stringtranslate.com

Ильханат

Ильханат или Иль-ханат был монгольским ханством, основанным на юго-западных территориях Монгольской империи . Им правили Ильханы или Ильханиды ( перс . ایلخانان , романизированоĪlkhānān ), и монголы знали его как Улус Хулагу ( букв. « народ/государство Хулагу » ). [9] Царство Ильханидов официально называлось Земля Ирана или просто Иран . [10] [11] Оно было основано после того, как Хулагу , сын Толуя и внук Чингисхана , унаследовал западно-азиатскую и центрально-азиатскую часть Монгольской империи после смерти своего брата Мункэ-хана в 1259 году.

Основная территория Ильханата находится на территории современных стран Ирана , Азербайджана и Турции . В наибольшей степени Ильханат также включал части современного Ирака , Сирии , Армении , Грузии , Афганистана , Туркменистана , Пакистана , часть современного Дагестана и часть современного Таджикистана . Более поздние правители Ильханидов, начиная с Газана в 1295 году, приняли ислам . В 1330-х годах Ильханат был опустошен Черной смертью . Последний ильхан, Абу Саид Бахадур-хан , умер в 1335 году, после чего Ильханат распался.

Правители Ильханидов, хотя и не иранского происхождения, пытались рекламировать свою власть, связывая себя с иранским прошлым, и они наняли историков, чтобы представить монголов как наследников Сасанидской империи (224–651). [12] Местные интеллектуалы, интересующиеся своей собственной историей, интерпретировали объединение монголами как возрождение их давно утраченной династической традиции, а концепция «Земли Ирана» ( Irān-zamin ) считалась важной идеологией и была далее развита более поздней империей Сефевидов (1501–1736). Подобно развитию в Китае при династии Юань , возрождение концепции территориального единства, хотя и не предназначалось монголам, стало прочным наследием монгольского правления в Иране. [13]

Определение

По словам историка Рашида ад-Дина Хамадани , Хубилай-хан даровал своему брату Хулагу титул ильхана после того, как Хулагу победил Арика-Бугу , другого брата. Термин ильхан здесь означает « хан племени, хан улуса » , и это меньшее ханство относится к изначальному уважению к Мункэ-хану и его преемникам как Великим ханам Монгольской империи . Титул ильхана, который носили потомки Хулагу и, позднее, другие принцы Борджигинов в Персии, не появляется в источниках до 1260 года. [14]

История

Источник

Когда Мухаммед II Хорезмский приказал убить отряд торговцев, отправленных монголами, Чингисхан объявил войну династии Ануштегин в 1219 году. Монголы захватили империю , заняв основные города и населенные пункты между 1219 и 1221 годами. Иран был разорен монгольским отрядом под командованием Джебе и Субутая , которые оставили этот район в руинах. Трансоксания также попала под контроль монголов после вторжения. [15]

Сын Мухаммеда II Джалал ад-Дин Мингбурну вернулся в Иран около 1224 года после бегства в Индию. Соперничающие тюркские государства, которые были всем, что осталось от империи его отца, быстро заявили о своей верности Джалалу. Он отразил первую попытку монголов захватить Центральную Персию. Однако Джалал ад-Дин был подавлен и раздавлен армией Чормакана , посланной великим ханом Угедеем в 1231 году. Во время монгольского похода Азербайджан и южноперсидские династии в Фарсе и Кермане добровольно подчинились монголам и согласились платить дань. [16]

Иллюстрации Ильханидов, изображающие конных воинов, преследующих врагов, из «Джами ат-таварих» Рашида ад-Дина , начало XIV века.

