Пьетро Гаспарри GCTE (5 мая 1852 г. – 18 ноября 1934 г.) был римско-католическим кардиналом , дипломатом и политиком в Римской курии и подписантом Латеранских пактов . Он также занимал должность государственного секретаря-кардинала при Папах Бенедикте XV и Пие XI .
Гаспарри родился 5 мая 1852 года [1] в Каповаллацца-ди-Уссита , [1] небольшой деревне в Апеннинах в центральной Италии [2] (в современной провинции Мачерата , тогда входившей в состав Папской области ). Его родителями были Бернардино Гаспарри и Джованна Сили. Младший из 10 детей [1], родившихся в семье пастухов, Пьетро был любимчиком. [1]
Его двоюродный брат впоследствии стал кардиналом Аугусто Силжем . [3]
Пьетро был слабым и болезненным ребенком, в то время как его 9 братьев и сестер были сильными и живыми; некоторые думали, что он не проживет долго. [1] Его отец часто спал в поле с овцами, а Пьетро развлекал семью, читая истории о святых, когда семья собиралась у тепла очага. [1] Они все плакали, слушая истории о мучениках. У матери Пьетро был «дар слез», который она передала всем своим детям, особенно Пьетро, согласно его мемуарам. [1]
В течение многих лет он возглавлял кафедру канонического права в Католическом университете Парижа , [4] где он был профессором с 1880 по 1898 год. [5] Он служил апостольским делегатом в Боливии, Эквадоре и Перу с 1898 по 1901 год, когда он стал членом Курии и вернулся в Рим .
Вскоре после того, как он стал папой, Пий X спросил Гаспарри, сколько времени потребуется на кодификацию канонического права. Гаспарри ответил, что при наличии достаточного штата это можно сделать за 25 лет. Пий X ответил: «Тогда сделай это». [6] Гаспарри был вызван в Рим в 1904 году на должность секретаря Комиссии по кодификации канонического права , где он провел следующие 13 лет в уединении, переваривая тома указов и исследований, составленных на протяжении столетий, чтобы создать первый окончательный юридический текст в истории католицизма . Его усилия привели к появлению Кодекса канонического права 1917 года , действовавшего до 1983 года. 18 октября 1917 года Папа Бенедикт назначил его первым президентом недавно созданной Папской комиссии по аутентичному толкованию Кодекса канонического права . [7] Начиная с 1929 года он также играл значительную роль на ранних этапах кодификации восточно-католического канонического права .
В 1907 году он был назначен кардиналом-священником св . Бернардо-алле-Терме. В январе 1915 года он решил стать кардиналом-священником св. Лоренцо-ин-Лучина , однако до декабря 1915 года сохранял за собой прежний титул.
Он служил кардиналом-государственным секретарем при папах Бенедикте XV и Пии XI, начиная с его назначения 13 октября 1914 года. [8] [9]
4 декабря 1916 года он стал камерленго Святой Римской Церкви . [10]
На конклаве 1922 года , избравшем Папу Пия XI , Гаспарри был «чемпионом умеренных» [2], которые хотели продолжить более центристскую политику Папы Бенедикта XV по отношению к современному миру. [2] Ему было 69 лет, и он считался возможным компромиссным кандидатом на папский престол. [11]
К 1928 году Гаспарри страдал от болезни сердца и диабета, плохо спал и, несмотря на настояния Пия XI, отказывался брать отпуск, опасаясь, что Папа заменит его в его отсутствие. [12] В течение многих лет он получал сигналы о том, что его услуги больше не ценятся Папой. [12]
Он подал в отставку с поста государственного секретаря, и через несколько недель Папа Пий принял ее 7 октября 1930 года. [13]
Гаспарри умер 18 ноября 1934 года. На момент своей смерти он все еще был председателем Папской комиссии по аутентичному толкованию Кодекса канонического права , председателем Папской комиссии по кодификации канонического права Восточных церквей [14] и камерленго.
