Эвелин Равски

американский историк

Эвелин Сакакида Равски (родилась 2 февраля 1939 года) — американский учёный, специализирующийся на истории Китая и Внутренней Азии . В настоящее время она является заслуженным профессором кафедры истории Питтсбургского университета . Она родилась в Гонолулу , Гавайи , США, в семье японо-американцев. ^[1] Она была президентом Ассоциации азиатских исследований в 1995–1996 годах. ^[2]

Равски много писал об истории династии Цин и считается основополагающей фигурой школы, называемой Новой историей Цин . ^[3]

Образование и карьера

Она окончила среднюю школу президента Теодора Рузвельта в Гонолулу , затем в 1961 году получила степень бакалавра в Корнеллском университете , окончив его с отличием по экономике и Phi Beta Kappa . ^[1] Вдохновленная синологом Найтом Биггерстаффом в Корнелле, Равски решила продолжить исторические исследования в аспирантуре и получила докторскую степень по истории и дальневосточным языкам в Гарвардском университете в 1968 году под руководством Ян Лянь-шэна . Она свободно владеет английским, французским, китайским, японским и маньчжурским языками. ^[4]

Вклад в новую историю династии Цин

Исследования Равски были сосредоточены на социальной и культурной истории династии Цин , часто способами, которые пересматривают более ранние взгляды на политическую историю. Образование и народная грамотность в Китае Цин (1979) были нацелены на стандартное представление о том, что нефонетическая природа китайской письменности привела к низкому уровню грамотности и сдержала экономический рост. Пол А. Коэн считал, что Равски «переворачивает весь этот набор предположений с ног на голову...». Утверждая, что традиционные деревенские школы были доступны, тексты дешевы, а учителя получали низкую зарплату, и определяя функциональную грамотность как способность читать повседневные тексты, а не как владение классикой, она пришла к выводу, что уровень грамотности мужчин в позднем императорском Китае был на самом деле одним из самых высоких в досовременном мире, вероятно, составляя почти одного грамотного человека на семью. Коэн отметил, что ее анализ «не является неоспоримым», но что ее «общий тезис» «ставит проблему грамотности и народного образования... в совершенно новом свете, и будущие исследования в этой области должны будут продолжить то, на чем она остановилась». ^[5]

В начале 1990-х годов Равски присоединилась к группе ученых, которые начали изучать маньчжурский язык и обнаружили новые взгляды, открытые материалами, которые они теперь могли читать. Она представила эти взгляды в своем президентском обращении 1996 года к Ассоциации азиатских исследований, Переосмысливая Цин: Значение периода Цин в истории Китая , которое бросило вызов давнему мнению историков Китая о том, что маньчжуры были ассимилированы или « китаизированы » народами, которых они завоевали. ^[6] Ее аргумент встретил резкую негативную реакцию со стороны Пин-ти Хо в 1996 году, но сейчас широко распространен. ^[7] В это время начала появляться школа Новой истории Цин .

О своей монографии «Последние императоры » Джейн Кейт Леонард в статье для China Review International написала: «Это замечательная работа исторического синтеза и описательного анализа интимного социального мира правящей элиты династии Цин». Леонард продолжает:

Ее цель — запечатлеть цели и намерения императоров Цин с точки зрения маньчжурской империи, которую она экстраполирует из материальной культуры двора Цин, социальной иерархии внутренней структуры власти, государственных ритуалов и личных религиозных практик двора. Ее тезис утверждает, что уникальная материальная культура, социальная иерархия и ритуалы королевской власти демонстрируют, что монархи Цин были многоэтничными в своем подходе к королевской власти и практическому управлению. Она также утверждает, что их успех был обусловлен не «китаизацией», а их многоэтничной перспективой, которая позволила им выработать регионально-специфические подходы к их разнообразным избирательным округам монголов, северо-восточных народов, тибетцев и китайцев хань. ^[8]

Основные публикации

• Сельскохозяйственные изменения и крестьянская экономика Южного Китая , Издательство Гарвардского университета, 1972.
• —— (1979). Образование и народная грамотность в Китае эпохи Цин . Энн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-08753-2.
• под ред. Дэвида Джонсона и Эндрю Дж. Натана, « Популярная культура в позднем императорском Китае» , Издательство Калифорнийского университета, 1985.
• совместно с Сьюзен Накуин, «Китайское общество в восемнадцатом веке» , Издательство Йельского университета, 1987.
• с Джеймсом Л. Уотсоном, ред., Ритуал смерти в позднем императорском и современном Китае , Издательство Калифорнийского университета, 1988.
• ——; Кроссли, Памела Кайл (1993). «Профиль маньчжурского языка в истории Цин». Гарвардский журнал азиатских исследований . 53 (1): 63–102. doi :10.2307/2719468. JSTOR  2719468. S2CID  192270675.
• под ред. Белла Юнга и Руби С. Уотсон, Гармония и контрапункт: ритуальная музыка в китайском контексте , Издательство Стэнфордского университета, 1996.
• —— (1996). «Переосмысление Цин: значение периода Цин в истории Китая». Журнал азиатских исследований . 55 (4): 829–850. doi :10.2307/2646525. JSTOR  2646525. S2CID  162388379..
• с Мэрдо Дж. Маклеодом, редакторами. Европейские пришельцы и изменения в поведении и обычаях в Африке и Азии до 1800 года . Том 30 в книге «Расширяющийся мир: европейское влияние на мировую историю 1450–1800» , Ashgate Publishing Ltd., 1998.
• —— (1998). Последние императоры: Социальная история имперских учреждений Цин . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-21289-3.
• с Яном Стюартом, Поклонение предкам: китайские памятные портреты . Stanford University Press, июнь 2001 г.
• с Джессикой Роусон, ред. Китай: Три императора, 1662–1795 , Лондон: Королевская академия искусств, 2005.
• —— (2005), «Издательское дело Цин на неханьских языках», в книге Брокау, Синтия Джоанн; Кай-Винг Чоу (ред.), Печать и книжная культура в позднем императорском Китае , Беркли: Издательство Калифорнийского университета, ISBN 978-0-520-23126-9
• —— (2015). Ранний современный Китай и Северо-Восточная Азия: Трансграничные перспективы . Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-09308-9.

Ссылки

Цитаты

1. Исторический факультет (2015).
2. "Совет директоров и должностных лиц AAS". Архивировано из оригинала 2015-07-18 . Получено 2015-02-26 .
3. Интервью MSG: Эвелин Равски
4. Скэнлон Коснер (1996), стр. 184–186.
5. Коэн, Пол (1984). Открытие истории в Китае: американское историческое письмо о недавнем китайском прошлом . Нью-Йорк, Лондон: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-52546-6., стр. 173–175
6. Равски (1996).
7. Памела Кроссли, За пределами культуры: мои комментарии к истории Новой Цин
8. Леонард, Джейн Кейт (2000), «Обзор», China Review International , 7 : 200

Источники

• Исторический факультет (2015), Резюме Эвелин Равски, архивировано из оригинала 2015-02-26 , извлечено 2015-02-26
• Скэнлон, Дженнифер; Коснер, Шарон (1996). «Равски, Эвелин». Американские женщины-историки, 1700-е–1900-е годы: Биографический словарь . Bloomsbury Academic. стр. 184–186. ISBN 978-0-313-29664-2.