На западе Хамадан и остальная часть Персии были защищены Чормаканом. Монголы вторглись в Армению и Грузию в 1234 или 1236 году, завершив завоевание Грузинского царства в 1238 году. Они начали атаковать западные части Багратидской Армении , которая находилась под властью Сельджуков , в следующем году. К 1237 году Монгольская империя покорила большую часть Персии (включая современный Азербайджан), Армению, Грузию (за исключением Аббасидского Ирака и исмаилитских крепостей), а также весь Афганистан и Кашмир . [17] После битвы при Кесе-Даге в 1243 году монголы под предводительством Байджу заняли Анатолию , в то время как сельджукский султанат Рум и империя Трапезунд стали вассалами монголов. [18]

В 1236 году Угедей приказал восстановить Большой Хорасан и заново заселить город Герат . Монгольские военные губернаторы в основном разбили лагерь на равнине Муган на территории современного Азербайджана. Осознав опасность, исходящую от монголов, правители Мосула и Армянского царства Киликии подчинились Великому хану. Чормакан разделил Закавказье на три округа на основе монгольской военной иерархии. [19] В Грузии население было временно разделено на восемь туменов . [20] В 1244 году Гуюк-хан прекратил сбор доходов также из округов в Персии и предоставил другим налоговые льготы. [21] В соответствии с жалобой губернатора Аргуна Аки , Мункэ-хан запретил ортогским торговцам (торговцам-мусульманам, работавшим по контракту с монголами) [22] [23] и знати оскорблять ретрансляционные станции и гражданских лиц в 1251 году. [24] Он приказал провести новую перепись и постановил, что каждый человек в Западной Азии, находящейся под управлением монголов, должен платить пропорционально своей собственности. Персия была разделена между четырьмя округами под управлением Аргуна. Мункэ-хан предоставил Картидам власть над Гератом, Джамом, Пушангом (Фушанджем), Гором , Хайсаром, Фируз-Кухом, Гарджистаном, Фарахом, Систаном , Кабулом, Тирахом и Афганистаном. [25]

Хулагу-хан

Хулагу-хан , основатель Ильханства, со своей христианской царицей Докуз-хатун.
Монгольский конный лучник XIII века .

Хулагу-хан , третий сын Толуя, внук Чингисхана и брат Мункэ-хана и Хубилая-хана, был первым ханом Ильханата. Сразу после восшествия на престол его брата Мункэ в 1251 году Хулагу был назначен администратором Северного Китая, однако в следующем году Северный Китай был передан Хубилаю, и Хулагу было поручено завоевать Аббасидский халифат . Ему была дана пятая часть всей монгольской армии для кампании, и он взял с собой своих сыновей Абаку и Йошмута. Хулагу также взял с собой многих китайских ученых и астрономов, от которых известный персидский астроном Насир ад-Дин ат-Туси узнал о способе китайских расчетных таблиц . [26] На холме Мараге была построена обсерватория . Приняв власть от Байджу в 1255 году, Хулагу установил монгольское правление от Трансоксании до Сирии . Он уничтожил государство низаритов-исмаилитов и халифат Аббасидов в 1256 и 1258 годах соответственно. В 1258 году Хулагу провозгласил себя ильханом (подчиненным ханом). После этого он продвинулся до Газы, ненадолго завоевав Сирию Айюбидов и Алеппо в 1260 году. Смерть Мункэ вынудила Хулагу вернуться в Монголию, чтобы присутствовать на курилтае для следующего великого хана . Он оставил небольшой отряд численностью около 10 000 человек в Палестине , который был разбит в битве при Айн - Джалуте мамлюками Египта . [27]

Из-за подозрительных смертей трех принцев Джучидов на службе у Хулагу, Берке из Золотой Орды объявил войну Хулагу в 1262 году. По словам историков мамлюков, Хулагу мог вырезать войска Берке и отказаться делиться своей военной добычей с Берке. Берке искал совместного нападения с Бейбарсом и заключил союз с мамлюками против Хулагу. Золотая Орда отправила молодого принца Ногая вторгнуться в Ильханат, но Хулагу заставил его вернуться в 1262 году. Затем армия Ильханидов пересекла реку Терек , захватив пустой лагерь Джучидов, но была разбита в результате внезапной атаки войск Ногая. Многие из них утонули, когда лед на замерзшей реке Терек тронулся. [28] [29]

Серебряный дирхам Хулагу, чеканенный в Урмии , с титулом Каан аль-Азам (Величайший каган). До правления Газана , ильханы упоминали великих монгольских ханов в надписях на монетах и ​​официальных документах. [30]