В ответ на просьбу епископов на Первом Ватиканском соборе Папа Пий X приказал создать общую кодификацию римско-католического канонического права , которая в то время не существовала. Он поручил это Пьетро Гаспарри, которому в работе помогали Джакомо делла Кьеза (будущий Бенедикт XV ) и Эудженио Пачелли (будущий Пий XII ). Возможно, самый способный канонист в Римской курии того времени, работа по кодификации , упрощению и модернизации канонического права была по большей части работой Гаспарри. [15]
Работа началась со сбора и сведения различных документов в единый кодекс, представив нормативную часть в виде систематических кратких канонов, лишенных предварительных соображений («Поскольку ...» и т. д.), и опустив те части, которые были заменены более поздними разработками. Кодекс был обнародован 27 мая 1917 года как Кодекс канонического права [16] ( лат . Codex Iuris Canonici ) Папой Бенедиктом XV , который установил 19 мая 1918 года в качестве даты его вступления в силу. [17] По большей части он применялся только к Латинской Церкви, за исключением случаев, когда «он рассматривает вещи, которые по своей природе применимы к Восточной» [18] , такие как последствия крещения (ср. канон 87). В последующие десятилетия некоторые части Кодекса 1917 года были ретушированы, особенно при Папе Пии XII .
Под руководством Гаспарри Ватикан успешно заключил рекордное количество дипломатических соглашений с европейскими правительствами, многие из которых возглавляли новые государства, созданные после Первой мировой войны . 29 марта 1924 года был подписан конкордат между Гаспарри и Баварией , 10 февраля 1925 года — с Францией , 2 февраля 1928 года — с Чехословакией , 15 апреля 1928 года — с Португалией и 19 мая 1932 года — с Румынией . [19]
Латеранский договор является высшим достижением Пьетро Гаспарри, поскольку он положил конец шестидесятилетнему конфликту между Ватиканом и Королевством Италия. Он был подписан 11 февраля 1929 года, и сам Муссолини подписал его от имени Италии. [20] Он включает в себя три соглашения, заключенных в 1929 году между Королевством Италия и Святым Престолом , ратифицированных 7 июня 1929 года, тем самым положив конец « Римскому вопросу ». Главным переговорщиком со стороны Ватикана для Пьетро Гаспарри был римский юрист Франческо Пачелли , [21] брат тогдашнего апостольского нунция в Германии Эудженио Пачелли (будущего папы Пия XII ). [21] В день подписания, перед отъездом в Латеранский дворец , Гаспарри встретился с Пием XI, чтобы тот одобрил окончательный проект соглашений. Преклонив колени для благословения папы, Гаспарри покинул комнату со слезами на глазах, чувствуя огромную важность того, что произойдет позже в тот же день. [22]
Пребывание Гаспарри в Ватикане совпало с крупными изменениями в Европе после Первой мировой войны. С русской революцией Ватикан столкнулся с новой, доселе неизвестной ситуацией: идеологией и правительством , которые отвергали не только католическую церковь, но и религию в целом.
Гаспарри удалось заключить конкордат с Литвой. Отношения с Россией кардинально изменились по второй причине. Прибалтийские государства и Польша обрели независимость от России после Первой мировой войны , что позволило относительно свободно жить Церкви в этих бывших российских странах. Эстония была первой страной, которая искала связей с Ватиканом . 11 апреля 1919 года государственный секретарь Пьетро Гаспарри сообщил эстонским властям, что Ватикан согласен на дипломатические отношения. Конкордат был согласован в принципе годом позже, в июне 1920 года. Он был подписан 30 мая 1922 года. Он гарантирует свободу Католической Церкви, учреждает архиепископство, освобождает духовенство от военной службы, позволяет создавать семинарии и католические школы, описывает права церковной собственности и иммунитет. Архиепископ клянется в союзе с Эстонией. [23]
Отношения с католической Литвой были немного сложнее из-за польской оккупации Вильнюса , города и архиепископской резиденции, на которую Литва претендовала так же, как и на свою собственную, хотя большинство ее населения составляли поляки, и это был крупный центр польской культуры. Польские войска заняли Вильнюс. Это вызвало несколько протестов Литвы в Святой Престол. [24] Отношения со Святой Престолом были определены во время понтификата Папы Пия XI (1922–1939).
