В древнеримской религии rex Sacrorum («король священных вещей», также иногда rex Sacrificulus [1] ) был сенаторским жречеством [2] , предназначенным для патрициев . Хотя в историческую эпоху главой римской государственной религии был pontifex maximus , Фест говорит [3] , что в ранге высших римских жрецов ( ordo sacerdotum ) наивысшим престижем был rex Sacerorum , за которым следовал flamines maiores (flamines maiores ) Flamen Dialis , Flamen Martialis , Flamen Quirinalis ) и великий понтифик . Rex Sacrorum базировался в Regia . [4]
Во времена Римской республики rex Sacrorum выбирался Великим Понтификом из списка патрициев, представленного Коллегией Понтификов . [5] Еще одним требованием было, чтобы он родился от родителей, состоящих в браке посредством ритуала confarreatio , который также был формой брака, в которую он сам должен был вступить. [6] Его жена, regina Sacrorum , также выполняла религиозные обязанности, характерные для ее роли. [7] Таким образом, брак был настолько фундаментальной частью священства, что в случае смерти царицы рекс должен был уйти в отставку. [8] Rex Sacrorum стоял выше Верховного Понтифика , хотя он был более или менее бессильным номинальным главой.
Rex Sacrorum носил тогу , неукрашенные мягкие «сапоги» ( calceus ) и носил церемониальный топор; как священник архаичной римской религии, он приносил в жертву capite velato с покрытой головой. [9] Рекс проводил жертвоприношение в календы каждого месяца . На Нонах он объявил даты фестивалей на месяц. 24 марта и 24 мая он совершил жертвоприношение в Комиции . [10] В дополнение к этим обязанностям rex Sacrorum, по-видимому, выполнял функции верховного жреца Януса . [11]
Rex Sacrorum был особенностью италийской религии и, возможно, также этрусской . Название встречается в латинских городах, таких как Ланувий , Тускулум и Велитры . В Риме священство было намеренно деполитизировано; [12] rex Sacrorum не был избран, и его инаугурация была просто засвидетельствована comitia Calata , собранием, созванным для этой цели. Как и фламен Диалис , но в отличие от понтификов и авгуров , рексу было запрещено делать политическую и военную карьеру. После свержения римских царей должность rex Sacrorum выполняла по крайней мере некоторые сакральные обязанности королевской власти , при этом консулы принимали на себя политическую власть и военное командование, а также некоторые сакральные функции. Вопрос о том, был ли rex Sacrorum «разложившимся королем», является предметом научных дискуссий, и обсуждается, была ли эта фигура создана во время формирования Республики, как утверждал Арнальдо Момильяно , или существовала в период Царствования . [13]
Будучи женой rex Sacrorum , Regin Sacrorum («королева священных вещей») была верховной жрицей, выполнявшей ритуальные обязанности, которые могла выполнять только она. В календы каждого месяца регина председательствовала при принесении в жертву Юноне свиньи ( porca) или ягненка (agna) . [14] Публичный характер этих жертвоприношений, как и роль весталок в официальной римской религии, противоречит распространенному представлению о том, что женская религиозная деятельность в Древнем Риме была ограничена частной или домашней сферой . Однако, в отличие от весталок, reginacacorum и flaminica Dialis (жена фламина Диалиса или верховного жреца Юпитера ) дополняли партнера-мужчину; эти два священства были гендерно сбалансированы и имели общие обязанности. [15]
Совершая свои ритуалы, царица носила головной убор, называемый аркулум , состоявший из гирлянды из ветвей граната , перевязанных белой шерстяной нитью. [16] Рекс и королева священная должны были вступить в брак по ритуалу confarreatio , первоначально предназначенному для патрициев , но после Lex Canuleia 445 г. до н. э . , возможно, что королева могла быть плебеем . [17]
Надписи фиксируют имена нескольких reginae Sacrorum , в том числе Сергии Пауллины, жены Кн. Пинарий Корнелий Север, незадолго до 112 г. н. э., и Манлия Фадилла примерно во 2–3 веках нашей эры. [18]
Должность rex Sacrorum не была очень желанной позицией среди патрициев, поскольку, хотя rex Sacrorum технически превосходил понтификов, этот ранг не давал реальной политической выгоды. Из-за этого в течение нескольких лет rex Sacrorum вообще не будет . Ко времени гражданской войны Антония офис полностью не использовался, но, похоже , был восстановлен позже Августом , поскольку о нем упоминалось во времена империи, пока он, вероятно, не был упразднен Феодосием I. [19]