В 1262 году Хулагу отдал Большой Хорасан и Мазандаран Абаке, а северный Азербайджан — Йошмуту. Сам Хулагу провел свое время, живя как кочевник в южном Азербайджане и Армении . Во время его раннего правления Ильханат пережил массовые восстания своих подданных, за исключением Сельджукидов и Артукидов в Анатолии и Мардине . Только после того, как Шамс ад-Дин Джувейни был назначен визирем после 1262 года, все начало успокаиваться и было внедрено более устойчивое управление. [31]

Хулагу заболел в феврале 1265 года после нескольких дней пиров и охоты. Он умер 8 февраля, а его сын Абака наследовал ему летом. [31]

Средний период (1265–1291)

Государства-преемники Монгольской империи, ее вассалы и соседи в начале 1300-х годов.

После вступления Абаки на престол он сразу же столкнулся с вторжением Берке из Золотой Орды, которое закончилось смертью Берке в Тифлисе . В 1270 году Абака отразил вторжение Гийас-уд-дина Барака из Чагатайского ханства . Брат Абаки Текудер в отместку разграбил Бухару . В 1277 году мамлюки вторглись в Анатолию и разгромили монголов в битве при Элбистане . Уязвленный поражением, Абака казнил местного регента Муин-ад-Дина Перване и заменил его монгольским принцем Конгкортаем. В 1281 году Абака послал Мункэ-Тимура против мамлюков, но и он был разбит в Хомсе . [32]

Смерть Абаки в 1282 году вызвала борьбу за престол между его сыном Аргуном , которого поддерживали Карауны , и его братом Текудером, которого поддерживала аристократия Чингизидов. Текудер был избран ханом Чингизидами. Текудер был первым мусульманским правителем Ильханата, но он не предпринял активных попыток обратить в свою веру или обратить свое царство. Однако он попытался заменить монгольские политические традиции исламскими, что привело к потере поддержки со стороны армии. Аргун использовал его религию против него, обратившись за поддержкой к немусульманам. Когда Текудер понял это, он казнил нескольких сторонников Аргуна и захватил Аргуна. Приемный сын Текудера, Буак, освободил Аргуна и сверг Текудера. Аргун был утвержден в качестве ильхана Хубилай-ханом в феврале 1286 года. [32]

Во время правления Аргуна он активно стремился бороться с мусульманским влиянием и боролся как против мамлюков, так и против мусульманского монгольского эмира Навруза в Хорасане. Чтобы финансировать свои кампании, Аргун позволил своим визирям Буке и Саад-уд-давле централизовать расходы, но это было крайне непопулярно и заставило его бывших сторонников отвернуться от него. Оба визиря были убиты, а Аргун был убит в 1291 году. [32]

Религиозный сдвиг (1291–1316)

Монгольский правитель Газан изучает Коран
Сцена в суде Ильханидов. «Спутник свободного человека по тонкостям поэзии» , левый фронтиспис , 1341, вероятно, Исфахан . [33]

Ильханат начал распадаться при правлении брата Аргуна, Гайхату . Большинство монголов приняли ислам, в то время как монгольский двор оставался буддистским . Гайхату пришлось покупать поддержку своих последователей, и в результате он разрушил финансы государства. Его визирь Садр-уд-Дин Занджани попытался укрепить государственные финансы, приняв бумажные деньги у династии Юань , что в значительной степени не увенчалось успехом. [ тон ] Гайхату также оттолкнул старую монгольскую гвардию своими предполагаемыми сексуальными отношениями с мальчиком. Гайхату был свергнут в 1295 году и заменен своим двоюродным братом Байду . Байду правил менее года, прежде чем был свергнут офицером Гайхату, Газаном . [32]

Потомки Хулагу правили Персией в течение следующих восьмидесяти лет, терпимо относясь к нескольким религиям, включая шаманизм, буддизм и христианство, и в конечном итоге приняв ислам в качестве государственной религии в 1295 году. Однако, несмотря на это обращение, Ильханиды оставались в оппозиции к мамлюкам, которые победили как монгольских захватчиков, так и крестоносцев . Ильханиды предприняли несколько вторжений в Сирию, но так и не смогли завоевать и удержать значительные позиции против мамлюков , в конечном итоге будучи вынужденными отказаться от своих планов по завоеванию Сирии, а также от своей мертвой хватки над своими вассалами Султанатом Рум и Армянским царством в Киликии . Это было во многом из-за гражданской войны в Монгольской империи и враждебности ханств на севере и востоке. Чагатайское ханство в Могулистане и Золотая Орда угрожали Ильханату на Кавказе и в Трансоксании, препятствуя расширению на запад. Даже при правлении Хулагу Ильханат вступил в открытую войну на Кавказе с монголами в русских степях. С другой стороны, династия Юань, базирующаяся в Китае , была союзником Иханата и также имела номинальный сюзеренитет над последним (император был также Великим ханом) в течение многих десятилетий. [34]

