stringtranslate.com

Пятиконтадный календарь

Пятиконтадный календарь (от πεντηκοντάς pentēkontás ) — это сельскохозяйственная календарная система, предположительно аморейского происхождения, в которой год разбит на семь периодов по пятьдесят дней (всего 350 дней) с ежегодным добавлением пятнадцати или шестнадцати дней. Выявленный и реконструированный Юлиусом и Хильдегоардом Леви в 1940-х годах, использование календаря восходит как минимум к 3-му тысячелетию до нашей эры в западной Месопотамии и прилегающих районах. Его формы, используемые и в наше время, были обнаружены в несторианстве и среди феллахов современной Палестины . [1]

Обзор

На аккадском языке пятиконтадный календарь был известен как hamšâtum [2] , а период в пятнадцать дней в конце года был известен вавилонянам как shappatum . [3]

Каждый пятидесятидневный период состоял из семи недель по семь дней и семи суббот с дополнительным пятидесятым днем, [4] известным как ацерет . [5]

Календарь широко использовался различными ханаанскими племенами в Палестине . Считалось, что этот календарь также использовался израильтянами до официального принятия Соломоном нового типа солнечной календарной системы . [6]

Литургический календарь ессеев в Кумране представлял собой пятиконтадный календарь, отмеченный праздниками в последний день каждого пятидесятидневного периода, такими как Праздник молодого вина, Праздник масла и Праздник новой пшеницы . [7]

Филон прямо связал «несравненные достоинства» пятиконтадного календаря с теоремой Пифагора , далее описывая число пятьдесят как «совершенное выражение прямоугольного треугольника, высшего принципа производства в мире и «самого святого» из чисел. ". [8]

Тауфик Ханаан (1882–1964) описал использование такого календаря среди палестинцев на юге Палестины, как и его современник Густав Далман , который писал о практике мусульманских земледельцев , которые использовали христианские обозначения пятидесятого дня, «которые, в свою очередь, более древние методы земледелия: наблюдение за виноградом, прессование винограда, посев и т. д.» [9]

Джулиан Моргенштерн утверждал, что календарь Книги Юбилеев имеет древнее происхождение и представляет собой несколько модифицированный пережиток пятиконтадного календаря. [10] [11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Роджер Томас Беквит (2005). Календарь, хронология и поклонение: исследования древнего иудаизма и раннего христианства . БРИЛЛ. п. 26. ISBN 90-04-12526-4.
  2. ^ Еврейский союзный колледж (1924). Ежегодник Еврейского союзного колледжа . п. 75.
  3. ^ Лэнс Лэтэм (1998). Стандартная библиотека даты/времени C: программирование мировых календарей и часов . Фокальная пресса . п. 37. ИСБН 0-87930-496-0.
  4. ^ Пи Гамма Му (1981).Социальные науки. п. 25.
  5. ^ Эвиатар Зерубавель (1989).Семидневный круг: история и значение недели. Издательство Чикагского университета . п. 8. ISBN 0-226-98165-7.
  6. ^ Моргенштерн, Джулиан (1966).Обряды рождения, бракосочетания, смерти и родственные события у семитов. Издательство колледжа Еврейского союза. п. 282.
  7. ^ Геза Вермес (1995).Свитки Мертвого моря на английском языке. Международная издательская группа «Континуум» . п. 54. ИСБН 1-85075-563-9.
  8. ^ Андре Дюпон-Зоммер (1956). Еврейская секта Кумрана и ессеи: новые исследования свитков Мертвого моря . Макмиллан. п. 1.
  9. ^ Джоан Э. Тейлор (2003).Еврейские женщины-философы Александрии первого века. Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-925961-5.
  10. ^ Миллар Берроуз (1955). Свитки Мертвого моря . Викинг Пресс . п. 241.
  11. ^ Джонатан Бен-Дов, The_History_of_Pentecontad_Time_Periods (I), в: Учитель для всех поколений. Очерки в честь Джеймса К. ВандерКама (общий редактор Э. Мейсона; JSJSup 153; Лейден: Brill, 2011), том. Я, стр. 93–111. Эта статья опровергает большинство предыдущих теорий, представленных выше.