Колония Ред-Ривер (или поселение Селкирк ), также известное как Ассинибойя , было проектом колонизации, созданным в 1811 году Томасом Дугласом, 5-м графом Селкирком , на 300 000 квадратных километров (120 000 квадратных миль) земли в Британской Северной Америке . Эта земля была предоставлена Дугласу Компанией Гудзонова залива в концессии Селкирка . Она включала части Земли Руперта , или водораздела Гудзонова залива , ограниченного на севере линией 52° северной широты примерно от реки Ассинибойн на восток до озера Виннипегосис . Затем она образовала линию 52° 30′ северной широты от озера Виннипегосис до озера Виннипег , а также рекой Виннипег , озером Лесов и рекой Рейни .
К западу от концессии Селкирка она примерно образована современной границей между Саскачеваном и Манитобой. Эти охваченные части состояли из современной южной Манитобы , северной Миннесоты и восточной Северной Дакоты , а также небольших частей восточного Саскачевана , северо-западного Онтарио и северо-восточной Южной Дакоты . [1] [2] Земли к югу от 49-й параллели северной широты перестали быть частью колонии Ред-Ривер после подписания Договора 1818 года , в котором Соединенное Королевство согласилось уступить эту территорию Соединенным Штатам .
Выросший в Шотландии после восстания якобитов в 1745 году , лорд Селкирк постоянно беспокоился о тяжелом положении своих шотландских родственников. [3] Селкирк находился под влиянием гуманистов, включая Уильяма Уилберфорса , и после принудительного перемещения шотландских фермеров, которое имело место во время расчистки Хайленда , решил, что эмиграция является единственным жизнеспособным вариантом для улучшения условий жизни шотландского народа. [3] Унаследовав титул отца в 1799 году, Селкирк сосредоточил большую часть своего времени и ресурсов на создании шотландской колонии в Северной Америке. [3]
Селькирк заинтересовался регионом Ред-Ривер после прочтения « Путешествий» Александра Маккензи в 1801 году; однако Селькирку не удалось заселить этот регион в 1802 году, когда Компания Гудзонова залива выразила опасения, что предполагаемая колония помешает работе компании. [3] В течение первого десятилетия девятнадцатого века Селькирк основал две неудачные сельскохозяйственные колонии в Британской Северной Америке , но продолжал заниматься заселением региона Ред-Ривер. [3]
К 1807 году Селькирк признал, что союз с компанией Гудзонова залива или Северо-Западной компанией , доминирующими компаниями по торговле пушниной в то время, был необходим для основания колонии в Ред-Ривер. [3] К 1811 году компания Гудзонова залива пересмотрела предложение Селькирка и предоставила Селькирку 300 000 км 2 (116 000 кв. миль), площадь в пять раз больше Шотландии, для основания сельскохозяйственного поселения в районе Ред-Ривер. Поставки «продуктов, таких как мука, говядина, свинина и масло...» были бы доступны для производства в этой колонии и сократили бы дорогостоящие поставки из Британии. [4]
Грант также зависел от ежегодного предоставления компании 200 человек и заверений Селькирка в том, что колония не будет заниматься пушной торговлей. [3] Селькирк, который когда-то высмеивал пушную торговлю за то, что она редко приносила более 200 000 фунтов стерлингов и имела только три судна, занятых в ее обслуживании, с радостью согласился на условия. [5] Селькирк называл эту новую территорию округом Ассинибойя . [6] На момент концессии Ред-Ривер была единственной колонией Гудзонова залива, которая была основана на территории компании площадью 610 000 гектаров (1,5 миллиона акров). [7]
