Пьер де Блуа ( лат . Petrus Blesensis ; фр . Pierre de Blois ; ок. 1130 – ок. 1211 ) был французским священнослужителем, теологом, поэтом и дипломатом. Он особенно известен своим корпусом латинских писем.
Пьер де Блуа родился около 1130 года. Ранее считалось, что это произошло ближе к 1130-м годам [1] , но сейчас более вероятной считается более ранняя дата. [2] Его семья была мелкой знатью бретонского происхождения.
После раннего визита в Париж, Петр получил литературное образование в школе при Турском соборе в начале 1140-х годов, вероятно, под руководством и наставничеством старшего тезки и родственника Пьера де Блуа. [2] Он учился у Бернара Сильвестриса , который, как он позже вспоминал, убеждал его «воспринимать истину не как басни, а как историю» [3] и заставил его выучить наизусть письма Гильдеберта , бывшего архиепископа Турского . Считалось, что Петр также учился у английского философа и теолога Джона Солсберийского [4] , но сейчас это мнение, как правило, не принимается во внимание. [1]
Затем Петр изучал римское право в Болонском университете , центре юридических исследований. Здесь его наставником был Балдуин Фордский , будущий архиепископ Кентерберийский , и оба учились у Умберто Кривелли, будущего папы Урбана III . [2] Петра гораздо больше привлекали риторические и литературные аспекты предмета, чем юриспруденция: как он писал позже, «играя своими славными словесными атрибутами и очаровательной, причудливой ораторской учтивостью, она сильно привлекала меня и опьяняла мой разум». [5]
Около 1155 года Петр отправился изучать теологию в Париж, оставаясь там около 11 лет. [2] Сохранилось немного подробностей о его учебе. Похоже, что он поддерживал себя во время своих продвинутых исследований, беря собственных учеников, включая двух сыновей Жослин де Бохон , долгое время служившего епископом Солсбери .
Вероятно, в студенческие годы он сочинил ряд латинских секвенций в стиле Голиардов , некоторые из которых сохранились в коллекции Carmina Burana . Он также написал Vacillantis trutine libramine . [6]
.JPG/1280px-Dedication_mosaic_-_Cathedral_of_Monreale_-_Italy_2015_(crop).JPG)
В 1166 году регентша Сицилии Маргарита Наваррская , родственница графов Перш , написала своим родственникам во Франции, в частности Ротру, архиепископу Руанскому , с просьбой о помощи во время несовершеннолетия ее сына Вильгельма II . [2] Пьер Блуаский и его брат Гийом прибыли на Сицилию в сентябре того же года в составе французской группы из 37 человек, в которую входили Стефан дю Перш и Вальтер де Милль . Пьер стал наставником молодого короля, хранителем королевской печати и ключевым советником королевы Маргариты, [4] в то время как Гийом был назначен настоятелем монастыря близ Малетто . [2] Однако французская клика вокруг регентства оказалась непопулярной среди сицилийской знати. Восстание против французского господства вынудило Стефана отказаться от поста канцлера и архиепископа Палермо в 1169 году. Петр покинул остров, чтобы поискать возможности в других местах, сначала отплыв в Геную , а затем вернувшись во Францию.
Там его связь с архиепископом Ротроу оказалась полезной, вовлекая его в кампанию по написанию писем, сосредоточенную на конфликте Генриха II Английского с Томасом Бекетом . Это вернуло его к контакту с Реджинальдом Фиц-Джослином , его бывшим учеником со времен его пребывания в Париже, который теперь был главным агентом Генриха в этом споре. Когда Реджинальд был назначен епископом Бата в 1173 году, его роль в деле Бекета сделала папское одобрение проблематичным, и письма Петра от его имени оказались полезными для мобилизации поддержки.
Около 1173 года Петр отправился в Англию, чтобы занять пост главного писца Ричарда Дуврского , преемника Бекета на посту архиепископа . Он также поступил на службу к Генриху II , выступая в качестве дипломата в его переговорах с Людовиком VII Французским и папством . Его прибытие в Англию примерно совпало с разрывом правящей семьи и вспышкой гражданской войны по всей Анжуйской империи , тщательно разжигаемой французской монархией. Петр написал открытое письмо королеве Элеоноре Аквитанской , чтобы «публично и с сожалением пожалеть о том, что, будучи весьма благоразумной женщиной, вы оставили своего мужа». [7] [8] Однако, когда в 1183 году Генрих Молодой Король умер во время восстания против своего отца, Петр написал Элеоноре письмо с обоснованным утешением. [9] [10]
Петр был хорошо связанным полемистом и пропагандистом Генриха II. Он писал о нем в похвалу континентальным контактам, таким как Уолтер Офамил , ныне архиепископ Палермо, защищая его от обвинения в том, что он преднамеренно спровоцировал убийство Томаса Беккета. [11] [12] Представляя тему смерти Беккета, Петр мимоходом упомянул свой собственный духовный сан : in verbo Domini et in ordine diaconi vobis dico – «в Слове Божьем и в чине дьякона говорю вам». [13] На каком-то этапе своего образования он был рукоположен в сан дьякона и , похоже, избегал рукоположения в сан священника .
