Ремигиус де Фекан (иногда Ремигиус ; [1] умер 7 мая 1092 года) — монах -бенедиктинец , сторонник Вильгельма Завоевателя .
Дата рождения Ремигия неизвестна, хотя он, вероятно, родился где-то в 1030-х годах, так как каноническое право в 11 веке требовало, чтобы кандидат на епископство был не моложе 30 лет. [2] Вероятно, он был назван в честь Святого Ремигия , и это имя было необычным для Нормандии того периода. Это может означать, что он всегда предназначался для карьеры в церкви, и, возможно, был ребенком, принявшим облат . [3] Он был монахом в аббатстве Фекан , [4] занимая должность раздатчика милостыни , хотя информация о том, что он занимал эту должность, датируется только Список кораблей, список кораблей, используемых Вильгельмом Завоевателем во время первоначального вторжения в Англию в 1066 году. Этот список существует только в рукописи середины 12 века, но, вероятно, является копией оригинального списка, датируемого сразу после 1066 года. [2]
Ремигиус был связан с Уильямом каким-то неизвестным образом. [5] Он также был связан с Уолтером Д'Энкуром , который также был связан с королем Вильгельмом II Английским . [6] Оба эти отношения задокументированы на свинцовой пластине, которая, по словам антиквара Уильяма Дагдейла, была найдена в могиле Д'Энкура в Линкольнском соборе . Историк Дэвид Бейтс утверждает, что связь с семьей Эйнкур вероятна, основываясь на том факте, что семья владела землями около Фекама . Бейтс менее склонен верить в какую-либо связь с Вильгельмом I или Вильгельмом II, но считает, что исключить ее также невозможно из-за сложной природы ранней истории нормандской герцогской семьи. Бейтс предполагает, что любые отношения, которые могли существовать между Ремигиусом и королем Вильгельмом, могли быть связаны с возможным происхождением Ремигиуса от более ранней герцогской наложницы. [7]
Средневековый писатель Генрих Хантингдонский утверждает, что Ремигиус был участником нормандского завоевания Англии и участвовал в битве при Гастингсе в 1066 году. [3] В списке кораблей указано, что Ремигиус предоставил один корабль и 20 рыцарей для вторжения, которое использовал Вильгельм Завоеватель, в дополнение к своему присутствию в Гастингсе. Однако, как упоминалось ранее, этот список сохранился только из копии XII века, которая происходит из аббатства Баттл , монастыря, основанного королем Вильгельмом в ознаменование его победы при Гастингсе. Баттл, как известно, подделывал документальные доказательства для подтверждения своих притязаний на земли, а также приукрашивал исторические записи для повышения своей репутации. Подлинность списка кораблей была оспорена, но последний редактор рукописи считает, что это копия более раннего списка XI века, и, таким образом, она в значительной степени точна. [8]
Более поздний средневековый писатель, Джеральд Уэльский , который был вовлечен в попытки канонизировать Ремигия в конце XII века , написал агиографию , или житие святого, епископа. В ней он заявил, что вместо того, чтобы внести свой вклад в виде корабля и 20 рыцарей, Ремигий отвечал за вклад Фекампа в размере 10 рыцарей в дело Вильгельма. Это вряд ли является точным, так как Джеральд пытался обеспечить святость епископа и поэтому часто перерабатывал некоторые инциденты в жизни Ремигия, чтобы сделать канонизацию более вероятной. [8]
Ремигиус получил епископство Дорчестера в 1067 году. [4] Это была самая большая епархия в Англии в то время, [5] и первое епископство, освободившееся после Нормандского завоевания. [9] Ремигиус был первым нормандцем, назначенным на церковную должность в Англии после Нормандского завоевания. [1] Причиной его назначения была его служба новому королю, в частности, пожертвование кораблей Нормандскому завоеванию. [10] Это привело к обвинениям Ремигия в симонии , или покупке церковной должности. [11]
Ремигий был рукоположен Стигандом , архиепископом Кентерберийским , где-то около 1067 года. [4] [12] [13] Новый епископ присутствовал на коронации Матильды , жены Вильгельма, в качестве королевы в 1068 году. Но в 1070 году прибытие папских легатов привело к проблемам для Ремигия, особенно в отношении его рукоположения Стигандом. В рамках рукоположения Ремигий сделал клятву послушания Стиганду. Однако вскоре после Пасхи в 1070 году папские легаты низложили Стиганда, и это действие поставило деяния Стиганда в дурную славу, включая рукоположение Ремигия. Папские легаты отстранили епископа от должности, что не помешало ему присутствовать на посвящении Ланфранка , преемника Стиганда, в Кентербери в августе 1070 года. [8] Из-за неопределенности, окружавшей его посвящение руками Стиганда, Ремигиусу пришлось получить папское отпущение грехов за неканоническое посвящение. [14]
