Прибыв в Финчале, он увидел место совершенно дикое, ибо оно было почти неизвестно даже жителям соседней страны и было обителью местных гадюк и убежищем змей. Но он не испытывал никакого страха по этому поводу, и не боялся ни гнезд этого множества гадюк, ни мрачных могил, которые существовали в этом невозделанном одиночестве.
Реджинальд Даремский, Vita et miracula Sancti Godrici
Подробности его жизни неизвестны, но он был «очевидно английского происхождения» и присоединился к монахам в Дареме около 1153 года. Он был активен в 1160-х и 1170-х годах, проводя время в Финчале с отшельником и святым Годриком и написав труды, по которым он теперь известен. Считается, что время, проведенное в Колдингеме, пришло позже, после 1188 года, хотя, опять же, это не точно — альтернативное объяснение связи с Колдингемом заключается в том, что это было его место рождения, хотя это считается менее вероятным. [3]
Реджинальду приписывают два длинных труда о святых. Первый представляет собой рассказ о жизни Годрика, включая его укрощение змей Финчейла, которые в конечном итоге гнездились у его камина, и чудеса, последовавшие за смертью святого. Второй представляет собой сборник из 129 посмертных чудес, приписываемых святому Катберту VII века , например, связанных с колодцем Святого Катберта . Заявленной целью его libellus или «маленькой книги», хранящейся возле святилища Катберта в Даремском соборе , было почитание Катберта; также в интересах монашеской общины в Дареме было поддерживать культ Катберта, когда культ святого Фомы XII века рос в Кентербери . [4] Гораздо более короткий труд касался другого святого VII века, Освальда , мученика-короля Нортумбрии. Все три работы включали вклад Элреда из Риво , который поощрял и помогал работе Реджинальда. [1] [5]
Четвертая работа могла быть основой проповеди о святом Эббе (615–683), однако сама проповедь не в стиле, ассоциируемом с Реджинальдом. По словам Тюдора, этот стиль мог «выродиться в почти непостижимую напыщенность», но его стремление к деталям и способность к близкому наблюдению сделали его способным к «чрезвычайно яркому воспроизведению современных условий». [1]
Примечания
^ abc Victoria Tudor, Coldingham, Reginald of (dc1190), Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004, дата обращения 6 февраля 2012 г.
^ Кумб, Маргарет (2022). Реджинальд Даремский: Жизнь и чудеса Святого Годрика, отшельника из Финчала. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-964179-6.
^ Труакс, Жан. Элред Миротворец: общественная жизнь цистерцианского аббата, Liturgical Press, 2017, стр. 82 ISBN 9780879070533
Ссылки
Реджинальд Даремский, Реджинальд Монаки Дунелменсис Либеллус де Адмирандис Беати Кутберти Виртутибус Quae Novellis Patratae Sunt Temporibus
Смит, Беверли Баллин; Тейлор, Саймон; Уильямс, Гарет, ред. (2007), Запад за морем: исследования скандинавской морской экспансии и поселения до 1300 года: сборник в честь доктора Барбары Э. Кроуфорд , Northern world, т. 31, Brill, стр. 195–226, ISBN 978-90-04-15893-1, «Норвежец в Дареме: анатомия чуда в книге Реджинальда Даремского Libellus de admirandis beati Cuthberti » Х. Антонссона, С. Крамплина и А. Конти (краткое изложение трех чудес)
Тюдор, Виктория (1981), Реджинальд Даремский и Святой Годрик из Финчала: обучение и религия на личностном уровне , Исследования по истории церкви, т. 17, стр. 37–48
Тюдор, Виктория (1989), «Культ святого Кутберта в двенадцатом веке: свидетельства Реджинальда Даремского», в Боннер, Джеральд; Ролласон, Дэвид У.; Стэнклифф, Клэр (ред.), Святой Кутберт, его культ и его община до 1200 г. н. э. , The Boydell Press, стр. 447–468, ISBN 0-85115-510-3(для обсуждения роли «Либеллуса» Реджинальда Даремского в культе святого Кутберта)
Ридьярд, Сьюзен Дж. (2001), Возвращение к функциям отшельника двенадцатого века: случай Годрика из Финчала , Вера и культура в Средние века: исследования, представленные Генри Майр-Хартингу, Oxford University Press, стр. 236–250
Внешние ссылки
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
