Раджив [2] " Радж " Патель (родился в 1972 году) — британский ученый, журналист , активист и писатель [3], который долгое время жил и работал в Зимбабве , Южной Африке и Соединенных Штатах . Его называли "рок-звездой социальной справедливости". [4]
Родившийся в семье кенийки и фиджийца , [5] [6] [7] он вырос в Голдерс-Грин на северо-западе Лондона, где его семья владела магазином на углу . [8]
Патель получил степень бакалавра по философии, политике и экономике (PPE) в Оксфорде , степень магистра в Лондонской школе экономики , а также степень доктора философии по социологии развития в Корнелльском университете в 2002 году. [3] [9]
В рамках своей академической подготовки Патель работал во Всемирном банке , Всемирной торговой организации и Организации Объединенных Наций. [3] С тех пор он стал откровенным публичным критиком всех этих организаций и сообщает, что на четырех континентах его травили слезоточивым газом, когда он протестовал против своих бывших работодателей. [3] [5] [10]
Патель — педагог и учёный. Он написал статьи и книги. Он, возможно, наиболее известен своей книгой 2008 года « Набитые и голодные: Скрытая битва за мировую продовольственную систему» . [11] В 2009 году он опубликовал книгу «Ценность ничего» [12], которая вошла в список бестселлеров The New York Times в феврале 2010 года. [13] [14] В 2017 году он опубликовал в соавторстве с Джейсоном В. Муром книгу «История мира в семи дешёвых вещах : руководство по капитализму, природе и будущему планеты» (University of California Press).
Он был приглашенным ученым в Йельском университете , Калифорнийском университете в Беркли и Техасском университете в Остине . Патель числится в качестве профессора-исследователя в Школе общественных дел имени Линдона Джонсона Техасского университета в Остине. [2]
Патель был одним из многих организаторов протестов 1999 года в Сиэтле , штат Вашингтон , и выступал в поддержку продовольственного суверенитета . [15] В последнее время он жил и много работал в Зимбабве и Южной Африке. Режим Мугабе отказал ему в продлении визы за его политическую причастность к продемократическому движению. Он связан своей работой по вопросам продовольствия с движением Via Campesina , а также своей работой по городской бедности и сопротивлению с Abahlali baseMjondolo [16] и ныне несуществующим Движением безземельных народов в Южной Африке. [7]
Патель написал ряд критических статей о различных аспектах политики и исследовательских методов Всемирного банка [17] [18] и был соредактором, совместно с Кристофером Бруком, интернет-журнала левых взглядов The Voice of the Turtle .
В 2012 году он появился в документальном фильме Национального совета по кинематографии Канады «Расплата» , основанном на книге Маргарет Этвуд « Расплата: Долг и теневая сторона богатства» , премьера которого состоялась на кинофестивале «Сандэнс» в 2012 году . [19] Он появляется в документальном фильме «Место за столом» , премьера которого состоялась в США 1 марта 2013 года. [20]
В 2007 году его пригласили выступить с программной речью на выпускной церемонии в Университете Абахлали . Он администрирует веб-сайт организации. [21] В 2008 году его попросили дать показания о мировом продовольственном кризисе перед Комитетом по финансовым услугам Палаты представителей США. [3] В 2009 году он присоединился к консультативному совету кампании Corporate Accountability International «Value the Meal». [22]
В январе 2010 года некоторые сторонники Share International , после заявления Бенджамина Крема , пришли к выводу, что Патель может быть Майтрейей [23] , однако сам Патель это отрицал. [23]
Патель — либертарианец-социалист , который описал себя как «человека с очень сильными анархистскими симпатиями». [24] В своей книге «Ценность ничего » он восхвалял низовую демократию участия, практикуемую в Сапатистских советах хорошего правительства на юге Мексики, и выступал за аналогичные децентрализованные модели экономической демократии и конфедеративного управления в качестве образцов для движений за социальную справедливость на глобальном севере . В 2010 году он описал себя как «не коммуниста [или социалиста] ... просто человека с открытым умом». [25] [26]
Тем не менее, анализ « Истории мира в семи дешевых вещах: путеводитель по капитализму, природе и будущему планеты» , опубликованный семь лет спустя, помещает его концепцию «дешевизны» в марксистские рамки. По словам авторов, «Капитализм ценит только то, что он может посчитать, а он может посчитать только доллары. Каждый капиталист хочет инвестировать как можно меньше и получать как можно больше прибыли. Для капитализма это означает, что вся система процветает, когда могущественные государства и капиталисты могут реорганизовать глобальную природу, инвестировать как можно меньше и получать как можно больше продовольствия, работы, энергии и сырья с как можно меньшими нарушениями». [27] Это экстраполирует ключевую формулировку Маркса: «Битва конкуренции ведется путем удешевления товаров». [28]
Что нас должно немного озадачить, так это не то, что корпорации — негодяи, а то, что вообще существуют рынки продуктов питания. Почему существуют рынки продуктов питания? Почему существует глобальный рынок чего-либо? Я имею в виду, что глобальные рынки продуктов питания — это очень странно.
— Радж Патель, говоря о глобальной продовольственной экономике в Университете Маркетт [29]
Патель стал гражданином США 7 января 2010 года. [30] [31]
В интервью Лорен Коллинз из The New Yorker он сказал, что считает себя атеистом-индуистом . [32]
Я не социалист, я просто человек с открытым умом. Но я думаю, что нам нужно адекватно взглянуть на решения, которые были приняты в прошлом, чтобы иметь возможность придумать лучшие идеи для будущего, потому что эти идеи, которые у нас есть прямо сейчас, на самом деле не работают.
Патель вырос «богобоязненным индуистом», но теперь называет себя «индуистом-атеистом».