stringtranslate.com

Ратха Ятра

Ратха-ятра [а] ( / ˈ r ʌ θ ə ˈ j ɑː t r ə / ), или фестиваль колесниц , представляет собой любое публичное шествие на колеснице. [3] [4] Они проводятся ежегодно во время фестивалей в Индии, Непале и Шри-Ланке. [5] Этот термин также относится к популярной ежегодной Ратха-ятре в Пури . [6] которые включают в себя публичную процессию на колеснице с божествами Джаганнатхом ( аватаром Вишну ), Балабхадрой (его братом), Субхадрой (его сестрой) и Сударшана Чакрой (его оружием) на ратхе , деревянной колеснице в форме деулы . [7] [8]

Процессии Ратха-ятры исторически были распространены в традициях, связанных с Вишну (Джаганнатх, Рама, Кришна), в индуизме по всей Индии, [9] в традициях, связанных с Шивой, [10] святых и богинь в Непале, [11] с Тиртханкарами в джайнизме , [12] , а также племенные народные религии, встречающиеся в восточных штатах Индии. [13] Известные Ратха-ятры в Индии включают Ратха-ятру в Пури , Дхамрай Ратха-ятру в Бангладеш и Ратха-ятру Махеша . Индуистские общины за пределами Индии, например, в Сингапуре, празднуют Ратха-ятру, например, те, которые связаны с Джаганнатхом , Кришной , Шивой и Мариамманом . [14] По словам Кнута Якобсена, Ратха-ятра имеет религиозное происхождение и значение, но события имеют важное общественное наследие, социальное разделение и культурное значение для организаторов и участников. [15]

Западные представления о Джаганнатха Ратха Ятре в Пури как о проявлении непреодолимой силы являются источником английского слова « джаггернаут» .

Этимология

Ратха-ятра происходит от двух санскритских слов: Ратха , что означает колесница или повозка, и Ятра , что означает путешествие или паломничество. [16] В других индийских языках, таких как одиа , используются фонетические эквиваленты, такие как джатра .

Описание

Ратха-ятра – это путешествие на колеснице в сопровождении публики. Обычно это относится к процессии (путешествию) божеств, людей, одетых как божества, или просто религиозных святых и политических лидеров. [5] Этот термин появляется в средневековых текстах Индии, таких как Пураны , в которых упоминается Ратха-ятра Сурьи (бога Солнца), Деви (богини-матери) и Вишну . Эти путешествия на колесницах сопровождаются тщательно продуманными празднованиями, когда люди или божества выходят из храма в сопровождении публики, путешествующей с ними через Кшетру ( регион, улицы) в другой храм, к реке или морю. Иногда празднества включают возвращение в священную часть храма. [5] [17]

Путешественник Фа-Хиен , посетивший Индию в 400 году нашей эры, отмечает, как в Индии отмечались праздники храмовых автомобилей.

Города и поселки этой страны [Магадхи] являются величайшими из всех в Среднем царстве [от Матхуры до Декана]. Жители богаты и процветают и соперничают друг с другом в проявлениях доброжелательности и праведности. Ежегодно восьмого числа второго месяца отмечают шествие изображений. Они делают четырехколесную машину и на ней возводят четырехэтажное сооружение из связанных между собой бамбуков. Он поддерживается царским столбом с наклоненными шестами и копьями, имеет высоту более двадцати локтей и имеет форму вершины. Вокруг него оборачивают белую, похожую на шелк ткань из волос, которую затем окрашивают в различные цвета. Они делают фигуры дэвов из великолепно смешанного золота, серебра и лазурита, над которыми свисают шелковые ленты и балдахины. По четырем сторонам расположены ниши, в каждой из которых восседает Будда, а рядом с ним стоит Бодхисаттва. Там может быть двадцать машин, все величественные и внушительные, но каждая отличается от других. В упомянутый день монахи и миряне в пределах границ собираются вместе; у них есть певцы и искусные музыканты; они выражают свою преданность цветами и благовониями. Брахманы приходят и приглашают Будд войти в город. Они делают это по порядку и остаются в нем на две ночи. Всю ночь горят лампы, звучит искусная музыка и приносят подношения. Это практикуется и во всех других королевствах. Главы семей вайшьев в них основывают в городах дома для раздачи милостыни и лекарств. Все бедные и обездоленные в стране, сироты, вдовцы и бездетные, увечные и калеки и все больные ходят в эти дома, им оказывают всяческую помощь, и врачи обследуют их болезни. Они получают еду и лекарства, необходимые в их случае, и чувствуют себя спокойно; а когда им становится лучше, они уходят сами собой.