Газан принял ислам под влиянием Навруза и сделал ислам официальной государственной религией. Христианские и иудейские подданные потеряли свой равный статус и должны были платить джизью (налог на религиозный меньшинство). Газан предоставил буддистам более суровый выбор между обращением или изгнанием и приказал разрушить их храмы; хотя позже он смягчил эту строгость. [35] После того, как Навруза свергли и убили в 1297 году, Газан сделал религиозную нетерпимость наказуемой и попытался восстановить отношения с немусульманами. [36] [37]

Круглый кусок шелка с монгольскими изображениями, Иран или Ирак, начало XIV века. Шелк, хлопок и золото. [38]

С точки зрения внешних отношений, обращение Ильханидов в ислам не оказало практически никакого влияния на их враждебность по отношению к другим мусульманским государствам, и конфликт с мамлюками за контроль над Сирией продолжался. Битва при Вади-эль-Хазнадаре , единственная крупная победа монголов над султанатом мамлюков , положила конец контролю последнего над Сирией на несколько месяцев.

По большей части политика Газана продолжалась и при его брате Олджайту, несмотря на предположения, что он может начать отдавать предпочтение шиизму двунадесятников после того, как он попал под влияние теологов аль-Аллама аль-Хилли и аль-Бахрани . [39]

Олджеиту, крещенный в христианстве в младенчестве и заигрывавший с буддизмом, в конечном итоге стал ханафитским суннитом , хотя он все еще сохранял некоторые остатки шаманизма. В 1309–10 годах он стал мусульманином-шиитом. [40] Армянский писец в 1304 году отметил смерть «доброжелательного и справедливого» Газана, которого сменил Хар-Банда Олджеиту, «который также проявляет добрую волю ко всем». Колофон 1306 года сообщает об обращении монголов в ислам и о том, что «они принуждают всех принять их тщетную и ложную надежду. Они преследуют, они притесняют и мучают», включая «оскорбление креста и церкви». [37] Некоторые из буддистов, переживших нападения Газана, предприняли безуспешную попытку вернуть Олджеиту в буддизм, что показало, что они были активны в этом государстве более 50 лет. [41]

Обращение монголов изначально было довольно поверхностным делом. Процесс установления ислама не произошел внезапно. Историк Олджеиту Кашани записывает, что Кутлушах , потеряв терпение из-за спора между ханафитами и шафиитами -суннитами, выразил свое мнение, что ислам следует оставить, а монголам следует вернуться к путям Чингисхана. Кашани также заявил, что Олджеиту вернулся на короткий период. Будучи мусульманами, монголы отдавали явное предпочтение суфизму , и такие мастера, как Сафи-ад-Дин Ардабили, часто пользовались уважением и благосклонностью. [42]

Распад (1316–1357)

Западная Азия в 1345 году, через десять лет после смерти Абу Саида. Джалаириды , Чобаниды , Музаффариды , Инджуиды , Сарбадары и Картиды заняли место Ильханата в качестве основных держав в Иране .

