Ранги императорских супруг менялись на протяжении китайской истории, но оставались важными на протяжении всей истории благодаря своей значимости в управлении внутренним двором и в императорской преемственности, которая ранжировала наследников в соответствии с значимостью их матерей в дополнение к порядку их рождения. Однако, независимо от возраста, в английском переводе принято упрощать эту иерархию до трех рангов: императрица, супруги и наложницы. [1] Также принято использовать термин « гарем », арабское заимствованное слово, используемое в недавнее время для обозначения запретных покоев императорских женщин во многих странах. В более поздних китайских династиях эти покои были известны как внутренний дворец (內宮; nèigōng ) или задний дворец (後宮; hòugōng ). [2] На китайском языке эта система называется «системой заднего дворца» (後宮制度; hòugōng zhìdù ). [3]
Независимо от династии, императрица (皇后; huánghòu ) имела высший ранг и была законной женой императора, а также главой императорского гарема и «матерью нации» (母后天下; mǔhòu tiānxià ), что переводится как «императорская мать всего под небесами». Она также была известна как «центральный дворец» (中宮; zhōnggōng ). Кроме того, у императора обычно были другие императорские женщины (嬪妃; pínfēi ). Каждая династия имела свой набор правил относительно численного состава гарема.
Ранняя история
В ранние исторические времена в Китае существовал класс королевских супруг, называемых ин (媵; yìng ). Это были люди, которые приходили вместе с невестами в качестве приданого . Это могла быть кузина или сестра невесты, или люди из других стран (не обязательно из другой расы).
Стоит отметить тот факт, что во времена династии Шан были времена, когда в один и тот же период существовали две королевы.
В «Обрядах Чжоу» содержатся подробные сведения о системе ранжирования королевских супруг. Однако, поскольку современные ученые [ кто? ] считают « Обряды Чжоу » просто вымышленной конституцией утопического общества, система, перечисленная в этом произведении литературы, не может быть принята дословно. Скорее, она предлагает грубый взгляд на внутренний дворец того времени.
Система рангов королей
В «Обрядах Чжоу» говорится, что короли имеют право на следующее:
1 Королева (王后; wánghòu )
2 супруги (妃; fēi )
3 Мадам (夫人; fūrén )
9 наложниц (嬪; pín )
27 потомственных дам (世婦; shìfù )
81 королевская жена (御妻; юци )
Было высказано предположение, что была создана система (не обязательно похожая на описанную выше), чтобы предотвратить ситуацию, когда у власти находятся две королевы/императрицы.
Система ранжирования для других
Согласно Обрядам Чжоу , в феодальной системе управления фэнцзянь аристократические феодалы имели право иметь девять наложниц в общей сложности и не могли жениться снова после того, как имели девять наложниц, что составляет одну жену и восемь наложниц. Для других офицеров они имеют право на одну жену и одну наложницу. Для обычных граждан допускается только одна жена.
Никаких ограничений для этих императорских супруг не устанавливалось. Это позже создало ситуации, когда во время правления императора Хуань и императора Лина во дворце проживало более 20 000 женщин .
Три Королевства
В период Троецарствия Цао Вэй использовал следующую систему:
Цао Вэй
Во время правления Цао Цао (который был не императором, а королем):
В 483 году, когда император У взошел на престол, должности благородной супруги (貴妃; guìfēi ) и чистой супруги (淑妃; shūfēi ) были повышены до независимых категорий, сразу под императрицей. В 489 году была добавлена должность дамы светлого лица (昭容; zhāoróng ), чтобы заполнить пробел, образовавшийся после возвышения чистой супруги (淑妃; shūfēi ).