—  Факсиан, гр. 415 г. н. э. [18]

Места

Джаганнатха Ратха Ятра, Пури

Во время Джаганнатха Ратха-ятры триадам обычно поклоняются в святилище храма в Пури , но однажды в течение месяца Асадха (сезон дождей в Одише , обычно выпадающий на июнь или июль) их выносят на Бада. Данда (главная улица Пури) [19] и путешествие (3 км) к храму Шри Гундича на огромных колесницах ( ратха ), позволяя публике получить даршан (святой вид). Этот фестиваль известен как Ратха-ятра, что означает путешествие ( ятра ) колесниц ( ратха ). Ратхи — это огромные деревянные конструкции на колесах, которые каждый год строятся заново и тянутся за ними преданными. Колесница Джаганнатхи имеет высоту примерно 45 футов и площадь 35 футов. [20] Художники и живописцы Пури украшают колесницы и рисуют лепестки цветов и другие узоры на колесах, резных деревянных возничих и лошадей, а также перевернутые лотосы на стене за троном. [21] Ратха-ятра также называется «Шри Гундича-ятра».

Самый значимый ритуал, связанный с Ратха-ятрой, — это чхера пахара . Во время фестиваля король Гаджапати носит одежду подметателя и подметает божества и колесницы в ходе ритуала Чера Пахара (подметание водой). Царь Гаджапати очищает дорогу перед колесницами метлой с золотой ручкой и с величайшей преданностью опрыскивает сандаловую воду и порошок. Согласно обычаю, хотя царь Гаджапати и считается самым возвышенным человеком в королевстве Калинган , он по-прежнему оказывает черную услугу Джаганнатхе. Этот ритуал означал, что под властью Джаганнатхи не существует различия между могущественным суверенным царем Гаджапати и самым смиренным преданным. [22]

Чера пахара проводится два дня: в первый день Ратха-ятры, когда божества переносят в садовый домик храма Мауси Маа , и снова в последний день фестиваля, когда божества торжественно приносят обратно в Шри Мандир. .

Согласно другому ритуалу, когда божества вывозят из Шри Мандира на колесницы в Паханди Виджае .

В Ратха-ятре [23] три божества перевозятся из храма Джаганнатха на колесницах в храм Гундича , где они остаются в течение девяти дней. После этого божества снова едут на колесницах обратно в Шри Мандир в бахуда джатре . На обратном пути три колесницы останавливаются у храма Мауси Маа, и божествам предлагают Пода Питха, своего рода испеченный пирог, который обычно едят жители Одиши.

Соблюдение Ратха-ятры Джаганнатхи восходит к периоду Пуран. Яркие описания этого праздника можно найти в Брахма-пуране , Падма-пуране и Сканда-пуране . [24] Капила Самхита также относится к Ратха Ятре. Также в период Великих Моголов король Джайпура Рамсингха , Раджастан , был описан как организатор Ратха-ятры в восемнадцатом веке. В Одише короли Маюрбханджа и Парлакхемунди организовывали Ратха-ятру, хотя самый грандиозный по масштабу и популярности фестиваль проходит в Пури.

