.). Orient Longman. стр. 106.
  26. ^ abcde Шарма, BR (1984). Справочник Пенджаба Сангрура. Чандигарх: Департамент доходов, Пенджаб. стр. 30–32.
  27. ^ ab Бенгалия: прошлое и настоящее. Т. 92. Калькутта: PC Ray. 1973. С. 89–92.
  28. ^ abcd Qanungo, Bhupen (февраль 1967 г.). «Исследование британских отношений с туземными штатами Индии, 1858–62». Журнал азиатских исследований . 26 (2): 251–265. doi :10.2307/2051929. JSTOR  2051929. S2CID  159681388.
  29. ^ Шривастава, RP (1983). Punjab Painting. Нью-Дели: Abhinav Publications. С. 2–5. ISBN 978-81-7017-174-4.
  30. ^ abcdefg Рамусак, Барбара Н. (май 1969). «Инцидент в Набхе: взаимодействие между индийскими штатами и британской индийской политикой». Журнал азиатских исследований . 28 (3): 563–577. doi : 10.2307/2943179 . JSTOR  2943179. S2CID  154242842.