Ижбица-Разин — название династии хасидских ребе . Первым ребе этой династии был раввин Мордехай Йосеф Лейнер , автор книги «Мэй Хашилах» , в городе Ижбица. (Ижбица — идишское название Избицы , расположенной в современной Польше .) Мордехай Йосеф основал собственное хасидское движение в 5600 году (1839), покинув двор раввина Менахема Менделя из Коцка .
Его сын и преемник, раввин Яаков Лейнер из Ижбицы, переехал в Радзин . Поэтому сегодня династия больше известна как « династия Радзинеров ». Третий Ребе , раввин Гершон Генох Лейнер из Радзина, восстановил использование версии техейлес цицит .
Наиболее известные работы Ижбицер-Радзинерских Реббеим — Мей Хашилоах , Бейт Яаков , Сод Йешарим и Тиферет Йосеф . Сегодня крупнейший центр Радзинских хасидов находится в Бней-Браке , Израиль , под руководством раввина Шломо Йосефа Энгларда из Радзина.
Династия Ижбицер-Радзинер была основана в Суккот 5600 (1839) раввином Мордехаем Йосефом Лейнером , автором «Мей Хашилах» . Он был близким учеником раввина Симхи Бунима из Пешиши . После смерти Симхи Бунима Мордехай Йосеф присоединился ко двору своего давнего друга детства, раввина Менахема Менделя из Коцка. Коцкерский Ребе назначил его руководителем молодых хасидов, которые вступили в ряды в Коцке. Когда коцкерский Ребе начал отдаляться от своих хасидов, Мордехай Йосеф почувствовал, что пришло время ему начать руководить теми, кто нуждался в Ребе. Он покинул Коцк, поселившись в Ижбице, и стал известен как «Ижбицерский Ребе». Мей Хашилоах умер 7 Тевеса 5614 (1854) [1] и был похоронен в Ижбице. Через несколько лет после его смерти небольшая часть его идей была записана его внуком, раввином Гершоном Генохом Лейнером из Радзина.
После смерти Мэй Хашилоаха большинство его последователей назначили его старшего сына, раввина Яакова Лейнера, автора «Бейт Яаков» и «Сефер Хаземаним» [1] , Ицхбицерским Ребе. Он значительно расширил Тору своего отца и постоянно проповедовал Тору своим хасидам. В его дни число Ицхбицерских хасидов значительно возросло, так как он был гораздо более любезен с новичками. Многие из его мыслей были позже опубликованы в «Бейт Яаков» его сыном и преемником, раввином Гершоном Хенохом Лейнером из Радзина. Бейт Яаков умер 15 Ава 5638 (1878) в Друзгенике , Литва , и был похоронен в близлежащей деревне Ротница, Литва.
После смерти Бейт Яакова его последователи назначили его старшего сына, раввина Гершона Хеноха Лейнера , автора «Орхос Хаим» (о Цаваа — завещании — Тана раввина Элиэзера ХаГадоля ) его преемником. Он был первым ребе в династии, известной как «Радзинерский Ребе». Рав Гершон Хенох был учеником своего деда и отца. Радзинские хасиды называют Ребе «Орхос Хаим» на основе его вышеупомянутой работы. (Когда Ребе опубликовал эту работу, он сказал своему брату, что он счастлив, что ему удалось напечатать его Цаваа.) В большом мире Ребе более известен как Баал ХаТехейлс . Он руководил своими последователями с более экстремальным руководством, похожим на руководство его деда, отличающимся от стиля его отца. Орхос Хаим умер 4 Тевеса 5651 (1890) года и был похоронен в Радзине.