Литва была признана Ватиканом в ноябре 1922 года. Признание включало условие Пьетро Гаспарри Литве. Были дипломатические застои, поскольку литовское правительство отказывалось принимать практически все епископские назначения Ватикана. Отношения не улучшились, когда в апреле 1926 года Папа Пий XI в одностороннем порядке учредил и реорганизовал Литовскую церковную провинцию, не обращая внимания на литовские требования и предложения, настоящим яблоком раздора стал Вильнюс , который принадлежал Польше .
Осенью 1925 года Мечисловас Рейнис , католический профессор теологии, стал министром иностранных дел Литвы и запросил соглашения. Литовские военные взяли верх год спустя, и предложение о конкордате , составленное папским визитатором Юргисом Матулайтисом-Матулявичюсом , было согласовано к концу 1926 года. Конкордат был подписан годом позже. Его содержание во многом соответствует польскому конкордату 1925 года . [25]
В октябре 1918 года Папа Римский Бенедикт XV поздравил польский народ с обретением независимости. [24] В публичном письме архиепископу Варшавскому Каковскому он вспомнил их преданность и многочисленные усилия Святого Престола по оказанию им помощи. Он выразил надежду, что Польша снова займет свое место в семье народов и продолжит свою историю как образованная христианская нация. [24] В марте 1919 года он назначил десять новых епископов, а вскоре после этого Ахилле Ратти , уже находившегося в Варшаве в качестве своего представителя, папским нунцием. [24] Он неоднократно предостерегал польские власти от преследования литовского и русинского духовенства. [26] Во время наступления большевиков на Варшаву он просил о всемирных публичных молитвах за Польшу. Гаспарри отправил нунция Ратти остаться в польской столице. 11 июня 1921 года он написал польскому епископату, предостерегая от политических злоупотреблений духовной властью, призывая снова к мирному сосуществованию с соседними народами, заявляя, что «любовь к стране имеет свои пределы в справедливости и обязательствах». [27] Он отправил нунция Ратти в Силезию, чтобы действовать против возможных политических волнений католического духовенства. [28]
Ратти, ученый, намеревался работать на Польшу и строить мосты с Советским Союзом , надеясь даже пролить свою кровь за Россию. [29] Папа Бенедикт XV нуждался в нем как в дипломате , а не как в мученике , и запретил любые поездки в СССР , хотя он был официальным папским делегатом в России. [29] Поэтому он прекратил свои контакты с Россией. Это не вызвало особой симпатии к нему в Польше в то время. Его попросили уехать. «Хотя он честно пытался показать себя другом Польши, Варшава вынудила его уехать после того, как его нейтралитет в силезском голосовании был поставлен под сомнение» [30] немцами и поляками. Националистически настроенные немцы возражали против польского нунция, наблюдающего за выборами, а поляки были расстроены тем, что он сократил агитационное духовенство. [31] 20 ноября, когда немецкий кардинал Адольф Бертрам объявил папский запрет на любую политическую деятельность священнослужителей, призывы к изгнанию Ратти достигли апогея в Варшаве. [32] Два года спустя Акилле Ратти стал Папой Пием XI , формируя политику Ватикана в отношении Польши вместе с Пьетро Гаспарри и Эудженио Пачелли в течение следующих тридцати шести лет. (1922–1958)
Во время понтификата Папы Пия XI (1922–1939) церковная жизнь в Польше процветала: существовало несколько антиклерикальных групп, выступавших против новой роли Церкви, особенно в образовании. [33] Но проводились многочисленные религиозные собрания и конгрессы, праздники и паломничества, многие из которых сопровождались письмами поддержки от Понтифика. [34]