Продолжаются споры о том, форсировал ли Селькирк концессию Ассинибойи посредством контрольного пакета акций Гудзонова залива. [3] Аргумент против Селькирка заключается в том, что он получил концессию, контролируя акции компании. [3] Историки, пытающиеся защитить это утверждение, утверждают, что, хотя Селькирк действительно купил значительное количество акций Гудзонова залива между 1811 и 1812 годами, Селькирк получил свой первоначальный грант в 1811 году. [3]
Раннее заселение региона Ред-Ривер было отмечено длинной чередой кризисов и экологических катастроф, и в течение первого десятилетия заселения региона он уже пережил возобновление войн, эпидемий, степных пожаров и наводнений. [8] Возможно, самой значительной экологической катастрофой было быстрое истощение популяции бизонов. Будучи жизненно важным источником пищи, численность бизонов сокращалась с 1760-х годов из-за сильного давления охоты со стороны евроамериканских торговцев, а также коренных жителей прерий. [8]
В июле 1811 года Майлз Макдонелл отплыл из Ярмута , Англия, в порт Гудзонова залива в Йорк-Фэктори с 36 преимущественно ирландскими и шотландскими поселенцами. [3] Благодаря убедительным усилиям Северо-Западной компании, только 18 поселенцев действительно прибыли в Ред-Ривер в августе 1812 года. [3] Поскольку сезон посадки закончился до того, как поселенцы смогли завершить строительство Форта Дуглас , они были вынуждены охотиться на бизонов ради пропитания и были совершенно не готовы к прибытию 120 дополнительных поселенцев в октябре. [3] Еще больше поселенцев должны были прибыть в 1813 году, но из-за вспышки лихорадки на их корабле они прибыли только 21 июня 1814 года. [3] Преследуемый неурожаем и растущим населением, Макдонелл, теперь губернатор Ред-Ривер, издал Прокламацию о пеммикане в январе 1814 года, чтобы предотвратить экспорт пеммикана из колонии. [3] Поступая так, Макдонелл подорвал безопасность Ред-Ривер и вверг колонию в конфликт с Северо-Западной компанией, который продолжался до 1821 года.
Война из-за пеммиканов , начатая прокламацией Макдонелла, была лишь концом гораздо более масштабного конфликта между Компанией Гудзонова залива и ее конкурентами в торговле пушниной, как английскими, так и французскими, в Монреале. [9] Конфликт восходит к щедрому дарению королем Карлом II Земли Руперта эмигрантам, которые были членами знати в 1670 году. [9] Причина конфликта возникла из-за неспособности ни торговцев Монреаля, ни Компании Гудзонова залива получить монополию на торговлю пушниной в Северной Америке . [9] Между 1800 и 1821 годами конфликт между Гудзоновым заливом и Монреалем, в тот момент представленным преимущественно шотландской Северо-Западной компанией, усилился. [5] Конфликт достиг своего пика в 1801 году и стал свидетелем того, как обе компании тратили больше ресурсов на то, чтобы превзойти друг друга в конкуренции, чем на разведку новых пушных угодий. [5] Между 1803 и 1804 годами моральный дух Гудзонова залива резко упал из-за жесткой конкуренции со стороны Северо-Запада и вынудил обе компании начать переговоры, но ни одна из сторон не смогла прийти к соглашению. [5] Переговоры снова прервались в 1805 году, и, несмотря на использование более агрессивных агентов и предоставление программ стимулирования, Компания Гудзонова залива была готова отказаться от торговли пушниной в 1809 году. [5] Способность Nor'Westers разрабатывать общерегиональные планы, основанные на знаниях из первых рук, в дополнение к их способности быстро реагировать на меняющиеся обстоятельства обеспечила