Сын Олджайту , последний ильхан, Абу Саид Бахадур Хан , был возведен на престол в 1316 году. В 1318 году он столкнулся с восстанием Чагатаидов и Караунасов в Хорасане, а также с вторжением Золотой Орды в то же время. Анатолийский эмир Иренчин также восстал. Иренчин был разгромлен Чупаном из Тайчиудов в битве при Занджан-Руде 13 июля 1319 года. Под влиянием Чупана Ильханат заключил мир с Чагатаями, которые помогли им подавить восстание Чагатаидов, и с мамлюками. В 1327 году Абу-Саид заменил Чупана на «Большого» Хасана. [43] Хасан был обвинен в попытке убийства хана и сослан в Анатолию в 1332 году. Немонгольские эмиры Шараф-уд-Дин Махмуд-Шах и Гийас-уд-Дин Мухаммад получили беспрецедентную военную власть, что раздражало монгольских эмиров. В 1330-х годах вспышки Черной смерти опустошили Ильханат, и Абу-Саид и его сыновья были убиты чумой к 1335 году. [44] Гийас-уд-Дин посадил на трон потомка Арика Буги , Арпа Кеуна , что вызвало череду недолговечных ханов, пока «Маленький» Хасан не захватил Азербайджан в 1338 году. В 1357 году Джани-бек из Золотой Орды захватил удерживаемый Чупанидами Тебриз на год, положив конец остаткам Ильханата. [45]

Правительство

Карта Ильханата в каталонском Атласе (1375 г.) с изображением правителя. Флаг Ильханата появляется над многими городами:. [46]

В отличие от китайской династии Юань, которая исключила коренное население из получения контроля над высокими должностями, Ильханиды правили своим царством через центральноазиатско-персидскую («таджикскую») администрацию в партнерстве с тюрко-монгольскими военными офицерами. Не все персидские администраторы были мусульманами или членами традиционных семей, которые служили сельджукам и хорезмийцам (например, семья Джувейни ). Например, визирем Ильханата с 1288 по 1291 год был Саад ад-Даула , еврей, в то время как выдающийся визирь и историк Рашид-ад-Дин Хамадани был евреем, принявшим ислам. [47]

Правители Ильханидов, стремившиеся увеличить свою автономию, поддерживали продвижение их персидскими бюрократами традиционной иранской идеи царства. Персидская концепция монархии над территориальной империей, или, более конкретно, «Царство Земли Ирана» ( pādshāhi-ye Iran-zamin ), была легко продана их монгольским хозяевам этими бюрократами. Долгосрочным эффектом монгольских завоеваний стало возникновение «национального государства» в Иране в эпоху Ильханата. [48]

Золотой динар Абака -хана с исламскими легендами на арабском языке и имперскими легендами на среднемонгольском языке .

Монголы Ильханата оставались кочевыми в своем образе жизни до конца династии. Их кочевые маршруты охватывали центральный Ирак , северо-западный Иран , Азербайджан и Армению . Монголы управляли Ираком, Кавказом , а также западным и южным Ираном напрямую, за исключением Грузии , султана Артукидов Мардина , Куфы и Луристана . Монголы Караунаса правили Хорасаном как автономным царством и не платили налоги. Местная династия Карт Герата также оставалась автономной. Анатолия была самой богатой провинцией Ильханата, поставляя четверть его доходов, в то время как Ирак и Диярбакыр вместе поставляли около 35 процентов его доходов. [49]

В 1330 году присоединение Абхазии привело к воссоединению Грузинского царства. Однако дань, получаемая иль-ханами от Грузии, сократилась примерно на три четверти между 1336 и 1350 годами из-за войн и голода. [50]

Дипломатия

Дворы Западной Европы предприняли множество попыток заключить союз с монголами, в первую очередь с Ильханатом, в тринадцатом и четырнадцатом веках, начиная примерно со времени Седьмого крестового похода в середине тринадцатого века. (В эпоху крестовых походов западноевропейцев собирательно называли «франками» — « фарангами», «фаранджи» — мусульмане и азиаты.) Несмотря на их общую оппозицию мусульманам , в первую очередь мамлюкскому султанату , ни один формальный союз так и не был заключен. [51]