В 1176 году Питер был назначен канцлером архиепархии Кентербери , главным хранителем записей и латинским секретарем, служившим Ричарду Дуврскому. Вероятно, в том же году он был назначен архидьяконом Бата , [4] эту должность он занимал до своей смерти. Вероятно, именно в правление Генриха он был назначен деканом колледжа Вулверхэмптона , который он нашел коррумпированным. [14]
Петр был в Риме в 1179 году и там проявил непредусмотрительность, которая стала важной чертой его дальнейшей жизни. Его неспособность вернуть долг заставила папу Александра III написать архиепископу от имени кредитора. Это был cause célèbre, достаточный для включения в сборник канонического права, выпущенный в 1234 году папой Григорием IX . [15] Ричард Дуврский умер в 1184 году, и после некоторой задержки королю удалось добиться того, чтобы Болдуин Форд, друг и наставник Петра со времен его пребывания в Болонье, был назначен архиепископом Кентерберийским. Он подтвердил Петра в его должности автора писем, но также сделал его своим главным юридическим советником.
Вскоре Балдуин создал юридическую бурю, которая должна была поглотить Петра, поставив под угрозу его карьеру. Он был полон решимости полностью реформировать епархию, заставив ее функционировать более эффективно в качестве базы для его положения одного из главных магнатов королевства. Он видел в капитуле Кентерберийского собора главное препятствие. Как и большинство кафедральных учреждений, он состоял из светского духовенства до Нормандского завоевания , после чего он был воссоздан как община монахов- бенедиктинцев , известная по-разному как Приорат Святой Троицы или Крайстчерч. [16] Взаимная враждебность обострялась соперничеством между их соответствующими монашескими орденами , поскольку Балдуин был цистерцианцем . Он начал с возврата епархиальной собственности, которую его предшественник отчуждал приорату, чтобы поддержать движение паломников, сосредоточенное вокруг гробницы Томаса Бекета, а также с конфискации ксении или пасхальных приношений — процесс, который был санкционирован папой Луцием III . [17] Однако монахи капитула вскоре пожаловались его преемнику Урбану III, что его реформы зашли слишком далеко, и добились того, что Папа приказал восстановить некоторые конфискованные церкви. Урбан изначально приветствовал некоторые аспекты всеобъемлющего плана Болдуина по перемещению капитула в Хакингтон , к северу от Кентербери, и строительству второй базы для епархии в Ламбете , непосредственно напротив центров светской власти в Лондоне и Вестминстере. [18] Однако план развернулся и включил замену монашеского капитула новым епископским штатом, состоящим из коллегий светского духовенства в Хакингтоне и Ламбете.
Видя, что их влияние и богатство ускользают из их рук, монахи Кентербери обратились и к королю, и к Риму. Балдуин отстранил приора в декабре 1186 года, и монахи немедленно начали кампанию по написанию писем, чтобы мобилизовать епископов, архиепископов и даже Филиппа II Французского на свою сторону. Пьер Блуаский был отправлен к папскому двору в Вероне , чтобы противостоять аргументам капитула, которые были представлены опытным римским юристом по имени Пиллиус. [2] Поскольку Урбан был его старым учителем права, можно было ожидать, что он будет иметь, по крайней мере, понимание, а возможно, и влияние. Однако его наслаждение римским правом всегда было скорее эстетическим, чем техническим.