Северо-Западной компании решающее преимущество до 1810 года. [5] После 1810 года сочетание нового руководства в Компании Гудзонова залива и одобрение спонсируемой компанией колонии в Ред-Ривер поставило Северо-Западную компанию в оборонительную позицию. [5] Создание колонии в Гудзоновом заливе в регионе Ред-Ривер лишило Nor'Westers доступа к жизненно важным поставкам и ограничило возможности компании по расширению на запад. [6] Кроме того, создание сельскохозяйственной колонии сделало компанию Гудзонова залива независимой от прибыльной торговли пушниной, фактор, с которым Нор'Вестер просто не мог конкурировать. [5] Более того, создав сельскохозяйственную колонию, компания Гудзонова залива получила решающее преимущество над Северо-Западной компанией благодаря жизнеспособной резервной экономике, а также легкодоступному источнику продовольствия во время экономических спадов. [5] Большая часть этой вновь обретенной уверенности зависела от успеха Селкирка в Ред-Ривер и привела к тому, что колония стала центральным объектом семилетней войны между компаниями. [3]
Red River впервые подверглась нападению со стороны Северо-Западной компании летом 1815 года. [3] Убежденная, что прокламация Макдонелла была преднамеренной попыткой заблокировать торговлю Северо-Запада, компания разрушила Форт Дуглас и сожгла все окружающие здания. [3] [10] Позже форт был восстановлен, но в результате сражения было захвачено около 150 поселенцев, включая Макдонелла. [3] Его сменил Роберт Семпл , который занял пост губернатора следующей зимой и усилил 45 выживших колонии 84 дополнительными поселенцами. В 1815 году Северо-Западная компания снова вступила в переговоры с Компанией Гудзонова залива под угрозой вторжения на территорию Северо-Запада. [5] Переговоры возглавил сам Селкирк, и он быстро отклонил все предложения Нор-Вестера. [5] В следующем году Семпл и двадцать других поселенцев были убиты в битве при Севен-Оуксе , и поселение было снова заброшено. [3] Предстоящее прибытие Селкирка в 1817 году, который был в пути в колонию до инцидента в Севен-Окс, побудило поселенцев вскоре вернуться в колонию. [3] Путешествуя с отрядом примерно из 100 солдат из недавно расформированного швейцарского и немецкого полка де Мёрона и полка де Ваттевилля , [11] Селкирк захватил Форт-Уильям, штаб-квартиру Северо-Западной компании, [11] и захватил нескольких ключевых агентов, включая Уильяма Макгилливрея , Кеннета Маккензи и Джона Маклафлина . [12] [13] Хотя прибытие и последующее поселение частной армии Селкирка в конечном итоге сломало хребет Северо-Западной компании, Селкирк провел большую часть своих оставшихся лет и большую часть своего состояния, защищая свои действия в Форт-Уильяме. [5] [3] Когда в 1817 году Селкирк прибыл в Ред-Ривер, стабильность колонии резко улучшилась, особенно после устранения всех претензий коренных народов на эту землю. Селкирк добился этого, подписав договор между колонистами Ред-Ривер и местными кри, ассинибойнами и оджибва. [11] [12] В период с 1817 по 1820 год Селкирк направил все имеющиеся у него ресурсы на улучшение своего колониального предприятия, и по иронии судьбы именно смерть Селкирка весной 1820 года в конечном итоге положила конец агрессии Северо-Запада против его любимой колонии. [12]
Земли к югу от 49-й параллели северной широты перестали быть частью колонии Ред-Ривер после подписания Договора 1818 года , в котором Соединенное Королевство согласилось уступить эту территорию Соединенным Штатам . Позже было обнаружено, что Северо-Западный угол также был уступлен.