Наследный принц:
Превосходная невеста (良娣; liángdì )
Леди, которая может защитить множество людей (保林; bǎolín )
Леди, которая может защитить множество людей (保林; bǎolín )
Чэнь
Первоначально, во время правления императора У , не было разработано никакой особой системы ранжирования для императорских супруг, из-за его желания жить простой жизнью. Только во время правления императора Вэня появилась система ранжирования:
1 Императрица (皇后; хуанхоу )
3 Мадам (夫人; fūrén )
Благородный супруг (貴妃; guìfēi )
Благородная наложница (貴嬪; гупин )
Благородная красота (貴姬; гуиджи )
9 наложниц (嬪; pín )
Леди чистой красоты (淑媛; сююань )
Дама с чистыми манерами (淑儀; shūyí )
Дама Чистого Лика (淑容; shūróng )
Дама цветущей яркости (昭華; zhāohuá )
Дама с ярким выражением лица (昭容; zhāoróng )
Леди ярких манер (昭儀; чжаойи )
Дама Возвышенного Великолепия (修華; xiūhuá )
Дама с воспитанными манерами (修儀; xiūyí )
Леди с развитым лицом (修容; сюронг )
5 Держатели столбов (職; zhí )
Дама Прекрасной Справедливости (婕妤; jiéyú )
Дама с цветущим лицом (容華; rónghuá )
Дама Достаточного Великолепия (充華; chōnghuá )
Дама Наследования Славы (承徽; chénghuī )
Леди Благосклонной Чести (列榮; lièróng )
Леди Красоты (美人; měirén )
Талантливая леди (才人; cáirén )
Леди Кротости (良人; liángrén )
Северная Вэй
Во время правления императора Даоу система рангов была очень простой и включала только ранг мадам (夫人; fūrén ). Однако существовала неписаная, субъективная система престижа. Именно во время правления императора Тайу возникла система, перечисленная ниже:
Императрица (皇后; huánghòu )
Левая леди с яркими манерами (左昭儀; zuǒzhāoyí ) Правая леди с яркими манерами (右昭儀; yòuzhāoyí )
Кроме того, во дворце находилось бесчисленное количество женщин.
Суй
В начале правления династии Суй существовала простая система рангов:
1 Императрица (皇后; хуанхоу )
4 наложницы (嬪; pín )
9 потомственных дам (世婦; shìfù )
38 Дам Его Величества (禦女; yùnǚ )
Также существовала система женщин-дворцовых офицеров (女官; nǚguān ) для управления церемониальными делами во внутреннем дворце. Система была основана на похожих системах прошлого.
После смерти императрицы Дугу император Вэнь расширил ряды следующим образом:
1 Императрица (皇后; хуанхоу )
3 благородные дамы (貴人; гуирэн )
9 наложниц (嬪; pín )
27 потомственных дам (世婦; shìfù )
81 Дама Его Величества (禦女; yùnǚ )
Во время правления императора Яна система рангов была снова расширена:
1 Императрица (皇后; хуанхоу )
3 супруги (妃; fēi )
Благородный супруг (貴妃; guìfēi )
Чистая супруга (淑妃; шуфей )
Добродетельная супруга (德妃; défēi )
9 наложниц (嬪; pín )
Дама Благоприятного Благополучия (順儀; shùnyí )
Леди поддерживающего здоровья (順容; сюнронг )
Леди великолепного здоровья (順華; сюнхуа )
Дама с воспитанными манерами (修儀; xiūyí )
Леди с развитым лицом (修容; сюронг )
Дама Возвышенного Великолепия (修華; xiūhuá )
Леди с идеальными манерами (充儀; chōngyī )
Дама Совершенного Образа (充容; chōngróng )
Дама Совершенного Великолепия (充華; chōnghuá )
12 Дам Красивая Справедливость (婕妤; jiéyú )
15 потомственных дам (世婦; shìfù )
Леди Красоты (美人; měirén )
Талантливая леди (才人; cáirén )
24 дамы-сокровищницы (寶林; boolín )
24 дамы Его Величества (禦女; yùnǚ )
37 Дам Элегантности (採女; cǎinǚ )
Тан
Императрица У, более известная как У Цзэтянь , была супругой императоров Тайцзуна и Гаоцзуна , а также единственной женщиной-императором в истории Китая.
Императорские супруги династии Тан были организованы в восемь или девять рангов, в дополнение к императрице. Их также называли «внутренними чиновниками» (內官; nèiguān ), в отличие от «дворцовых чиновников» (宮官; gōngguān ), бюрократии.