Более того, Старза [25] отмечает, что правящая династия Ганга учредила Ратха-ятру после завершения строительства великого храма около 1150 г. н.э. Этот фестиваль был одним из тех индуистских фестивалей, о которых очень рано стало известно западному миру. Монах Одорик Порденонский посетил Индию в 1316–1318 годах, примерно через 20 лет после того, как Марко Поло продиктовал отчет о своих путешествиях, находясь в генуэзской тюрьме. [26] В своем собственном отчете 1321 года Одорих сообщил, как люди сажали «идолов» на колесницы, а король, королева и весь народ вытаскивали их из «церкви» с песнями и музыкой. [27] [28]

Международная Джаганнатха Ратха Ятра

Божества Джагганатха ИСККОН после Ратха-джатры на плацу бригады, Дхарматала, Калькутта.

Фестиваль Ратха-ятра стал обычным явлением в большинстве крупных городов мира с 1968 года благодаря движению Харе Кришна . Местные отделения ежегодно проводят фестиваль более чем в ста городах по всему миру. [29]

Дхамрай Джаганнатх Ратха-ятра

Дхамрай Джаганнатх Ратха — храм на колесницах Рот , посвященный индуистскому богу Джаганнатху, расположенный в Дхамрае , Бангладеш . Ежегодный Джаганнатха Ратха Ятра — знаменитый индуистский фестиваль, собирающий тысячи людей. Ратха-ятра в Дхамрае — одно из важнейших событий для индуистской общины Бангладеш. [30] Оригинальный исторический Рот был сожжен пакистанской армией в 1971 году. [17] С тех пор Рот был восстановлен при помощи Индии.

ИСККОН Свамибах, Дакка Ратьятра

ИСККОН СВАМИБАГХ — храм, посвященный индуистскому богу Кришне, расположенный в Свамибаге, Дакка . Ежегодный Джаганнатха Ратха Ятра — знаменитый индуистский фестиваль, собирающий тысячи людей. Ратха-ятра в Свамибаге — одно из важнейших событий для индуистской общины Бангладеш.

Ратха или Колесница храма Свамибага ИСККОН проезжает по оживленной дороге в Дакке . Ученики ИСККОН и индуисты тянут Ратху к месту назначения.

Ратха-ятра Махеша

Ратха-ятра Махеша — второй старейший фестиваль колесниц в Индии (после Ратха-ятры в Пури) и самый старый в Бенгалии , [31] отмечаемый с 1396 года нашей эры. [32] Это месячный фестиваль, который проводится в Махеше в Серампуре в Западной Бенгалии , и в это время проводится большая ярмарка. Люди стекаются, чтобы принять участие в натягивании длинных веревок (роши), прикрепленных к колесницам Господа Джаганнатхи , Баларамы и Субхадры во время путешествия из храма в Гундича Бари (Масир бари) и обратно. Субхадре поклоняются вместе с Кришной в Джаганнатха-ятре. [33]

Манипур

Практика Ратха-ятры в Манипуре была введена в девятнадцатом веке. В хронике Хаки Нгамба упоминается, что в понедельник в апреле или мае 1829 года король Манипура Гамбхир Сингх проходил через Силхет во время британской экспедиции против хаси . Мусульманская и индуистская общины Силхета готовили две процессии соответственно. Исламский месяц Мухаррам в истории Силхета был оживленным временем, в течение которого шествия тазия были обычным явлением. Это произошло в тот же день, что и Ратха-ятра. Предчувствуя возможное межобщинное насилие, фаудждар Силхета Ганар Хан обратился к индуистской общине с просьбой отложить фестиваль на один день. Вопреки заявлению наваба, между двумя общинами возник бунт. Будучи сам индуистом , Сингх сумел защитить индуистов и разогнать мусульманских бунтовщиков с помощью своих войск Манипури. Ратха-ятра не задержалась, и Сингх остался, чтобы принять в ней участие. Почитаемый индуистской общиной как защитник своей веры, он наслаждался процессией и положил начало практике празднования Ратха-ятры и поклонения Джаганнатхе на своей родине в Манипуре . [34]

Примеры

Слева: картина 1914 года, изображающая фестиваль колесниц (Ратха-ятра) в Ченнаи; Справа: Матсьендранатх Ратха Ятра в Непале.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Другие транслитерации включают Ратха-джатра , Ратха-ятра и Ратха-джатра .