В 1821 году британское правительство заставило объединиться конкурирующие компании Hudson's Bay Company и North West Company , и с тех пор до 1870 года эта территория находилась под юрисдикцией Assinboia Council , назначенного органа с представителями различных слоев общества Red River (франкоязычных и англоязычных, римско-католических и протестантских чиновников, метисов, шотландцев, ирландцев, франко-канадцев и т. д.), которые все имели общее прошлое или настоящее участие в компаниях. В то время как конец пушной торговли спровоцировал конфликты на равнинах, поселение Red River смогло вырасти как по численности населения, так и по экономическому значению с расширением коммерчески ориентированного сельского хозяйства (выращивание основных культур). Сельскохозяйственная продукция, в первую очередь пшеница, начала расти в ежегодной урожайности. Производство муки выросло с более чем 9 100 килограммов (20 000 фунтов) в год с 1823 по 1829 год до более чем 14 000 кг (30 000 фунтов) в начале 1830-х годов. [6] Поставки муки достигли более 23 000 кг (50 000 фунтов) к середине 1830-х годов, что быстро снизило цену, которую Гудзонов дом платил фермерам за продукт. Насчитывая более 1000 к 1827 году, фермеры начали жаловаться на снижение цен, которые они получали, и на отсутствие рынков для своих товаров. [6]
В 1841 году Джеймс Синклер повел 200 поселенцев из колонии Ред-Ривер на запад в попытке сохранить округ Колумбия для Британской Северной Америки. Партия пересекла Скалистые горы в долину Колумбия , около современных Радиум-Хот-Спрингс , Британская Колумбия; затем отправилась на юг. Несмотря на все усилия, британское правительство в конечном итоге уступило все претензии на земли к югу от 49-й параллели широты к западу от Скалистых гор Соединенным Штатам в качестве разрешения спора о границе Орегона .
Американские экспансионисты стали сильно интересоваться экономическим потенциалом территории колонии Ред-Ривер. Идеальная почва, климат и социально-экономический потенциал этого района убедили многих американцев в том, что им необходимо сделать эту территорию частью Соединенных Штатов. [14] Результатом стало предложение об аннексии Ред-Ривер в 1870 году с целью превращения ее в землю, которую американские поселенцы могли бы использовать в экономических целях. Из-за вспышки восстания Ред-Ривер американские аннексионисты надеялись воспользоваться беспорядками, вызванными этими политическими конфликтами, и выступить в авангарде в качестве идеальных лидеров земель Ред-Ривер. Аннексию возглавил сенатор от Миннесоты Александр Рэмси, а поддержали Захария Чендлер и Джейкоб М. Ховард, которые оба были сенаторами от Мичигана и представляли торговцев Детройта. Все они разделяли одно и то же экономическое видение аннексии: Рэмси считал, что долина Ред-Ривер будет служить важным коммерческим дополнением для его штата, в то время как Чандлер и Говард считали, что аннексия Ред-Ривер принесет пользу их торговле на Великих озерах. [14] Это было сделано с убеждением, что это поможет им в их попытках колонизировать регион, поскольку это помешает канадскому правительству установить суверенитет над этой территорией. Ярким примером может служить Джеймс У. Тейлор: он был американским специальным агентом и консулом в Виннипеге, который использовал свою политическую власть, чтобы сформировать судьбу долины, что требовало устранения всего англо-канадского влияния. [15] Однако канадское правительство не позволило этим попыткам экспансионизма США увенчаться успехом.
Предложение было встречено значительным сопротивлением со стороны жителей Ред-Ривер, поскольку им была предоставлена возможность выразить свои недовольства по поводу потенциальной потери земли и стать частью американского проекта колонизации посредством прокламации генерал-губернатора доминиона. Американцы, которые поддерживали аннексию правительством США, пытались представить себя в качестве благоприятных фигур в глазах метисов, ассоциируя себя с Луи Риэлем . Восстание было невооруженным конфликтом, начатым метисами, поскольку Канада пыталась претендовать на владение Землей Руперта, не заботясь о недовольствах метисов. Однако главным намерением американцев, стоящим за их решением поддержать Риэля и Восстание, была попытка склонить метисов в пользу аннексии США. [16] Одним из их инструментов была газета New Nation, которая вызывала риторику, выступавшую за аннексию США, поскольку она воплощала популярную идеологию Manifest Destiny . Это должно было помочь делу аннексии, идея заключалась в том, что их поддержка восстания Ред-Ривер поощрит местное сопротивление канадскому правительству и поможет склонить местное мнение в пользу независимости — тогда в конечном итоге Америка вмешается, чтобы предложить защиту правительства Соединенных Штатов метисам Ред-Ривер и заявить о себе как о новых лидерах, а Ред-Ривер станет американской землей. [16] В конечном итоге они хотели создать ситуацию, при которой Ред-Ривер могла бы стать американской территорией, объединившись с недовольной нацией метисов.