Император Гаоцзун хочет создать и повысить госпожу У, которая в настоящее время занимает должность госпожи У с яркими манерами (武昭儀; Wū Zhāoyí), до королевской супруги (宸妃, chēnfei ), потому что 4 ранга супруг уже были заняты, но официальные лица двора выступили против этой идеи, заявив, что это беспрецедентно, когда у императора может быть только четыре супруги, и иероглиф chēn (宸) использовался для обозначения власти императора, поэтому император Гаоцзун не осуществляет свой план. [4] В 662 году титулы были временно изменены, чтобы лишить их женского качества. Это, казалось бы, феминистское изменение было отменено в двенадцатом месяце 670 года. Обоснования не были объяснены в официальных записях в обоих случаях. Однако некоторые ученые предполагают, что это было предложение императрицы У своему мужу. [5]
10 женщин с врожденным совершенством (承徽; chénghuī )
16 Дам Ясных Наставлений (昭訓; zhāoxùn )
24 Дамы благопристойного обслуживания (奉儀; fèngyí )
Пять династий и десять королевств
В эпоху Пяти династий и Десяти царств правительства часто сменялись, и в результате современным ученым сложно получить какую-либо надежную информацию о системах рангов того времени.
Система рангов династии Юань была самой простой и состояла только из императрицы, супруги и наложницы. Хотя в каждый момент времени существовала только одна императрица, ограничений на количество супруг или наложниц не было.
Хотя число рангов было небольшим, внутри гарема Юань существовала подсистема ранжирования по престижу. Палатка императорской супруги ( китайский : 宮帳; gōngzhàng ; перевод с монгольского термина для юрт : 斡兒垜; wòérkàng ) определяла ее статус; несколько женщин часто жили в одной и той же. Во многих существовавших палатках императорская супруга первой палатки считалась самой престижной женщиной.
Как и все части Монгольской империи, Корё поставляла женщин династии Юань. [7] [8] Одной из них была императрица Ги , которая посредством своего политического руководства и включения корейских женщин и евнухов при дворе распространила корейскую одежду, еду и образ жизни в столице . [9] [10] [11] Вступление корейских женщин во двор Юань было отыграно в ответ на вступление принцесс Юань во двор Корё, начиная с брака короля Чхуннёля и дочери Хубилая ; в общей сложности девять принцесс императорской семьи Юань вышли замуж за членов королевской семьи Корё . [12]
Император Гун из Сун сдался монголам в 1276 году и был женат на принцессе Юань из клана Борджигин ; у них был один сын, Чжао Ваньпу, который был изгнан только после смерти императора Гуна из-за происхождения его матери. Поль Пеллиот и Джон Эндрю Бойл обнаружили ссылки на Чжао Сяня в главе «Преемники Чингисхана» в « Джами ат-таварих» Рашида ад-Дина Хамадани ; он упоминает китайского правителя, который был «эмиром» и зятем «хана» после того, как был смещен с трона монголами, и он также называется «монархом Сун» (宋主; sòngzhŭ ) в книге. [13]
Мин
Императрица Сунь , более известная как императрица Сяогунчжан, была второй императрицей императора Сюаньдэ .