Хотя Абу Саид в конечном итоге заключил мирный договор с мамлюками в 1322 году, соперничество между двумя державами продолжалось дипломатически. Абу Саид, как мусульманский правитель, стремился продемонстрировать свою легитимность за рубежом в исламских терминах, в частности, посредством усилий по оказанию влияния на два священных города ислама, Мекку и Медину . [52] Еще до заключения мирного договора ильхан начал отправлять большие и богато оснащенные паломнические ( хадж ) караваны из Ирака. В 1330 году он зашел так далеко, что включил в караван, за большие деньги, слона. [53] [54] Он также организовал, чтобы его имя было зачитано вслух в хутбе (пятничной проповеди) в Медине в течение некоторого времени в 1318 году и отправил кисву ( церемониальную ткань, покрывающую Каабу ) в Мекку в 1319 году. [54] В 1325 году Чупан предпринял паломничество и спонсировал ремонт водоснабжения в Мекке и строительство медресе (колледжа) и хаммама (бани) в Медине. [53] Эти действия бросили вызов главенству мамлюков в Хиджазе и спровоцировали султана мамлюков, ан-Насира Мухаммада , на неоднократное подтверждение своего господства в регионе, спонсируя свои собственные работы там, очищая или заменяя местных чиновников и совершая паломничество хадж самостоятельно. [55]

Наследие

Корабль под флагом Ильханата (), плывя по Индийскому океану к побережью Индии под контролем Делийского султаната (), в каталонском атласе (1375). [56]

Возникновение Ильханата имело важное историческое влияние на Западную Азию . Создание единой Монгольской империи значительно облегчило торговлю и коммерцию по всей Азии. Связь между Ильханатом и династией Юань со штаб-квартирой в Китае способствовала этому развитию. [57] [58] Драконья одежда императорского Китая использовалась Ильханидами, китайский титул Хуанди (император) использовался Ильханидами из-за сильного влияния на монголов китайской политической системы. Печати с китайскими иероглифами были созданы самими Ильханидами, помимо печатей, которые они получили от династии Юань, которые содержат ссылки на китайскую правительственную организацию. [59]

Имперский указ ( фирман ) Абу Саида Бахадур-хана на персидском языке с двумя двуязычными печатями в восточноазиатском стиле на китайском и арабском языках .

Ильханат также помог проложить путь для более позднего государства династии Сефевидов и, в конечном счете, для современной страны Иран. Завоевания Хулагу также открыли Иран китайскому влиянию с востока. Это, в сочетании с покровительством его преемников, развило отличительное превосходство Ирана в архитектуре. При Ильханах иранские историки также перешли от письма на арабском языке к письму на своем родном персидском языке. [60]

Элементы двойной бухгалтерии практиковались в Ильханате; затем мердибан был принят Османской империей . Эти разработки были независимы от бухгалтерской практики, используемой в Европе. [61] Эта система бухгалтерского учета была принята в первую очередь в результате социально-экономических потребностей, созданных сельскохозяйственными и фискальными реформами Газан-хана в 1295–1304 годах.

Ильхан как племенной титул в Иране XIX/XX вв.

Титул ильхан вновь появился среди кочевников кашкайцев южного Ирана в 19 веке. Джан Мохаммад Хан начал использовать его в 1818/19 годах, и это было продолжено всеми последующими лидерами кашкайцев. Последним ильханом кашкайцев был Насир Хан, который в 1954 году был отправлен в изгнание после своей поддержки Мохаммада Мосаддыка . Когда он вернулся во время Исламской революции в 1979 году, он не смог восстановить свою прежнюю позицию и умер в 1984 году как последний ильхан кашкайцев. [62]

Ильханы

Династия Хулагу (1256–1335; монгольские цари Ильханата)

После распада Ильханата региональные государства, образовавшиеся в период распада Ильханата, выдвинули своих собственных кандидатов в качестве претендентов.

Дом Арика-Буги

Династия Хулагу (1336–1357)

Дом Хасара

Претенденты из восточной Персии (Хурасан):

Генеалогическое древо (Дом Хулагу)