Папа Александр II позже лишил Ремигия его должности, потребовав, чтобы Ремигий отправился в Рим, чтобы вернуть себе престол, что он и сделал в 1071 году. [4] Пока он был в Риме, был поднят вопрос о симонии, и доказательства его вклада в виде корабля и рыцарей для Вильгельма были выдвинуты в качестве доказательства того, что он и Вильгельм договорились дать Ремигию епископство в обмен на вклад людьми и транспортом. [8] Также был поднят вопрос о посвящении Ремигия и его провозглашении Стиганду, и в свою защиту епископ утверждал, что он не знал никаких проблем, касающихся канонического статуса самого Стиганда. Бейтс указывает, что в 1067 году, когда Ремигий был посвящен, недавно коронованный король пытался примирить и работать с коренными англичанами. К 1070 году королевская политика уже не была решительно в пользу примирения с англичанами, что могло бы представить действия Ремигия в 1067 году в ином свете. Другой возможной причиной посвящения Ремигия в сан Стиганда, а не более канонически верного Элдреда , архиепископа Йоркского, были заявления Йорка о том, что Дорчестер находится в архиепархии Йорка, а не в Кентербери. [15]
В конце концов, Ремигий добился восстановления в своем епископстве. Он был обязан своим восстановлением заступничеству Ланфранка, нового архиепископа Кентерберийского, который ходатайствовал перед Александром о помиловании Ремигия. [9] Но это был не конец дела, так как в 1073 году Ремигий запросил у папы Григория VII дальнейших гарантий относительно своего пребывания в своей епархии, которые он получил в форме письма от Григория в декабре того же года. [15]
Епископство Ремигия было крупнейшим в Англии и одним из крупнейших в Западной Церкви. Оно охватывало то, что изначально было тремя различными епископствами — Дорчестер , Лестер и Линдси , которые были объединены примерно к 1010 году. Обычно считавшееся частью провинции Кентербери , архиепископы Йорка долгое время заявляли о нем как о части своей провинции из-за того, что Линдси был обращен Паулином Йоркским , первым епископом Йорка. В состав епархии Ремигия входило несколько монастырей, в том числе богатые аббатства Эли , Питерборо , Рэмси и Торни . Одной из трудностей с епархией было то, что Дорчестер находился в южной части большой епархии, что затрудняло управление. Другая проблема заключалась в том, что Дорчестер был очень маленьким городом, но в епархии был большой город — Линкольн , в котором, вероятно, проживало около 6500 жителей. [16]
В 1071–1074 годах Ремигиус был вовлечён в качестве королевского судьи в дело, касающееся земель аббатства Эли, которые были утрачены. Ремигиус служил с Джеффри де Монбреем , епископом Кутанса , Вальтеофом, графом Нортумбрии , и двумя шерифами. [17] По словам Джеральда Уэльского, Ремигиус учредил 21 пребенду для своего соборного духовенства. Он также был вовлечён в длительный спор с монахами Эли по поводу епископских прав на аббатство. [9]
Местонахождение епархии Ремигия было в Дорчестере, но в 1072 году Винчестерское соглашение установило, что епископства должны быть в городах, а не в маленьких деревнях, поэтому Ремигий перенес свою епархию в Линкольн. [4] Епархия получила гранты на земли, как в Линкольне, так и в других местах, в рамках переезда. Выбор Линкольна был продиктован богатством города и его местоположением, который находился на стратегическом месте на реке Уитхем и на пересечении двух дорог. [9] Он получил папское одобрение на переезд до 21 апреля 1073 года. [4] Он не завершил переезд до момента между 1075 и 1081 годами, так как он все еще носил титул «епископ Дорчестера или Линкольна» в отчетах Лондонского собора, состоявшегося в 1075 году, но был назван просто «епископом Линкольна» в документе, датированном 1081 годом. [16]