Однако эта агрессивная пропаганда в конечном итоге дала обратный эффект предложению аннексии. Она создала еще большую враждебность по отношению к партии аннексии и Соединенным Штатам. Этот большой акцент на материализме никогда не казался привлекательным для людей Ред-Ривер. Американцы стали слишком стяжательны, потому что они стремились создать политический союз. Это в конечном итоге привело к тому, что аннексия Северо-Запада провалилась, несмотря на то, что она была почти достижима. [16] Все это в конечном итоге пошло на пользу делу Риэля и Восстания. В результате метисы смогли успешно противостоять канадской экспансии в Землю Руперта. [17]
Этот политический хаос, в некотором смысле, стал ключевым для Ред-Ривер, потому что он позволил метисам добиться успеха в их восстании. В 1870 году жители Ред-Ривер создали выборное Законодательное собрание Ассинибойи, чтобы занять место невыборного Совета Ассинибойи. Канадское правительство было вынуждено провести переговоры, которые позволили требованиям метисов, которые были юридически закреплены в Акте Манитобы, что в конечном итоге привело к созданию провинции Манитоба. [18] Политические споры вывели метисов на платформу, чтобы выразить свое неодобрение американцам, игнорирующим их озабоченность по поводу этих земельных споров. У них были законные претензии на землю, и они заявили, что являются «потомками лордов земли». [19] Кроме того, под руководством Луи Риэля повстанцы-метисы смогли захватить Форт-Гарри — укрепленный пост Компании Гудзонова залива. Это привело к тому, что Риель стал лидером временного правительства, и он составил и отправил в Оттаву список прав. [20] Требования в основном состояли из желания метисов включить Ред-Ривер в Канадскую конфедерацию в качестве провинции, обеспечения их земельных претензий, придания английскому и французскому языкам статуса официальных языков колонии, а также финансовой поддержки населения Ред-Ривер. [20] Риель надеялся добиться чувства равенства для метисов; он хотел представить их как цивилизованный народ, который заслуживает тех же прав, что и любой британский подданный. [19] Восстание стало поворотным моментом в приобретении прав на землю и политическим голосом для метисов, которых постоянно игнорировали из-за их статуса аборигенов.
Последствия восстания привели к тому, что метисы больше не считались канадскими аборигенами — их стали считать собственной социальной группой, отличной от других групп аборигенов. Чтобы еще больше умиротворить сопротивление метисов, канадское правительство предоставило им щедрые земельные гранты в 1869–1870 годах, которые были тщательно структурированы так, чтобы предоставляться по отдельности, а не сообща. [21] Теперь Ред-Ривер развивал свое собственное провинциальное правительство, имевшее политический голос и политические последствия для канадского федерального правительства. Это восстание также привело к тому, что метисы стали уникальной, признанной группой в Канаде, и в конечном итоге к исчезновению парадигмы прав аборигенов в общественном мнении Ред-Ривер. [19] Восстание было успешным в том смысле, что оно позволило метисам иметь политический голос, но оно повлияло на восприятие того, как будут рассматриваться другие аборигены в Ред-Ривер.
После окончания восстания Риель и несколько его товарищей бежали в Соединенные Штаты в 1870 году, узнав, что несколько правительственных солдат и нерегулярных войск хотели убить его, чтобы отомстить за несколько инцидентов, в частности, за казнь Томаса Скотта . [20] Риель, однако, позже вернулся в Канаду в 1885 году, чтобы помочь возглавить восстание на Северо-Западе . Это привело к тому, что он предстал перед судом в канадском суде и в конечном итоге был казнен канадским правительством в Реджайне. Его смерть вызвала возмущение среди общин франкоканадцев, коренных народов и метисов, особенно в Квебеке в ответ на казнь франкоговорящего католического политического лидера, и смерть Риеля была воспринята всеми сторонами (среди тех, кто считал Риеля предателем, который был справедливо наказан, и тех, кто был возмущен его арестом и казнью) как символ опасности, которая может возникнуть в результате оспаривания политики канадского правительства. Впоследствии Риэля на протяжении десятилетий называли героем и мучеником франко-канадцы, метисы и различные первые нации. Канадское правительство начало наказывать мятежников за их неповиновение, но восстание по-прежнему считается успешным в том смысле, что метисы все же смогли получить права на землю, которых они надеялись добиться, а также их больше не игнорировали, когда дело касалось федеральных вопросов.
