stringtranslate.com

Пятнадцать признаков Судного дня

Пятнадцать знаков перед судным днем ​​(также известные как «Пятнадцать знаков Судного дня» , «Пятнадцать знаков перед судом» , на латыни Quindecim Signa ante Judicium и на немецком языке 15 Vorzeichen des Jüngsten Gerichts [1] ) — это список, популярный в средние века из-за милленаризм , о событиях, которые должны произойти за две недели до конца света. [2] Возможно, оно берет свое начало в апокрифическом Апокалипсисе Фомы [3] и встречается во многих постмилленаристских рукописях на латыни и на народном языке. Ссылки на него встречаются во множестве и разнообразии литературных произведений, а через Cursor Mundi он, возможно, проник даже в ранний современный период, в произведениях Уильяма Шекспира . [ нужна цитата ]

Источник

«Пятнадцать знамений» происходят из «Апокалипсиса Фомы» , апокрифического апокалиптического текста, написанного на греческом языке (и впоследствии переведенного на латынь) между вторым и четвертым веками. Он существует в двух версиях: вторая, более длинная, рассматривает события пятого века как современные. Первая версия включает список из семи знаков, возвещающих о конце света. Однако к более длинной версии добавлен раздел, в котором список знаков увеличивается до пятнадцати. Эту версию подхватили и переработали ирландцы, после чего она стала источником многих европейских представлений о «конце дней». [4]

Остальные версии

Одну из многочисленных его версий можно найти в «Асега-бок» . [5] Еще одну версию можно найти в Салтаир на Ранне . [ нужна цитация ] Одна из самых ранних версий — De quindecim Signis (PL XCIV.555), написанная в 8 веке Псевдо-Бедой .

Рукописи

Типы

Пятнадцать знаков разделены на три основных типа: тип Ворагина, тип Псевдо-Беды и тип Коместора. Каждая из валлийских прозаических версий под редакцией Уильяма Хейста основана на любой из трех; [9] Асега -бок основан как на «Схоластической истории» Псевдо-Беды, так и на « Схоластической истории» Коместора . [10]

Знаки

Пятнадцать знаков показаны в течение пятнадцати дней, хотя и в самых разных вариантах. По версии валлийской прозы: [9]

  1. Земные воды поднимаются над горами
  2. Вода опускается так низко, что ее уже невозможно увидеть.
  3. Воды возвращаются в исходное положение
  4. Все морские животные собираются на поверхности и неразборчиво мычат.
  5. Воды горят с востока на запад
  6. Растения и деревья наполняются росой и кровью
  7. Земля разделена на две части
  8. Все здания разрушены
  9. Камни сражаются друг с другом
  10. Происходят великие землетрясения
  11. Все горы и долины сравнялись с равниной.
  12. Мужчины выходят из своих укрытий, но больше не могут понимать друг друга
  13. С неба падают звезды и созвездия (в варианте Коместора падают только звезды [11] )
  14. Кости мертвых выходят из могил
  15. Все люди умирают, земля горит водой
  16. День суда

В среднеанглийской версии стихотворений Килдэра :

  1. Звезды будут сброшены на землю
  2. Мертвые встанут и сядут на свои могилы
  3. Солнце станет черным
  4. Солнце станет красным
  5. Всякий зверь будет дрожать и смотреть на небо
  6. Горы падут и заполнят долины, замки, башни и деревья упадут.
  7. Деревья будут расти вверх ногами, с корнями над землей; они будут кровоточить
  8. Море соберется и встанет вертикально, как стена, а затем вернется на свое место.
  9. Голос будет говорить с неба, умоляя Бога о милости
  10. Ангелы будут дрожать, и демоны будут рыдать
  11. Поднимутся четыре ветра, а затем упадет дождевой лук, загоняя демонов обратно в ад.
  12. Четыре стихии воскликнут сильным голосом: «Помилуй, Иисус, сын Марии, яко Ты Бог и Царь Небесный!» ( Мерси Иисус, фиш Мари, Как ты бог и царь земли )

На этом месте стихотворение обрывается, оставляя неизвестными последние знаки. [7]

Влияние

Ссылки на пятнадцать знаков повсеместно встречаются в средневековой западной литературе. В пятнадцатом веке гравюры, подробно описывающие жизнь Антихриста, обычно включали пятнадцать знаков. [12] Англо-нормандская версия была включена в «Курсор мира» четырнадцатого века , и Ч. Конли утверждал, что Уильям Шекспир использовал знание чтения этого стихотворения или подобного ему для различных деталей в первом акте « Гамлета» и втором акте « Юлия Цезаря». , подробности, которые он не мог найти в Хрониках Холиншеда . [13] Гарри Моррис утверждает, что эти детали могли прийти к Шекспиру через «Книгу христианских молитв» Джона Дея ( 1578 г.) или Холкэмскую Библию (14 век). [14] Эти знаки также встречаются в «Пророках антихриста» ширмена , которые являются частью Честерских мистерий пятнадцатого века . [15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ↑ Палмер, Найджел Ф. (1 января 2002 г.). «15 Vorzeichen des Jüngsten Gerichts». Каталог . Проверено 29 июня 2022 г.
  2. ^ Джилиберто 2007, с. 129.
  3. ^ Данн 1958, с. 189.
  4. ^ Гатч 1964, с. 380.
  5. ^ Джилиберто 2007, с. 130.
  6. ^ Бейкер 1897, с. 63.
  7. ^ ab «Англо-ирландские стихи Средневековья». celt.ucc.ie.​
  8. ↑ Хойзер, Вильгельм (31 марта 2006 г.). Die Kildare-gedichte; die ältesten mittelenglischen denkmäler в англо-иришском überlieferung von Dr. W. Heuser...
  9. ^ ab Heist 1944, с. 421.
  10. ^ Джилиберто 2007, с. 130–131.
  11. ^ Ограбление 1944, с. 424.
  12. ^ Эммерсон и Герцман 1980, стр. 376.
  13. ^ Конли 1915, с. 41.
  14. ^ Моррис 1985.
  15. ^ Клоппер 1978, с. 230.

Справочная библиография

дальнейшее чтение