В начале 1070-х годов между Кентербери и Йорком, двумя архиепархиями в Британии, шёл спор о том, к какой церковной провинции принадлежит Дорчестер. Ланфранк потребовал, чтобы Ремигий признал послушание Кентербери, но Томас из Байё , архиепископ Йоркский , выдвинул встречное требование к епархиям Дорчестера, Личфилда и Вустера. Ланфранк и Томас оба пытались заставить папство вынести решение по этому спору, но папа Александр II вернул дело на собор в Англии, где весной 1072 года было решено, что три спорных епархии принадлежат провинции Кентербери. Однако Ремигий продолжал чувствовать, что Йорк пытается закрепить за собой спорные епископства другими способами. Когда Томас попросил помощи у Ремигия и епископа Вустера в посвящении епископа Оркнейских островов, Ремигий обратился за поддержкой к Ланфранку, чтобы избежать усилий, и другие епископы были отправлены, чтобы помочь с посвящением. Ремигий, возможно, был особенно чувствителен к этому вопросу, поскольку Йорк продолжал предъявлять претензии на Линдси, часть епархии Дорчестера, где находились Линкольн и новый епископский центр. Этот спор продолжался на протяжении всего епископства Ремигия. [18]
В 1080-х годах Ремигий находился при королевском дворе, когда король был в Англии, о чем свидетельствуют его посещения королевских дворов в феврале и мае 1081 года, снова при рождественском дворе в 1085 году и снова в 1086 году. Это все появления короля Вильгельма в Англии в течение этого десятилетия, за исключением одного быстрого визита зимой 1082 и 1083 годов. Однако Ремигий никогда не был свидетелем королевских документов, которые были составлены в Нормандии, и из этой информации кажется вероятным, что епископ оставался в Англии после того, как приобрел свою епархию, за исключением визита в Рим в 1071 году. [19]
Ремигиус был одним из епископов, которые встретились в 1085 году в Глостере и приняли участие в обсуждениях, которые привели к обзору, известному как Книга Страшного суда . Ремигиус принимал активное участие в создании Книги Страшного суда. [20] Он служил комиссаром Страшного суда в Вустере, [9] часть «Округа V» Страшного суда, который включал – помимо Вустершира – Чешир, Глостершир, Херефордшир, Шропшир и Стаффордшир. [19]
Ремигиус присутствовал на первом рождественском суде, проведенном Вильгельмом II в Вестминстере, вместе с несколькими другими епископами и баронами. [21] Генрих Хантингдонский, средневековый хронист, записал, что Ремигиус был однажды обвинен в измене, но был оправдан после того, как один из его слуг совершил испытание раскаленным железом, которое он пережил. Точная дата этого события неизвестна, и оно может быть связано с восстанием 1075 года против Вильгельма I. Другая возможность заключается в том, что это было частью восстания Одо из Байе в начале правления Вильгельма II. Третья возможность заключается в том, что это могло быть не связано ни с одним из восстаний. [22] Возможно, с этим эпизодом связано сохранившееся письмо Ланфранка Ремигиусу, в котором епископ заверяется, что, хотя некоторые сомневаются в его преданности королю, король не сомневается. В письме Ланфранка не ясно, о каком короле идет речь, и возможно, что это письмо не связано с эпизодом, рассказанным Генрихом Хантингдонским. Если какой-либо из этих эпизодов связан с восстанием в начале правления Вильгельма II, период неопределенности относительно лояльности Ремигия был недолгим, поскольку он стал свидетелем хартии короля вскоре после подавления восстания. [23]
Последние дни Ремигия были наполнены борьбой с Томасом , архиепископом Йоркским , который утверждал, что епархия Линкольна находится в его провинции, а не в Кентербери. Средневековый летописец Джон Вустерский рассказывал, что Ремигий подкупил короля Вильгельма II, чтобы тот приказал всем английским епископам присутствовать на освящении, чтобы обойти попытки Томаса заявить о своих претензиях на Линкольн. Конфликт о посвящении является частью истории, рассказанной другим средневековым летописцем, Уильямом Малмсберийским , об астрологических интересах Роберта Лосинги , епископа Херефорда . По словам Уильяма Малмсберийского, астрологические гороскопы Роберта предсказали смерть Ремигия и то, что она произойдет до освящения собора. [24]
Ремигиус ввел монахов -бенедиктинцев в аббатство Святой Марии в Стоу до 1076 года и присоединил аббатство Эйншем к Стоу в 1091 году . [25] Это могло быть первым шагом в попытке ввести монахов в капитул Линкольнского собора , но преемник Ремигиуса, Роберт Блут , не довел эту схему до конца, если таково было намерение. [26]
Ремигиус начал строительство собора в Линкольне в середине 1070-х годов. [24] Церковь была спроектирована по образцу собора в Руане , [11] а также церкви аббатства Сент-Этьен в Кане . [9] Более старая точка зрения, что на проект повлиял собор Святого Марка в Венеции , была отвергнута большинством историков. [27] Башня, которую он построил, которая теперь включена в западный фасад собора, возможно, была построена как башня-донжон. Историк искусств Энтони Куини предполагает, что башня могла служить епископским дворцом до времен Александра Линкольна . [28]