Восстание на Ред-Ривер необходимо было окончательно прекратить. Чтобы добиться этого, канадское правительство, которое в основном возглавляли англо-канадские консерваторы, инициировало Акт Манитобы в 1870 году. Они считали, что этот акт достигнет двух целей: это позволит подавить восстание, и в то же время удовлетворит французские требования по усилению французского влияния в Канаде, поскольку акт создаст Западную провинцию, которая конституционно поддержит франкоканадский язык и культуру. [20] Это были первые шаги к созданию современной провинции Манитоба. Акт получил королевское одобрение 12 мая 1870 года, и начало существования Манитобы со статусом провинции состоялось 15 июля 1870 года. После принятия Акта Манитобы Временное правительство метисов было распущено. [20] Произошла ассимиляция метисов и европейских поселенцев, а влияние аборигенов еще больше отдалилось от Ред-Ривер.
Благодаря этому акту колония Ред-Ривер теперь была окрещена как Манитоба: новая канадская провинция, которая была самоуправляемой и имела свои собственные права и обязанности. [22] Она больше не рассматривалась как территория и теперь официально была частью Канадской конфедерации. Провинциальный статус был ускорен восстанием Луи Риэля . Риэл хотел закрепить Ред-Ривер за канадцами вопреки проектам колонизации американцев и настроениям их идеологий «Явного предназначения». [22] Раннее провинциальное правительство Манитобы изначально боролось за то, чтобы быть эффективным. Все вокруг него казалось поспешным, потому что Акт Манитобы был в основном создан для предотвращения еще одного восстания Ред-Ривер. Многие из правительственных чиновников были неопытными — особенно три делегата, которые отправились в Оттаву для переговоров об условиях союза. Никто из них не имел опыта дипломатии или создания новых правительств. [22] Из-за поспешности создания этой провинции должностные лица этого нового правительства показали себя подавленными и неподготовленными, и это показывает, что Манитоба была по сути создана для того, чтобы вновь стабилизировать политические беспорядки в Канаде.
Многие во Французской Канаде рассматривали создание Манитобы, официально двуязычной и с большим франкоязычным и католическим населением, как противовес английскому и протестантскому доминированию в Канадской Конфедерации, в то время как некоторые надеялись, что провинция станет политическим образованием, сосредоточенным или, по крайней мере, находящимся под сильным влиянием коренных или метисских общин. После того, как восстание было подавлено и Манитоба была принята, тысячи в основном протестантских, англоговорящих жителей Онтарио быстро начали мигрировать в прерии, и их присутствие быстро изменило демографический, национальный и языковой профиль провинции, что, в свою очередь, означало выборы провинциальных правительств, решительно ориентированных на Онтарио и английскую Канаду, а не на французскую Канаду, метисов, первые нации или баланс между этими группами. Правительство Манитобы также стремилось поощрять иммиграцию и немедленное создание и расширение стабильных сельскохозяйственных общин, и в течение двух десятилетий многие тысячи международных мигрантов, в основном этнических украинцев и немцев, прибыли в провинцию в качестве сельскохозяйственных поселенцев. [22] Католическая церковь также продолжала поощрять миграцию и переселение из Квебека и франкоязычного Онтарио в Манитобу, однако число этих поселенцев значительно превосходило число английских поселенцев, а также международных мигрантов, чьи общины ассимилировались в англо-канадском обществе.