Рекомендации

  1. ^ «Национальный портал Индии». India.gov.in . Архивировано из оригинала 8 августа 2020 года . Проверено 3 августа 2020 г.
  2. ^ «Национальный портал Индии». India.gov.in . Архивировано из оригинала 6 февраля 2021 года . Проверено 3 августа 2020 г.
  3. ^ Лаванья Вемсани (2016). Кришна в истории, мысли и культуре: энциклопедия индуистского бога многих имен. АВС-КЛИО. п. 135. ИСБН 978-1-61069-211-3.
  4. ^ Кристоф Жаффрело (1999). Индуистское националистическое движение и индийская политика: с 1925 по 1990-е годы. Книги о пингвинах. стр. 416–421. ISBN 978-0-14-024602-5.
  5. ^ abc Майклс; Корнелия Фогельсангер; Аннетт Уилке (1996). Дикие богини в Индии и Непале: материалы международного симпозиума, Берн и Цюрих, ноябрь 1994 г. П. Ланг. стр. 270–285. ISBN 978-3-906756-04-2.
  6. ^ Питер Дж. Клаус; Сара Даймонд; Маргарет Энн Миллс (2003). Южноазиатский фольклор: Энциклопедия: Афганистан, Бангладеш, Индия, Непал, Пакистан, Шри-Ланка. Тейлор и Фрэнсис. стр. 515–. ISBN 978-0-415-93919-5.
  7. ^ Лаванья Вемсани (2016). Кришна в истории, мысли и культуре: энциклопедия индуистского бога многих имен. АВС-КЛИО. п. 135. ИСБН 978-1-61069-211-3.
  8. ^ Мандай, Пареш Чандра (2012). «Ратхаджатра». В исламе Сираджуль ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .[ постоянная мертвая ссылка ]
  9. ^ Брюс М. Салливан (2001). Индуизм от А до Я. Роуман и Литтлфилд. стр. 100, 166, 209. ISBN. 978-0-8108-4070-6.
  10. ^ Пратападитья Пал; Стивен П. Хайлер; Джон Э. Корт; и другие. (2016). Пуджа и благочестие: индуистское, джайнское и буддийское искусство Индийского субконтинента. Издательство Калифорнийского университета. стр. 72–74 с рисунками 23–25. ISBN 978-0-520-28847-8.
  11. ^ JP Losty (2004). Дэвид М. Уотерхаус (ред.). Истоки гималайских исследований: Брайан Хоутон Ходжсон в Непале и Дарджилинге, 1820–1858 гг. Рутледж. стр. 93–94 с рис. 5.11. ISBN 978-0-415-31215-8.
  12. ^ Вирендра Кумар Шарма (2002). История джайнизма: с особым упором на Матхуру. ДК. п. 162. ИСБН 978-81-246-0195-2.
  13. ^ Аджит К. Сингх (1982). Племенные фестивали Бихара: функциональный анализ. Концепция. стр. 30–33.
  14. ^ Винита Синха (2008). Кнут А. Якобсен (ред.). Религии Южной Азии на выставке: религиозные шествия в Южной Азии и в диаспоре. Рутледж. стр. 159–174. ISBN 978-1-134-07459-4.
  15. ^ Кнут А. Якобсен (2008). Кнут А. Якобсен (ред.). Религии Южной Азии на выставке: религиозные шествия в Южной Азии и в диаспоре. Рутледж. стр. 8–11, 200–201. ISBN 978-1-134-07459-4.
  16. ^ Нори Дж. Мустер (2013). Предательство Духа. Издательство Университета Иллинойса. п. 38. ISBN 978-0-252-09499-6.
  17. ^ Аб Мандай, Пареш Чандра (2012). «Ратхаджатра». В исламе Сираджуль ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .[ постоянная мертвая ссылка ]