Система династии Мин была простой и включала пять общеупотребительных рангов:
Человеческая дань, включая слуг, евнухов и девственниц, поступала из различных этнических племен Китая, а также из Монголии, Кореи, Вьетнама, [14] [15] Камбоджи, Центральной Азии, Сиама, Чампы и Окинавы. [16]
Чосон отправил в общей сложности 114 женщин в династию Мин, включая 16 девственниц (в сопровождении 48 служанок), 42 поваров и 8 артисток. [17] [18] Женщины были отправлены к императорам Юнлэ и Сюаньдэ в общей сложности в семи миссиях между 1408 и 1433 годами. [18] Сюаньдэ был последним императором Мин, который получал человеческую дань из Кореи; [19] после его смерти в 1435 году 53 корейские женщины были репатриированы. [20] Было много предположений, что настоящая мать императора Юнлэ была корейской [21] [22] [23] [24] [25] [26] [ 27] [ 28] [29] или монгольской [30] наложницей. [31] [32] [33] Отношения между Китаем династии Мин и Кореей династии Чосон значительно улучшились и стали гораздо более дружественными и взаимовыгодными во время правления Юнлэ. [25] Говорят, что и Юнлэ, и Сюаньдэ имели пристрастие к корейской кухне и женщинам. [25] [34] [35]
Среднеазиатские наложницы, в основном уйгурского и монгольского происхождения, были предоставлены императору Чжэндэ мусульманским охранником и Сайидом Хусейном из Хами. [36] [37] [38] Предположения о том, что Чжэндэ стал мусульманином, вспоминаются наряду с его чрезмерным и развратным поведением с наложницами иностранного происхождения. [39] Среднеазиатские мусульманки пользовались благосклонностью Чжэндэ, так же как корейские женщины пользовались благосклонностью Юнлэ и Сюаньдэ. [40] [41] [42]
Цин
Императрица Сяоичунь , более известная как супруга Лин, была третьей императрицей императора Цяньлуна .Императорская знатная супруга Кэшунь, более известная как супруга Чжэнь или в народе как Жемчужная супруга , была императорской супругой императора Гуансюй .
Система династии Цин была одной из самых простых систем в истории Китая. Официально существовало восемь рангов:
Не было фиксированного числа держателей для трех низших рангов. Придворная дама (官女子; guānnǘzǐ ) обычно использовалась для обозначения дворцовых служанок, которые нравились императору и держали их рядом с ним, ухаживая за ним, но без формального/надлежащего титула. Это не было частью официального ранга. [43]
Система была прочной, но количество императорских супруг, которые фактически были у императора во времена династии Цин, подвержено сильным колебаниям. Император Канси удерживает рекорд по количеству императорских супруг — 79, в то время как император Гуансюй удерживает рекорд по количеству императорских супруг — одна императрица, его кузина, императрица клана Йеха Нара и 2 супруги, которые являются сестрами, супруга Чжэнь и супруга Цзинь — всего 3 императорских супруги. [44]
Существовали ограничения на то, сколько императорских супруг могли иметь ранги наложницы и выше. У императора могло быть 1 императрица, 1 императорская благородная супруга, 2 благородные супруги, 4 супруги и 6 наложниц одновременно. Ранги благородной дамы, прислужницы первого класса и прислужницы второго класса не имели ограничений.
Женщина императора, достигшая ранга наложницы и выше, получала резиденцию в главной части одного из дворцов во внутреннем дворе Запретного города и становилась его хозяйкой (主位, zhǔwèi ), а когда к ней обращались наложницы и слуги императора более низкого ранга, ее следовало называть « ваше императорское высочество» (娘娘; níangníang ). Все люди должны были использовать уничижительные самотитулы при обращении к людям более высокого ранга, и императорские супруги не были исключением. В то время как те императорские женщины, чьи ранги были благородной дамой, прислужницей первого класса и прислужницей второго класса, могли жить только в боковых залах дворца.
Те императорские женщины, чьи ранги от наложницы до императрицы, могут иметь носилки, которые несут назначенные евнухи, за которыми следуют держатель знамени, императорская стража, служанки и евнухи, приносящие королевские регалии в королевской свите. Свита императрицы называлась ицзя (仪驾), императорская благородная супруга и свита благородных супруг назывались ичжан (仪仗), а свита супруг и наложниц называлась цайчжан (彩仗). Эти ранги благородной дамы, прислужницы первого класса и прислужницы второго класса не могут иметь носилки, если только это не предоставлено/не разрешено императором.
Императрица была единственной законной женой императора, в то время как его другие женщины считались императорскими наложницами. Дети императрицы назывались законными наследниками (嫡子, dízǐ ), по которым принцы, рожденные императрицей, имели более высокие шансы на наследование престола; в то время как дети других императорских супруг назывались детьми императорских наложниц (庶子, shùzǐ ).
Когда наследный принц вступал на престол, ему разрешалось посмертно повышать своих покойных жен (даже императорских жен покойных императоров) в рангах. Первичная супруга могла быть удостоена звания императрицы, в то время как второстепенные супруги и любовницы могли быть повышены до любого из семи других рангов (от прислужницы второго класса до императорской благородной супруги).