В первые несколько десятилетий существования провинции (1870-1900) Манитоба столкнулась с конфликтом интересов между французскими и английскими канадцами. Спустя четверть века после принятия Закона Манитобы , который юридически гарантировал место французскому языку в администрации провинции, законотворчестве и судебной системе вместе с пунктом, гарантирующим государственное финансирование как католических (часто де-факто французских), так и протестантских школ, английский язык стал единственным средством общения в законодательном органе и судебной системе, в то время как провинциальное правительство пыталось ввести светскую, англоязычную систему государственных школ, которая была бы единственным получателем любого государственного финансирования. Политика в конечном итоге была реализована с небольшими уступками, такими как преподавание католической доктрины в конце дня, когда этого требовало количество учеников, а роль французского языка в этих новых государственных школах должна была быть крайне ограниченной, в основном для использования в качестве средства обучения молодых учеников, которые начали школу, не говоря по-английски.
Положение многих женщин в колонии Ред-Ривер было определено в Уставе компании залива Гудзона 1670 года; этот документ предоставил компании законодательные и судебные полномочия в Земле Руперта. В Уставе указано, что юридический статус женщин — как иждивенцев власти мужчины, в которую входили отцы, мужья или братья. [23]
В чрезвычайно редком примере женщины, успешно оспаривающей этот статус-кво, Мария Томас, 16-летняя домашняя служанка- метиска , подала на своего работодателя, преподобного Оуэна Корбетта, в суд за то, что он неоднократно изнасиловал ее и подвергал ее незаконным абортам . [23] Томас в своих показаниях использовала действующие законы, чтобы оспорить действия Корбетта; сославшись на британский закон, запрещающий принуждать людей к абортам, которые были незаконными. [23] Она выиграла дело; однако Корбетт вскоре была освобождена из тюрьмы группой поселенцев, которые выступили против суда. Суды не стали это оспаривать, опасаясь возможного восстания, демонстрирующего слабость колониальных властей в зарождающейся колонии. [23]
В годы основания Компании Гудзонова залива и Северо-Западной компании мужчины-поселенцы часто брали в жены представительниц коренных народов или метисов. Хотя NWC поощряла это только для торговых отношений, это было обычной практикой среди европейских сотрудников обеих компаний из-за различной политики компаний, которая позволяла только мужчинам эмигрировать в аванпосты по торговле пушниной. [24] Когда женщины-поселенцы в конечном итоге начали эмигрировать в поселение, напряженность между европейскими и коренными общинами усилилась из-за крайне ограничительных гендерных норм, которые эти женщины привезли с собой из Европы. [24] Отчасти отражая их консервативную мораль, многие поселенцы в колонии также утверждали, что наблюдают различия между европейскими и коренными женщинами; Александр Росс, шотландский писатель, проживший в колонии Ред-Ривер в течение нескольких лет, заявил в написанной им книге об истории колонии, что его друг сообщил ему, что европейские женщины должны быть «грациозными», в отличие от коренных женщин, которые были освобождены от этого из-за своей застенчивости. [25]
Смешанная этническая принадлежность коренных и европейских народов в колонии Ред-Ривер, известная как метисы, не всегда упоминалась под этим названием в первые годы их существования. Август Четлейн , автор, живший в колонии, писал в своей книге, что их часто называли «брюлями, метифами или полукровками, внебрачными сыновьями индейских наложниц». [26]
Культура и образ жизни сообщества метисов, проживающих в Ред-Ривер, присутствовали не только в колонии. У людей метисов была давняя традиция полугодовой коммерческой охоты на бизонов, которая проводилась по всем прериям, начиная с середины 1700-х годов с западной торговлей пушниной. [27] Журналы компании Гудзонова залива и ряд свидетелей этих событий утверждали, что объединенный караван был широко известен как бригада. [27] Эти бригады не просто занимались охотой на бизонов, но и использовались охотниками на бизонов для торговли и перевозки грузов в это время. [27] Женщины играли основополагающую роль как в активном участии в охоте или торговле бригады, так и в объединении людей перед экскурсией. Изучая социальную сеть бригады Троттье, сообщества людей с равнин Белой Лошади в Ред-Ривер, можно отметить, что биологически родственные женщины объединяли большинство мужчин. [27]