1 марта 1187 года, до прибытия Петра, Папа приказал Балдуину снять отстранение приора Гонория, который уже прибыл в Верону. [19] Петр прибыл в Верону несколько дней спустя и обнаружил, что Папа отложил дело до 10 апреля, не дав Петру возможности официально выступить, пока в пользу монахов была издана новая серия указов. Однако Петр больше не добился успеха в открытом суде, терпя непрерывную серию поражений. 9 мая Папа приказал архиепископу Балдуину прекратить строительство новой церкви в Хакингтоне, упразднил братство, которое он основал для ее укомплектования и поддержки, и выразил удивление тем, что он до сих пор сопротивлялся восстановлению ситуации, существовавшей до апелляции. [20] Петр оставался в Вероне, отстаивая свое дело, до октября, а затем последовал за папским двором в Феррару . Провокационное поведение на родине не помогло Петру. Балдуин продолжал строить свою церковь вопреки папе, но при поддержке короля, [21] хотя он и перенес место строительства на некоторое расстояние к западу, поспешно построив деревянную часовню в приходе Святого Дунстана. [16] В августе он захватил поместья капитула , отстраняя и даже отлучая его членов, как он считал нужным. [22]
3 октября, прибыв в Феррару, Папа поднял ставки, приказав Балдуину фактически снести его новую штаб-квартиру, осквернить место и отстранить его духовенство, восстановить всех членов существующего капитула в должности и воздержаться от дальнейших действий против них, пока дело продолжалось. Ему было дано 30 дней на выполнение. [23] RW Southern утверждает, что Петр обратился с последним личным призывом к своему старому учителю, когда ехал из Вероны в Феррару, и что Папа был настолько разгневан попыткой обойти юридическую процедуру, что умер на следующий день от сердечного приступа. [2] Рассказ Кингсфорда гораздо менее драматичен, без укороченной временной схемы. Письмо Папы из Феррары, похоже, предшествовало его смерти на несколько недель: он умер 19 октября и был похоронен 20-го, в то время как Папа Григорий VIII был избран 21 октября, как Гонорий сообщил своим монахам. [24] В более позднем рассказе Петра о смерти Урбана говорится, что он заболел во время смены лошадей, вскоре после того, как Петр приблизился к нему, но также упоминается, что он заразился дизентерией по дороге из Вероны [25] – вполне правдоподобная причина смерти. Новый папа переместил двор в Пизу по пути в Рим. Он, кажется, был менее благосклонен к капитулу собора [16], но не принял никаких дальнейших решений, прежде чем умер в Пизе в декабре и был заменен папой Климентом III . [2]
Задержки могли лишь отсрочить неизбежное поражение Петра. Балдуин использовал передышку, чтобы возобновить свою кампанию по отстранению и отлучению от церкви против своих оппонентов, [26] в то время как Гонорий, как и Петр, оставался при папском дворе, поскольку ему было приказано вернуться туда капитулом. Однако 26 января 1188 года Климент принял окончательное решение по этому вопросу, о котором он сообщил в письме Балдуину. [27] Он упрекнул архиепископа за его отсутствие умеренности, которое имело тенденцию подрывать достоинство его должности, и за его непослушание, прежде чем повторить все требования Урбана: новая коллегиальная церковь была запрещена, и предыдущее положение должно было быть восстановлено. Балдуин продолжил свою мстительную кампанию против монахов, которые были заключены в их собственном приорате при соборе до августа 1189 года, [16] через месяц после смерти Генриха II, когда Ричард I наложил резолюцию.
Однако юридическая защита Петра потерпела полное поражение, что имело серьезные последствия для его репутации. Он вернулся в Англию. В своих более поздних отчетах по этому вопросу он игнорировал политические и экономические вопросы, изображая его полностью как неудачную попытку исправить моральные злоупотребления Кентерберийского собора. [28]
После смерти Генриха в 1189 году Петр, похоже, впал в немилость [4] – возможно, неудивительно, учитывая его открытую поддержку старого короля. Он посвятил свою энергию пропаганде в пользу новой экспедиции, Третьего крестового похода , чтобы спасти Иерусалимское королевство после битвы при Хаттине [2] и написанию биографии крестоносца Рено де Шатийона .
Верный своим убеждениям, он и архиепископ Балдуин отправились в Святую землю в конце 1189 года, сопровождая короля Ричарда до Сицилии. Они поспешили присоединиться к крестоносцам в Тире , где Балдуин умер 20 ноября 1190 года. Петр нашел свой путь обратно на Сицилию. Затем он, вероятно, сопровождал Элеонору Аквитанскую в обратном пути через Италию и Францию, наконец прибыв в Англию осенью 1191 года.
Петр, похоже, восстановил отношения с Элеонорой Аквитанской. И Брейе [4] , и Кингсфорд [1] описывают Петра как ее секретаря в начале 1190-х годов. Однако Саузерн просто упоминает три письма, которые он написал от ее имени Папе, протестуя против задержания Ричарда I Леопольдом V, герцогом Австрийским . [2] Саузерн категорически отрицает, что он был сотрудником Элеоноры.
Когда в 1193 году Губерт Уолтер стал архиепископом Кентерберийским, Питер больше не сохранялся в какой-либо формальной должности в архиепархии, хотя с ним все еще консультировались. Он пытался восстановить отношения с соборным капитулом, утверждая, что Генрих II заставил его действовать так, как он поступил, и что он был жестоко обманут [29] [30] – утверждение, которое, вероятно, было встречено с недоверием. Он также продолжал оказывать значительное влияние на других ведущих церковников.