Генеалогия Улуса Хулагу

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Биран, Михал (2016). «Империя Иль-Ханате». В Dalziel, N.; MacKenzie, JM (ред.). Энциклопедия империи . стр. 1. doi : 10.1002/9781118455074.wbeoe362. ISBN 978-1-118-44064-3.
  2. ^ Фрагнер 2006, стр. 78–79.
  3. ^ Вайда, Эдвард (2024). Языки и лингвистика Северной Азии . Де Грюйтер. п. 79. ИСБН 9783110556216.
  4. ^ Фрагнер 2006, стр. 78.
  5. ^ Бади 1984, стр. 97.
  6. ^ Васари 2016, стр. 149.
  7. ^ Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М.; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-западная ориентация исторических империй». Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 223. ISSN  1076-156X . Получено 13 сентября 2016 г.
  8. Рейн Таагепера (сентябрь 1997 г.). «Модели расширения и сжатия крупных государств: контекст для России». International Studies Quarterly . 41 (3): 496. doi :10.1111/0020-8833.00053. JSTOR  2600793.
  9. ^ Биран, Майкл (2016). Далзил, Н.; Маккензи, Дж. М. (ред.). «Империя Иль-Ханата». Энциклопедия империи : 1–6. doi :10.1002/9781118455074.wbeoe362. ISBN 9781118455074.
  10. ^ Даниленко, Наджа (2020). «Пожалуйста, на персидском языке! Переводы книги аль-Иштахри о путях и царствах». Изображение исламского мира: история книги аль-Иштахри о путях и царствах . Brill. стр. 101. Связанная с īrān , как показано в Шахнаме , «земля Иран» превратилась в официальное название царства Ильханидов.
  11. ^ Ашраф, Ахмад (2006). «Иранская идентичность iii. Средневековый исламский период». В Яршатер, Эхсан (ред.). Encyclopaedia Iranica, том XIII/5: Иран X. Религии в Иране–Ираке V. Период Сефевидов . Лондон и Нью-Йорк: Routledge & Kegan Paul. стр. 507–522. ISBN 978-0-933273-93-1... монгольская и тимуридская фаза, в течение которой название «Иран» использовалось для обозначения династического государства и была составлена ​​досовременная этнонациональная история иранских династий.
  12. ^ Даниленко, Наджа (2020). «На персидском, пожалуйста! Переводы книги аль-Иштахри о путях и царствах». Изображение исламского мира: история книги аль-Иштахри о путях и царствах . Brill. стр. 94–95.
  13. ^ Ходонг Ким (2015). «Была ли «да Юань» китайской династией?». Журнал исследований Сун-Юань . 45 : 292.
  14. Питер Джексон Монголы и Запад , стр.127
  15. ^ Куртин, Джеремия (1996). Монголы: история. Архив Интернета. Коншохокен, Пенсильвания. : Объединенные книги. ISBN 978-0-585-10021-0.
  16. ^ Тимоти Мэй Чормакан , стр.47
  17. ^ Томас Т. Оллсен Культура и завоевание в монгольской Евразии , стр.84
  18. ^ Финлей, Джордж (1851). История Греции: от завоевания крестоносцами до завоевания турками и Трапезундской империи; 1204-1461. Научно-исследовательский институт Гетти. Эдинбург: Blackwood.
  19. ^ Акнерци, Григор; Бедросян, Роберт. История нации стрельцов.
  20. ^ Калистриат Салия История грузинской нации , стр.210
  21. ^ CP Atwood-Энциклопедия Монголии и Монгольской империи, см.: Monqe Khan
  22. ^ X. Лю. Шелковый путь в мировой истории, Oxford University Press, Оксфорд, 2010 г., стр. 116
  23. ^ Э. Эндикотт-Уэст. Торговые ассоциации в юаньском Китае: «Ортой», Asia Major, Третья серия, том 2 № 2, Academica Sinica, 1989 г.
  24. М. Т. Хаутсма Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913–1936 , том 1, стр. 729
  25. ^ Эхсан Яр-Шатер Энциклопедия Ираника , стр.209
  26. ^ HH Howorth История монголов , т. IV, стр. 138
  27. Этвуд 2004, стр. 225.
  28. ^ Этвуд 2004, стр. 480.
  29. Вернадский 1953, стр. 161.
  30. ^ Британская энциклопедия: Монгольская империя, Иль-Ханы в Иране.
  31. ^ ab Atwood 2004, стр. 226.