На протяжении всего времени, пока метисы были частью сообщества Ред-Ривер, они развивались в несколько различных идентичностей, а не просто в общепринятое изображение французских католиков-метисов, охотящихся на бизонов. Идентичность метисов, в то время, как и сегодня, была разнообразной и сложной из-за различных образов жизни и практик. [28] Метисы, которые предпочли не жить в прериях и не охотиться на бизонов зимой, оставались на таких озерах, как Манитоба, Виннипегосис и Виннипег, чтобы ловить рыбу на льду. [28] В течение первой половины 19-го века на берегу озера Манитоба развилось до сорока домохозяйств. Рыболовство и торговля стали круглогодичными занятиями, и семьи метисов, вовлеченные в это, торговали с компанией HBC и «свободными людьми» — торговцами, которые не работали на посту. [28]
Христианство сыграло важную роль в формировании общины в колонии, особенно для метисов. В начале 19 века Комитет в Лондоне рассматривал возможность открытия школ, которыми управляли бы священнослужители, чтобы, по их мнению, извлечь пользу из обучения религии и цивилизации. [29] Хотя эти школы принимали всех детей колонии, дети смешанного происхождения были в центре внимания из-за того, что их европейские отцы были привязаны к фактории торговли пушниной. [29] Джон Халкетт, член Комитета, хотел, чтобы семьи метисов отставных сотрудников Гудзонова залива были перевезены в Ред-Ривер (из других близлежащих факторов) и переданы под управление Римско-католической миссии или церковного миссионерского общества. [29] Этот план был в значительной степени связан с тем, чтобы не допустить отставных сотрудников метисов к продолжению торговли с коренными народами; однако его эффект привел к тому, что христианство стало заметной частью культуры для общины метисов. Капеллан компании Гудзонова залива Джон Уэст также интересовался религиозным образованием детей метисов. Согласно его книге, он написал губернатору, представив план по сбору определенного количества детей для ухода и обучения. Он заявил, что создал этот план, когда увидел, что эти дети воспитываются способом, который он считал невежественным и праздным. [30]
Вышеупомянутые различия в религии, образе жизни и этническом происхождении в значительной степени следовали образцу, основанному на первоначальном контакте между людьми, группами и учреждениями. Например, считается, что крупные общины внутри нации кри вступили в контакт с французскими, а позднее франко-канадскими торговцами, которые привезли с собой католических священников и миссионеров, позже шотландские торговцы и Компания привезли протестантских миссионеров и духовенство в районы, где доминировали оджибве. Это разделение на группу, ориентированную на кри-французскую-католическую, и группу, ориентированную на оджибве-шотландскую-протестантскую, можно увидеть в появлении двух основных языков метисов: митчиф , смешанного языка на основе французского и кри , носители которого в основном были католиками, и бунги , формы речи, которая развилась из оджибве , шотландского , английского , гэльского и кри и на которой в основном говорили протестанты (англикане, пресвитериане).
В 1820 году Церковное миссионерское общество (CMS) оказало финансовую помощь преподобному Джону Уэсту , капеллану Компании залива Гудзона , в образовании некоторых детей коренных народов, включая Джеймса Сетти [31] и Генри Бадда из племени кри , оба из которых впоследствии были рукоположены в священники. В 1822 году CMS назначило преподобного Уэста главой миссии в колонии Ред-Ривер. [32] В 1823 году его сменил преподобный Дэвид Джонс, к которому в 1825 году присоединились преподобный У. и миссис Кокран. [32] Миссия расширилась, и к 1850 году миссионеры действовали по всей колонии и направлялись в Форт-Симпсон на реке Маккензи . [33]
[34]
49°00′00″с.ш. 97°14′15″з.д. / 49.00000°с.ш. 97.23750°з.д. / 49.00000; -97.23750