  18. ^ Фа-Хиен (1875). «Летопись буддийских королевств (Глава XXVII: Паталипутра или Патна, в Магадхе)». Гутенберг.орг . Переведено (опубликовано 415). Всеобщее достояниеВ данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
  19. ^ «Надежды на Пури Ратх Ятру. Мне нравится быстро умирать» . Телевидение Одиши. Архивировано из оригинала 10 мая 2020 года . Проверено 22 мая 2020 г.
  20. ^ Старза 1993, с. 16.
  21. ^ Дас 1982, с. 40.
  22. ↑ Каран, Джаджати (4 июля 2008 г.). «Господь Джаганнатха-джатра скоро начнется». ИБН в прямом эфире . Архивировано из оригинала 2 июля 2013 года . Проверено 28 ноября 2012 г.
  23. ^ "Фестиваль Джаганнатх Ратха Ятра в Одише" .
  24. ↑ Чакраборти, Йогабрата (28 июня 2023 г.). "পুরীধাম ও জগন্নাথদেবের ব্রহ্মরূপ বৃত্তান্ত" [Purid ветчина и рассказ о легендарном Брамхарупе Господа Джаганнатхи]. dainikstatesmannews.com (на бенгали). Калькутта: Dainik Statesman (Группа государственных деятелей). п. 4. Архивировано из оригинала 28 июня 2023 года . Проверено 28 июня 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  25. ^ Старза 1993, с. 133.
  26. ^ Миттер 1977, с. 10.
  27. ^ Старза 1993, с. 129.
  28. ^ Дас 1982, с. 48.
  29. ^ «Фестиваль Индии». Архивировано из оригинала 25 февраля 2009 года . Проверено 23 декабря 2012 г.
  30. ^ «Фестиваль Ратхаджатры сегодня» . «Новая нация», Дакка . 24 июня 2009 г. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Проверено 3 сентября 2012 г. - через HighBeam Research .
  31. ^ «Ратха-ятра отмечается в Западной Бенгалии» . Индус . 4 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 13 октября 2008 г. Проверено 18 октября 2008 г.
  32. ^ «Бенгалия празднует фестиваль Ратхаджатра» . Монстры и критики . 16 июля 2007 года . Проверено 18 октября 2008 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  33. ^ «Почему Субхадре поклоняются вместе с Кришной в Джаганнатха-ятре» . Июль 2011 г. Архивировано из оригинала 7 сентября 2021 г. Проверено 7 сентября 2021 г.
  34. ^ Сингх, Мойрангтем Кирти (1980). Религиозное развитие в Манипуре в XVIII и XIX веках . Кала Академия штата Манипур. стр. 165–166. Гонархан
  35. ^ «Об Ахмадабаде Ратха Джатре: Храм Джамалпура Джаганнатха» .[ постоянная мертвая ссылка ]
  36. ^ С. Банерджи, Парта (2008). «Дуссера в Бастаре – буйство красок – Economic Times». indiatimes.com . Архивировано из оригинала 3 февраля 2015 года . Проверено 9 января 2013 г. Королевская семья Бастаров занимает видное место в сценарии, а реквизит включает в себя огромную колесницу, которую сначала строят, затем ритуально «крадут», а затем снова восстанавливают и торжественно везут по улицам Джагдалпура.
  37. ^ «Племя празднуют уникальную Душеру в Бастаре - Oneindia News» . news.oneindia.in . 2008 год . Проверено 11 октября 2023 г. Еще одна достопримечательность этого «племенного Душры» — двухэтажная Ратха (Колесница) с восемью колесами и весом около 30 тонн.

Библиография

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Ратх Ятрой .