После смерти Орхоса Хаима его последователи назначили его единственного сына, раввина Мордехая Йосефа Элазара Лейнера, « Тифереса Йосефа », Радзинским Ребе. Тиферес Йосеф руководил своими последователями очень спокойным лидерством. Таким образом, в его дни Радзинские хасиды исчислялись тысячами. Он сыграл большую роль в создании Агудат Исраэль и был ее вице-президентом до своей смерти. Во время Первой мировой войны он переехал в Варшаву , руководя своими последователями оттуда. Ребе восстановил знаменитые шиурим по Талмуду , основанные на хасидских подходах, которые были популярны во времена Мей ХаШилоах . Многие из этих шиурим были позже напечатаны в его сефере , Тиферес Йосеф . Тиферес Йосеф умер 26 Швата 5689 (1929) и был похоронен в Варшаве.
После смерти Тиферет Йосефа его последователи назначили его единственного сына, раввина Шмуэля Шломо Лейнера , Радзинским Ребе. Сначала Ребе отказывался занять должность своего отца. Только из-за огромного давления, оказанного на него тысячами Радзинских хасидов, он наконец согласился. Последним толчком было давление, оказанное на него его двоюродным дедом, равом Моттелем Лейнером, сыном Бейт Яакова, и равом Михелем Рашесом из Бриска , одним из самых выдающихся Радзинских хасидов. Ребе руководил своими последователями очень резким и экстремальным руководством, похожим на руководство его деда, Орхоса Хаима. Это заставило многих хасидов покинуть Радзин. Ребе зашел так далеко, что закрыл различные штейблахи , которые, по его мнению, не подходили для того, чтобы называться Радзинскими штейблахами. Его величайшая сила характера проявилась в годы Холокоста . Ребе был известен тем, что поощрял сопротивление приказам нацистов и юденрата , и призывал людей вырваться из гетто , бежать в леса и взяться за оружие. Нацисты усиленно искали его, и в конце концов он был застрелен 29 ияра 5702 (1942) года. Он был похоронен во Владаве.
После Холокоста выжившие ижбицер-радзинские хасиды короновали раввина Авраама Йиссохора Энгларда (1905–2005), [2] зятя Тиферет Йосефа , как Радзинского Ребе. Ребе был также правнуком второго Радомского Ребе, раввина Авраама Йиссахара Дова Рабиновича , автора Хесед Ле'аврохом . [3] В довоенном Радзине он был назначен своим шурином, раввином Шмуэлем Шломо из Радзина, главой сети Радзинских ешив Сод Йешарим. По словам старейших хасидов, рав Шмуэль Шломо короновал его во время Холокоста, перед своей смертью, чтобы он возглавил вместо него.
Под его руководством династия Ижбицер-Радзинеров восстановилась, и Центр Радзинских Учреждений был создан в Бней-Браке . Ребе также основал Радзинские Штиблех во многих городах, где были сосредоточены Радзинские Хасиды. Это включает в себя Иерусалим , Хайфу , Нетанию , Тель-Авив , Бней-Брак , Холон и Петах-Тикву . Ребе также восстановил Радзинскую ешиву Сод Йешарим в Иерусалиме. В Бней-Браке он основал Радзинскую ешиву Атэрэс Шломо и Радзинскую ешиву Тиферес Йосеф, со многими Коллелим, расположенными в Иерусалиме, Бней-Браке и Хайфе.
Важным достижением Авраама Йиссахара было восстановление крашения техейлес . Он приложил много усилий, чтобы восстановить точную процедуру, как это было сделано в довоенном Радзине. Благодаря его бесчисленным усилиям, в Бней-Браке было завершено создание «Центра крашения техейлес». Ребе назначил своего сына, раввина Ицхока Энгларда, главой этого учреждения.
Авраам Йиссахар вел своих последователей спокойным и любящим руководством, похожим на то, что было у его тестя, Тиферет Йосефа. Он умер 20 Тишрея 5766 (2005) и был похоронен в раввинском отделе (Челкас Хо-Раббаним) Хар Ха-Менухос , Иерусалим.