Посмертный титул (谥号; shìhào) дается императрице и императорской благородной супруге после их смерти. Общее количество иероглифов в посмертном титуле императрицы составляет 16, в то время как в императорской благородной супруге есть только 2 иероглифа. Для императриц, получивших посмертные имена, (孝; xiào), что означает «сыновняя», всегда является начальной буквой и заканчивается именем императора (号, hào); но имя императора дается императрице только после смерти императора. Для императорской благородной супруги, получившей посмертное имя, оно использует их почетные имена (封号; fēnghào) и добавляет один иероглиф (либо начальный, либо последний). [45]
Император был осторожен, когда повышал императорскую супругу до ранга императорской благородной супруги, потому что этот ранг считался заместителем императрицы (副后; fùhòu ). Таким образом, повышения в должности в основном случались, когда императорская супруга (обычно благородная супруга) была безнадежно больна, и император хотел утешить ее (считалось, что повышение в должности было благословением и могло помочь в излечении болезни), когда императрица нуждалась в ком-то, кто помогал бы ей управлять внутренним двором, или когда императрица умирала, и кто-то другой был нужен для управления внутренним двором.
Императрица, пережившая своего мужа, становилась вдовствующей императрицей (皇太后; huángtàihòu ) и называлась матерью-императрицей, вдовствующей императрицей (母后皇太后; mŭhòu huángtàihòu ). В случаях, когда родная мать нового императора была одной из императорских супруг бывшего императора, она также становилась вдовствующей императрицей и называлась матерью-мудрецом, вдовствующей императрицей (聖母皇太后; shèngmŭ huángtàihòu ), а также посмертно почиталась как императрица. Вдовствующая императрица, пережившая правление по крайней мере двух последующих императоров, называлась великой вдовствующей императрицей (太皇太后; tàihuángtàihòu ).
Другие императорские супруги бывшего императора именовались вдовствующими (太; tài ) в соответствии с их рангом, но это не было обязательным. Наложница называлась вдовствующей наложницей (太嬪; tàipín ), супруга называлась вдовствующей супругой (太妃; tàifēi ), благородная супруга называлась вдовствующей благородной супругой (貴太妃; guìtàifēi ), а императорская благородная супруга называлась вдовствующей благородной супругой (皇貴太妃; huángguìtàifēi ). Императрица и императорские супруги должны были оказывать почтение старейшинам, занимавшим более высокие должности. Однако наложницы бывшего императора низшего ранга (благородные дамы, служанки первого класса и служанки второго класса) именовались просто « дворцовыми женщинами покойного императора» (先帝宮女; xiāndì gōngnü ).
Гарем принца состоит всего из трех рангов:
Основной супруг (嫡福晋; dífújìn )
Вторичный супруг (侧福晋; cèfújìn )
Любовница (格格; gége )
Первичная супруга — официальная жена принца, и только одна может занимать эту должность. Вторичные супруги — вторые жены принца, на которых только две могут занимать эту должность. Любовницы — женщины принцев, на которых они происходят из низших семей/кланов, на которых они могут происходить от главных и второстепенных супруг как приданые или дань правительственных чиновников императору и подаренные в качестве служанки принцу. [46]
Ссылки
Цитаты
^ «Императрицы и супруги: Выдержки из «Записей трех государств» Чэнь Шоу с комментариями Пэй Сунчжи». China Review International , том 8, № 2, осень 2001 г., стр. 358–363.
^ MacMahon, Keith (2013), Женщины не должны править: императорские жены и наложницы в Китае от Хань до Ляо, Rowman & Littlefield, стр. 11, ISBN 9781442222908
^ Хсие, Бао Хуа (2014), Сожительство и рабство в позднем императорском Китае, Lexington Books, стр. 296, № 3, ISBN9780739145166
^ Цзыжи Тунцзянь (1084), том. 199
↑ Таблица взята из статьи У Джошуй «Императрица У и протофеминистские настроения в Китае династии Тан» в книге «Императорское правление и культурные изменения в традиционном Китае » . Сиэтл: Издательство Вашингтонского университета, стр. 77–116.