Во время понтификата папы Пия XI его кардинал-государственный секретарь Пьетро Гаспарри с необычайной откровенностью выразил свои взгляды на послевоенный порядок и будущее Польши : он сказал Людвигу фон Пастору , что Версальский мирный договор наверняка закончится новой войной, может быть, даже десятью войнами. [35] Он выразил свое удовлетворение результатом Локарнского договора. Однако Польский коридор продолжал оставаться темной точкой в его оценке, требуя компромиссов. [36] В то же время, по его мнению, Польша может существовать только в том случае, если она будет работать либо со своим соседом на Востоке, либо с Западом. Поскольку на Советский Союз нельзя было положиться, он считал «совершенно глупым разрушать мосты на Запад. Польше придется дорого заплатить позже, когда Германия восстановится». [37]
10 февраля 1925 года был подписан конкордат ( Конкордат 1925 года ) между Пьетро Гаспарри, кардиналом-секретарем Ватикана , и Станиславом Грабским для Польши. [38] Конкордат содержит 27 статей, которые гарантируют свободу Церкви и верующих. Он регулирует обычные вопросы интересов, католическое обучение в начальных и средних школах , назначение епископов , учреждение семинарий и постоянного нунция в Варшаве , который также представляет интересы Святого Престола в Гданьске . [39] [40] Конкордат предусматривает, что никакая часть польской территории не может быть передана под юрисдикцию епископа за пределами Польши [41]
Церковь пользуется полной защитой государства и молится за лидеров Польши во время воскресной мессы и 3 мая. [40] Священнослужители приносят торжественную присягу на верность польскому государству . [42] Если обвиняются священнослужители, судебные документы будут направлены церковным властям, если священнослужители обвиняются в преступлениях. В случае осуждения они не будут отбывать заключение в тюрьме, а будут переданы церковным властям для интернирования в монастырь или обитель. [43] Конкордат распространяется на латинский обряд в пяти церковных провинциях: Гнезно и Познань, Варшава, Вильно, Львов и Краков. Он также распространяется на объединенных католиков греко-русинского обряда во Львове и Перемышле, а также на армянский обряд во Львове. [44] для религиозного празднования в определенных обрядах должно соблюдаться каноническое право. [45] Католическое обучение является обязательным во всех государственных школах, за исключением университетов. [46] В статье 24 Церковь и государство признают права собственности друг друга, которые частично появились со времени раздела до 1918 года. Это означает, что права собственности и права собственности на недвижимость Церкви уважаются. Более позднее соглашение определит статус экспроприированной церковной собственности. До этого времени государство будет выплачивать церковные пожертвования ее духовенству. На бумаге конкордат казался победой Церкви. Но польские епископы чувствовали себя обязанными принять меры против ранних нарушений в области брачного законодательства и прав собственности. Папа Пий XI поддерживал это и епископские инициативы проводить собственные пленарные заседания. [34]
В фильме Флорестано Ванчини «Убийство Маттеотти» (1973) Гаспарри играет Микеле Маласпина .
Монако:
Большой крест ордена Святого Карла (8 февраля 1916 г.) [47]Португалия:
Большой крест ордена Башни и Меча (23 февраля 1929 г.) [48]Испания:
Большой крест с цепью ордена Карла III (28 февраля 1924 г.) [49]Сан-Марино:
Большой крест ордена Святой Агаты [50]
Большой крест ордена Сан-Марино [50]Эмо Сиг. Карта. ПЬЕТРО ГАСП АРИ, титул Сан-Лоренцо в Лучине, председатель [sic] Папской комиссии по аутентичной интерпретации Канонического кодекса и Папской комиссии по восточной канонической кодификации
.svg/1280px-Flag_of_Vatican_City_(2023%E2%80%93present).svg.png){kind=small}
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)