После смерти раввина Авраама Исохора из Радзина его последователи короновали его сына, раввина Шломо Йосефа Энгларда , как Радзинского Ребе. В настоящее время он проживает в Бней-Браке, возглавляя Радзинских хасидов из Центрального Радзинского института. Радзинские штиблехи продолжают процветать в разных городах. В Иерусалиме старший внук раввина Авраама Исохора, раввин Носсон Нохум Энглард , был назначен Радзинским Равом, возглавляя Радзинский штибель и общину там.
В третьем поколении, после смерти Орхоса Хаима , его младший брат, раввин Авраам Йехошуа Хешель Лейнер, стал Ребе в городе Хелм . Он был одним из лучших учеников своего старшего брата, Орхоса Хаима. После его смерти 27 Швата 5680 (1920) двое его сыновей стали Ребе в Хелме, раввин Гедалья и раввин Овадья. Несколько лет спустя его сын, раввин Йерухем Лейнер, стал Радзинским Ребе в Криклвуде, Англия . После Холокоста он переехал в район Боро-Парк в Бруклине , открыв там Радзинский Штибель. Его идеи были позже опубликованы в «Тифересе Йерухеме» .
После его смерти 20 Ава 5724 (1964) года его место занял его сын, раввин Мордехай Йосеф Лейнер, который правил им до своей смерти 3 Швата 5751 (1991) года.
После смерти раввина Мордехая Йосефа его старший сын, раввин Яаков Лейнер, стал Радзинским Ребе, до своей внезапной смерти 5 Ияра 5769 (2009). Рав Яаков учился в ешиве раввина Хаима Берлина , а затем в колеле раввина Носсона Довида Рабиновича в Шаарей Хесед . Он получил семихот от главного раввина Иерусалима , раввина Ицхока Колица и раввина Залмана Нехемии Гольдберга . Летом 1996 года он покинул колель, чтобы учиться в течение шести лет в Бет Медраш Говоах в Лейквуде , штат Нью-Джерси , снова воссоединившись с радзинцем, рош-ешивой , раввином Йерухамом Ольшином . За эти шесть лет он много раз пересматривал свою Йоре Деа и прошёл множество талмудических трактатов. В 1992 году, в возрасте 30 лет, он женился на Мириам из семьи Буксон из Монси, штат Нью-Йорк . У них было одиннадцать детей. Раввин Яаков опубликовал все труды своего деда, раввина Йерухема, за несколько месяцев до его смерти и считал эту работу своим высшим достижением. [1] После смерти раввина Яакова его идеи были опубликованы в «Тифересе Яакове» .
Раввин Моше Лейнер, второй сын раввина Мордехая Йосефа, служит Радзинским Ребе в районе Байт ВеГан в Иерусалиме . Среди многих других известных талмудических академий рав Моше учился в ешиве раввина Меира Соловейчика в Иерусалиме.
Во втором поколении, после смерти Бейт Яакова , его младший брат, раввин Шмуэль Дов Ашер Лейнер, стал Ребе для небольшой и избранной группы. Сначала он оставался в Ижбице, вскоре переехав в город Бискивиц. Идеи Бискивицского Ребе были напечатаны в "Naos Deshe" . Он умер Ахараон Шель Песах , 22 Нисана 5665 (1905), и был похоронен в Бискивице.
После смерти Наос Деше его последователи назначили на его место его племянника, раввина Моше Хаима Сохачевского. Рав Моше Хаим был зятем Бейт Яакова и внуком раввина Довида Сохачевского, тестя Бейт Яакова . Рав Моше Хаим переехал в город Рейвитц, отсюда и название Ребе Рейвитц. После его смерти его сын, раввин Йехошуа Авраам Альтер Сохачевский, стал Ребе Рейвитц. В последние годы жизни он переехал в Хелм. Ребе Рейвитц вместе со своими детьми и зятем, раввином Гершоном Хенохом Лейнером (сыном раввина Ханины Довида Лейнера из Томашова), были убиты нацистскими убийцами .