^ ab "nüguan女官 (www.chinaknowledge.de)" .
^ Робинсон, Дэвид М. (2009). Сумерки империи: Северо-Восточная Азия под монголами. Издательство Гарвардского университета. стр. 48. ISBN9780674036086. Получено 8 июня 2019 г. .
^ Россаби, Моррис (2013). Евразийские влияния на Юаньский Китай. Институт исследований Юго-Восточной Азии. стр. 200. ISBN9789814459723. Получено 8 июня 2019 г. .
^ Чжао, Джордж Цинчжи (2008). Брак как политическая стратегия и культурное выражение: монгольские королевские браки от мировой империи до династии Юань. Питер Лэнг. стр. 204. ISBN9781433102752. Получено 18 июня 2019 г. .
^ Хуа, Кайци (2018). «Глава 6 Путешествие Чжао Сяня и изгнание королевских потомков в династии Юань (1271-1358)». В Heirman, Ann; Meinert, Carmen; Anderl, Christoph (ред.). Buddhist Encounters and Identities Across East Asia . Лейден, Нидерланды: BRILL. стр. 213. doi : 10.1163/9789004366152_008. ISBN978-9004366152.
↑ Хью Дайсон Уокер (20 ноября 2012 г.). Восточная Азия: Новая история. AuthorHouse. стр. 259–. ISBN978-1-4772-6517-8.
^ Ши-шань Генри Цай (1996). Евнухи в династии Мин. SUNY Press. С. 14–15. ISBN0-7914-2687-4. Получено 28.06.2010 .
^ 규장각한국학연구원 (2011). 조선 사람의 세계여행 (규장각 교양총서05) (на корейском языке). 글항아리. ISBN9788967352790. Получено 12 марта 2019 г. .
^ AB 김운회 (2015). 몽골은 왜 고려를 멸망시키지 않았나 (на корейском языке). 역사의아침. ISBN9788993119916. Получено 12 марта 2019 г. .
^ Ван, Юань-кан (2010). Гармония и война: конфуцианская культура и китайская политика власти. Columbia University Press. ISBN9780231522403. Получено 1 июля 2019 г. .
^ Дардесс, Джон В. (2012). Китай династии Мин, 1368-1644: краткая история устойчивой империи. Rowman & Littlefield. стр. 39. ISBN9781442204904. Получено 1 июля 2019 г. .
^ Хуа, Сье Бао (2014-06-18). Сожительство и рабство в позднем императорском Китае. Lexington Books. стр. 285. ISBN9780739145166. Получено 13 сентября 2016 г.
^ Уотт, Джеймс CY; Лейди, Дениз Патри (2005). Определение Юнлэ: Имперское искусство в Китае начала пятнадцатого века. Музей Метрополитен. стр. 12. ISBN9781588391537. Получено 13 сентября 2016 г.
^ Mote, Frederick W. (2003). Императорский Китай 900-1800. Harvard University Press. стр. 594. ISBN9780674012127. Получено 13 сентября 2016 г.
↑ Восстание тайпинов. ME Sharpe. 2001. стр. 661. ISBN9780765619532. Получено 13 сентября 2016 г.
^ abc Swope, Kenneth M. (29 апреля 2013 г.). Голова дракона и хвост змеи: Китай династии Мин и Первая Великая восточноазиатская война, 1592-1598 гг. Издательство Университета Оклахомы. стр. 44. ISBN9780806185026. Получено 13 сентября 2016 г.
^ Форджес, Роджер В. Дес; Мейджор, Джон С. (2005). Азиатский мир, 600-1500. Oxford University Press. стр. 152. ISBN9780195178432. Получено 13 сентября 2016 г.
^ "Искусство Азии". Arts of Asia Publications. 1 января 2008 г.: 120 . Получено 13 сентября 2016 г.{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
^ Фогель, Джошуа А. (2005). Телеология современного национального государства: Япония и Китай. Издательство Пенсильванского университета. стр. 209. ISBN9780812238204. Получено 13 сентября 2016 г.