Хотя традиционные отчеты утверждают, что новый собор был построен на месте церкви, посвященной Святой Марии в Линкольне, и что таким образом новый собор узурпировал пожертвования этой церкви, а также ее место. Однако недавние исторические исследования оспорили эту точку зрения, и историк Дороти Оуэн утверждает, что, хотя на этом месте и была церковь, это была небольшая приходская церковь с небольшими землями или имуществом. [29]
Сейчас от постройки Ремигия мало что осталось, только башня, которая была сильно изменена по сравнению с первоначальным проектом добавлением трех крылец. Вероятно, строительство началось в середине 1070-х годов и было в основном завершено к моменту ее освящения в 1092 году [27] , через два дня после смерти Ремигия. [24]
Наряду со строительством нового собора Ремигий также организовал кафедральный капитул , или духовенство, которое служило новой церкви. В Линкольне Ремигий основал капитул, который состоял из светского духовенства , а не из монахов, как это делали некоторые другие новые соборы, основанные после нормандского завоевания. Это был необычный выбор, поскольку сам Ремигий был монахом, и многие из новых монастырских кафедральных капитулов были основаны монахами, но Бейтс предполагает, что одной из причин мог быть огромный размер епархии, которая требовала большого количества духовенства для полного выполнения своих функций. Монахов в необходимом количестве было бы трудно найти. [30]
Точная организация капитула, по-видимому, развивалась, и были созданы территориальные архидьяконства . Хотя позднесредневековый писатель Джеральд Уэльский утверждал, что Ремигий заимствовал структуру кафедрального капитула Руанского собора , это было опровергнуто современными историками, которые показали, что в то время в Руане не было полностью организованного капитула, что делает невозможным для Ремигия заимствовать полную структуру, как утверждал Джеральд. [30] Был ли капитул организован в пребенды во время епископата Ремигия, неясно, поскольку Джеральд утверждал, что к моменту смерти Ремигия их было 21, но это подозрительно составляет половину от числа, которое, по утверждению Джеральда, существовало на момент смерти преемника Ремигия, Роберта Блута , поэтому к этому следует относиться с подозрением. Однако ясно, что библиотека в Линкольне существовала. Хотя только одна сохранившаяся рукопись может быть отнесена к собору при Ремигии, сохранившийся книжный каталог свидетельствует о существовании библиотеки при Ремигии. [31]
Ремигиус запланировал освящение своего нового собора на 9 мая 1092 года, но столкнулся с вызовом Томаса Йоркского, который снова заявил, что Линдси, а значит и Линкольн, являются частью епархии Томаса. Ремигиус ответил на вызов Томаса, заручившись разрешением короля Вильгельма II на освящение, заплатив взятку, и большинство английских епископов приехали в Линкольн, чтобы помочь с церемонией. Однако Ремигиус умер до освящения, но неясно, было ли это за два дня, за один день или за ночь до церемонии, поскольку разные средневековые авторы дают разные временные шкалы. [32] Большинство источников указывают дату смерти Ремигиуса как 8 мая, но его смерть была отмечена 6 мая. [4] Собор не был освящен в запланированную дату, окончательно освященный позже, после того как Роберт Блут, следующий епископ, дал королю еще одну взятку, чтобы урегулировать претензии Томаса на Линкольн. [32]
В двенадцатом веке была написана агиография и предприняты попытки канонизировать его как святого. [11] Vita Sancti Remigi была составлена Джеральдом Уэльским. [9] Начало усилий, возможно, было положено в 1180-х годах, и Vita была основана на списке чудес, совершенных у гробницы епископа в тот период. [32] Хотя ему приписывали чудеса и культ сохранялся до тринадцатого века, он так и не был канонизирован. [9]
Генрих Хантингдонский описывал Ремигия как невысокого, но великодушного и очень обаятельного человека. У него был смуглый цвет лица. Уильям Малмсберийский, другой средневековый писатель, соглашался с тем, что Ремигий был невысоким, и в работе Уильяма подразумевается, что епископ был карликом. [3]
Кости Ремигия, которые, как считалось, были захоронены под нефом Линкольнского собора , были найдены вместе с его чашей, дискосом и половиной его пастырского посоха под плитой из черного мрамора в ангельском хоре собора в 1927 году. [33]