  32. ^ abcd Этвуд 2004, стр. 234.
  33. ^ Карбони, Стефано (1994). Иллюстрированная поэзия и эпические образы. Персидская живопись 1330-х и 1340-х годов (PDF) . Нью-Йорк: Музей Метрополитен. С. 12.
  34. ^ Кристофер П. Этвуд Там же
  35. ^ Дэвид Морган (2015-06-26). Средневековая Персия 1040–1797. Routledge. стр. 72. ISBN 9781317415671.
  36. ^ Тимоти Мэй (2016). Монгольская империя: историческая энциклопедия – Том I. ABC-CLIO. стр. 141. ISBN 9781610693400.
  37. ^ ab Angus Donal Stewart (2001-01-01). Армянское королевство и мамлюки: война и дипломатия во время правления Хетума II (1289-1307). Brill. стр. 182. ISBN 978-9004122925.
  38. ^ «Создание одного из величайших музеев исламского искусства в мире». Журнал Apollo . 26 ноября 2016 г.
  39. ^ Али Аль Ораиби, «Рационализм в школе Бахрейна: историческая перспектива», в книге «Шиитское наследие: эссе о классических и современных традициях» Линды Кларк, Global Academic Publishing 2001, стр. 336
  40. ^ Ангус Донал Стюарт (2001-01-01). Армянское королевство и мамлюки: война и дипломатия во время правления Хетума II (1289–1307). Brill. стр. 181. ISBN 978-9004122925.
  41. ^ Йохан Элверског (2011-06-06). Буддизм и ислам на Шелковом пути. Издательство Гарвардского университета . стр. 141. ISBN 978-0812205312.
  42. ^ Дэвид Морган (2015-06-26). Средневековая Персия 1040–1797. Routledge. стр. 73. ISBN 9781317415671.
  43. Этвуд 2004, стр. 235.
  44. ^ Преемственность и изменение в средневековой Персии Автор: Энн К.С. Лэмбтон
  45. Этвуд 2004, стр. 236.
  46. ^ Массинг, Жан Мишель; Альбукерке, Луис де; Браун, Джонатан; Гонсалес, Джей Джей Мартин (1 января 1991 г.). Около 1492 года: Искусство в эпоху открытий. Издательство Йельского университета. п. 29. ISBN 978-0-300-05167-4.
  47. ^ Джексон 2017, стр. 412.
  48. ^ Арджоманд 2022, стр. 34.
  49. Этвуд 2004, стр. 231.
  50. DM Lang, Georgia in the Reign of Giorgi the Brilliant (1314–1346). Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета, том 17, № 1 (1955), стр. 74–91
  51. ^ "Несмотря на многочисленных посланников и очевидную логику союза против общих врагов, папство и крестоносцы так и не достигли часто предлагаемого союза против ислама". Этвуд, Энциклопедия Монголии и Монгольской империи , стр. 583, "Западная Европа и Монгольская империя"
  52. Май 2018 г., стр. 250, 253–254.
  53. ^ ab Amitai, Reuven (2023). «Монголы и арабский Ближний Восток». В Biran, Michal; Kim, Hodong (ред.). Кембриджская история Монгольской империи. Том 2. Cambridge University Press. стр. 816. ISBN 978-1-009-30197-8.
  54. ^ ab май 2018, стр. 254.
  55. Май 2018 г., стр. 254–255.
  56. ^ Dang, Baohai; Rong, Xinjiang (9 ноября 2021 г.). Марко Поло и Шелковый путь (на китайском языке). Beijing Book Co. Inc.
  57. Грегори Г. Гусман – Были ли варвары отрицательным или положительным фактором в древней и средневековой истории?, Историк 50 (1988), 568–70
  58. ^ Томас Т. Аллсен – Культура и завоевание в монгольской Евразии, 211
  59. ^ Хо, Кай-Лунг (2008). «Центральноазиатский журнал». Центральноазиатский журнал . 52 . О. Харрасовиц: 46.
  60. Фрэнсис Робинсон, Могольские императоры и исламские династии Индии, Ирана и Центральной Азии, страницы 19 и 36.
  61. ^ Сигдем Солас, СИСТЕМА БУХГАЛТЕРСКОГО УЧЕТА, ПРАКТИКОВАННАЯ НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ В ПЕРИОД 1220–1350 ГГ ., на основе книги RISALE-I FELEKIYYE , The Accounting Historians Journal , том 21, № 1 (июнь 1994 г.), стр. 117–135
  62. ^ Фонд, Encyclopaedia Iranica. "Добро пожаловать в Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org .

Ссылки

Внешние ссылки