^ Хе, Ли; Найт, Майкл; Виноград, Ричард Эллис; Бартоломью, Тереза Це; Чан, Дэни; Культура, Музей азиатского искусства — Центр азиатского искусства и искусства Чонг-Муна Ли; Искусство, Музей Индианаполиса; Музей, Искусство Сент-Луиса (2008). Власть и слава: придворное искусство династии Мин в Китае. Музей азиатского искусства — Центр азиатского искусства и культуры Чонг-Муна Ли. стр. 153. ISBN9780939117420. Получено 13 сентября 2016 г.
↑ Чейз, Кеннет Уоррен (7 июля 2003 г.). Огнестрельное оружие: всемирная история до 1700 г. Cambridge University Press. стр. 47. ISBN9780521822749. Получено 13 сентября 2016 г.
^ Цай, Ши-шань Генри (июль 2001 г.). Вечное счастье: император династии Мин Юнлэ. Издательство Вашингтонского университета. стр. 20. ISBN9780295981093. Получено 13 сентября 2016 г.
^ Вайднер, Марша Смит; Бергер, Патрисия Энн; Искусство, Музей Хелен Форесман Спенсер; Франциско, Музей азиатского искусства Сан (1994). Latter Days of the Law: Images of Chinese Buddhism, 850 - 1850; [выставка, 27 августа - 9 октября 1994 г. ...]. Издательство Гавайского университета. стр. 107. ISBN9780824816629. Получено 13 сентября 2016 г.
^ Дардесс, Джон В. (2012). Китай династии Мин, 1368-1644: краткая история устойчивой империи. Rowman & Littlefield. стр. 34. ISBN9781442204904. Получено 13 сентября 2016 г.
^ Дардесс, Джон В. (2012). Китай династии Мин, 1368-1644: краткая история устойчивой империи. Rowman & Littlefield. стр. 39. ISBN9781442204904. Получено 13 сентября 2016 г.
^ Широкауэр, Конрад; Браун, Миранда (6 января 2012 г.). Краткая история китайской цивилизации. Cengage Learning. стр. 187. ISBN978-1133709251. Получено 13 сентября 2016 г.
↑ Сьюзан Накуин (16 декабря 2000 г.). Пекин: Храмы и городская жизнь, 1400-1900. Издательство Калифорнийского университета. С. 213–. ISBN978-0-520-92345-4.
^ Ассоциация азиатских исследований. Комитет по проекту биографической истории династии Мин; Лютер Каррингтон Гудрич; 房兆楹 (1976). Словарь биографии династии Мин, 1368-1644. Издательство Колумбийского университета. стр. 309–. ISBN978-0-231-03801-0.
^ BJ ter Haar (2006). Рассказывание историй: колдовство и козлы отпущения в китайской истории. BRILL. стр. 4–. ISBN90-04-14844-2.
↑ Фрэнк Трентманн (22 марта 2012 г.). Оксфордский справочник по истории потребления. OUP Oxford. стр. 47–. ISBN978-0-19-162435-3.
^ Джон В. Дардесс (2012). Китай династии Мин, 1368-1644: краткая история устойчивой империи. Rowman & Littlefield. стр. 47–. ISBN978-1-4422-0491-1.
↑ Питер С. Пердью (30 июня 2009 г.). Китай движется на Запад: завоевание Цин Центральной Евразии. Издательство Гарвардского университета. С. 64–. ISBN978-0-674-04202-5.
^ Фредерик В. Моут (2003). Императорский Китай 900-1800. Издательство Гарвардского университета. С. 657–. ISBN978-0-674-01212-7.
^朔雪寒 (Шосюэхан) (2015). 新清史 (Новая история Цин) (на китайском языке). GGKEY:ZFQWEX019E4.
^ https://ctext.org/wiki.pl?if=en&res=98755
^欽定大清會典 (嘉慶朝) (Официальный кодекс Великой Цин) (Эра Цзяцин) (на китайском языке). 1818. с. 1084.
.jpg/1280px-%E5%AD%9D%E6%81%AD%E7%AB%A0%E7%9A%87%E5%90%8E_(1).jpg)