Ситуация немного улучшилась после смерти Ричарда, и его влияние и материальное благосостояние, похоже, возродились в первые годы правления Джона . Он был назначен архидьяконом Лондона в 1202 году. Однако, несмотря на то, что он все еще занимал ряд потенциально прибыльных должностей, он, похоже, всегда испытывал финансовые трудности. Он протестовал в письме Иннокентию III около 1200 года, что его доход от архидьяконства едва покрывал его основные расходы. [31]
Хотя он, вероятно, был деканом Вулверхэмптона в течение некоторого времени, весьма вероятно, со времен правления Генриха II, [14] старейшее сохранившееся свидетельство его интереса к коллегиальной церкви датируется примерно 1190 годом. Он написал Уильяму Лонгшаму , канцлеру Англии и епископу Эли, чтобы осудить «тиранию виконта Стаффорда» [32] — предположительно, шерифа Стаффордшира — который, как он жаловался, попирал древние привилегии церкви и притеснял горожан. Это довольно надежно датируется, поскольку господство Лонгшама было недолгим, и он был вынужден бежать из страны в 1191 году. [14] Более того, шерифом в то время был Хью Нонант , который на самом деле был епископом Ковентри , союзником регента Джона и заклятым врагом Лонгшама.
Вероятно, что снижение политической активности дало Петру больше возможностей интересоваться делами города и коллегиальной церкви. Более того, он проявлял все больший интерес к духовной жизни, особенно цистерцианцев и картезианцев . Петр решил разобраться с тем, что он считал продажностью и непотизмом каноников в Вулверхэмптоне. Одним из каноников, который особенно оскорблял его, был Роберт Шрусберийский , который стал епископом Бангора в 1197 году [14] , по-видимому, без выборов и, конечно, не оставляя своего пребенда в Вулверхэмптоне. Петр написал непосредственно Роберту [33], осуждая его поведение в резких выражениях и восхваляя добродетель апостольской бедности — по иронии судьбы, ввиду его собственного печально известного плюрализма .
Петр ушел с поста декана около 1202 года и объяснил ситуацию в письме Иннокентию III. Он утверждал, что церковь подчиняется только архиепископу и королю под руководством папы: [34] позже деканы также добивались освобождения от архиепископа, с некоторым успехом. [14] Он утверждал, что недисциплинированность каноников была такова, что вызывала освистывание и насмешки со стороны всего населения. [34] Решение, которое он предложил, состояло в том, чтобы заменить учреждение цистерцианским аббатством . [35] Петр уже представил план Губерту Вальтеру и получил его и Иоанна поддержку. Вальтер распустил колледж, и, с одобрения папы, Иоанн передал ему деканат и пребенды в январе 1203 года, готовясь к новому начинанию. [14] Год спустя король даровал хартию вольностей для аббатства и наделил его имуществом, включая поместья Вулверхэмптон и Теттенхолл . Цистерцианские монахи уже начали переезжать на это место, хотя Джон назначил некоего Николаса деканом после отставки Питера. Однако со смертью Хьюберта Уолтера в 1205 году весь проект прекратил свое существование, и Джон назначил деканом Генри, сына Джеффри Фиц-Питера, 1-го графа Эссекса .
Питер ошибочно ассоциируется с Croyland Chronicle Псевдо -Ингульфа . Однако многие из его писем и стихотворений сохранились. По словам Саузерна, письма Питера широко читались вплоть до семнадцатого века «для удовольствия и наставления образованных читателей». Они передавали «моральные, юридические и теологические наставления, а также... сатиру на людей и учреждения». [36] Он был автором ряда спорных произведений разной длины.
Например, в 1190-х годах он написал « Против вероломства евреев» ( лат . Contra perfidiam Judaeorum ), которое Петр похвалил в предисловии к епископу Вустера , вероятно, Иоанну Кутанскому . [37] [38] Это ярко выраженное антиеврейское произведение, в значительной степени представляющее собой упорядочение аргументов, якобы из Писания, в пользу Доктрины Троицы и других специфически христианских учений, задуманное как руководство по аргументации. Однако он не питал никакой надежды на обращение: «Их час еще не пришел, но Он ослепил их до того времени, когда обратятся язычники». Комментируя Страсти Христовы , он осудил евреев как «упорствующих в своей злобе». [39]
Против вероломства евреев повлияли официальные тексты. Его «крики… приняты в папских буллах, в проповедях, монастырских хрониках и многих других текстах… Развивается общий словарь разговоров о евреях… так же, как период создает устойчивый стереотип еврея». [40]
Братом Петра был Вильгельм Блуа , еще один поэт, которого иногда путают с Вильгельмом де Блуа , епископом Линкольна . [41] Сестра, Кристиана Блуа, была монахиней, которую Петр поощрял в ее призвании. [42] [43]
