Архидьякон - это высшая должность духовенства в Церкви Востока , Халдейской Католической Церкви , Сирийской Православной Церкви , Англиканской Общине , Христианах Св . Фомы , Восточных Православных церквях и некоторых других христианских конфессиях , стоящая выше большинства духовенства и ниже епископа . В эпоху Высокого Средневековья это была самая старшая епархиальная должность после епископа в католической церкви . Архидиакон часто отвечает за управление в архидьяконстве, которое является основным подразделением епархии . Оксфордский словарь христианской церкви определяет архидьякона как «священнослужителя, имеющего определенные административные полномочия, делегированные ему епископом на всей или части епархии». [1] Офис часто метафорически описывался как oculus episcopi , «глаз епископа». [2]
В Латинско- католической церкви должность архидьякона, первоначально рукоположенного дьякона (а не священника), когда-то имела большое значение как высшее должностное лицо епархии. Обязанности теперь выполняются такими должностными лицами, как вспомогательные епископы или епископы-коадьюторы, генеральный викарий и епископские викарии . Титул остаётся.
Термин «архидиакон» впервые появляется в « Истории донатизма » Оптата Милевского около 370 г., в которой он применяет его к человеку, жившему в начале того века. Из должности диакона епископа , дьякона, которого епископ выбрал для управления финансами церкви под личным руководством епископа, постепенно развилась должность архидьякона, поскольку законом были зарезервированы за ним определенные функции. Эти функции включали не только финансовое управление, но и дисциплину духовенства, а также экзамены кандидатов в священники. С VIII века на Западе произошло дальнейшее развитие власти архидьякона, который теперь пользовался независимой от епископа юрисдикцией.
В крупных епархиях было несколько архидиаконриев, в каждой из которых архидьякон (обычно уже священник) имел власть, сравнимую с властью епископа. Его часто назначал не епископ, а капитул собора или король. Однако с 13 века предпринимались попытки ограничить их власть. Частично это произошло благодаря учреждению новой должности генерального викария. В 1553 году Тридентский собор полностью лишил архидьяконов независимых полномочий. Постепенно перестали назначаться те, кто руководил разными частями епархии. Только архидиакон, связанный с кафедральным капитулом, продолжал существовать как пустой титул, обязанности которого почти полностью ограничивались литургическими функциями. [3] [4]
Титул архидьякона до сих пор присваивается канонам различных капитулов собора, [5] а слово «архидьякон» определяется в отношении Латинско-католической церкви как «почетный титул, присваиваемый только члену капитула собора». . [6]
Однако восточно-католические церкви по-прежнему используют архидьяконов.
Архидиаконы служат церкви в составе епархии, взяв на себя особую ответственность за все здания, благополучие духовенства и их семей, реализацию епархиальной политики во имя Евангелия. [7] Архидиаконство — это их территориальное подразделение; их количество варьируется в зависимости от размера епархии, и в некоторых случаях, в основном английских, помощник ( суфраганский ) епископ также будет исполнять обязанности архидьякона применительно к архидьяконству Бодмина 1953–62 годов (которое является одним из двух архидьяконриев). в епархии Труро ). Более поздний, возможно, продолжительный пример - роль епископа-суфражиста ( -архидьякона ) Ладлоу (в Шропшире ).
Обычно их называют «Почтенные» вместо обычного канцелярского стиля « Преподобные» . В англиканской церкви эту должность может занимать только священник, рукоположенный не менее шести лет. (Это правило было введено в 1840 году. Правило, согласно которому они входили в орден священников, было принято в 1662 году.) [1] В англиканской церкви юридический акт, согласно которому священник становится архидьяконом, называется сопоставлением . Если этот архидьякон будет присоединен к канонике собора, он также будет установлен (размещен в киоске) в этом соборе, на практике работая в основном в кабинетах капитула.
В некоторых других англиканских церквях они могут быть дьяконами, а не священниками; такие архидиаконы часто работают с епископом, помогая с назначениями дьяконов приходам и помогая епископу при рукоположении и других епархиальных литургиях. Англиканский ординал предполагает (это политика по умолчанию), что каждый архидиакон помогает проверять кандидатов на рукоположение и представляет наиболее подходящего кандидата (ов) рукополагающему епископу. [1] В некоторых частях Общины, где женщины не могут быть рукоположены в епископы , эта должность является самой старшей должностью, которую может занимать женщина-священнослужитель: так обстоит дело, например, в (англиканской) Сиднейской епархии . [8]
Очень редко возникали «архидьяконы-миряне», в первую очередь бывший наблюдатель от англиканской общины при Организации Объединенных Наций Таймалелаги Фагамалама Туатагалоа-Леота , которая сохранила свой титул после того, как служила архидиаконом Самоа . [ нужна цитата ]
В восточно-христианских церквях ( Восточно-православная церковь и Восточно-католические церкви ) архидьякон является старшим диаконом в епархии и несет ответственность за служение на иерархических службах (тех, на которых присутствует и председательствует епископ). Он несет ответственность за обеспечение бесперебойной работы службы, направляя духовенство и служителей по мере необходимости. Таким образом, он обычно путешествует с правящим архиереем по различным частям епархии и иногда выступает в качестве его секретаря и келейника, гарантируя, что он сможет совмещать свою монашескую жизнь со своими иерархическими обязанностями. Архидиакон носит двойной орарь , который в два раза длиннее обычного ораря, обхватывает его под правой рукой и свисает с левого плеча. Архидиакон может происходить как из монашеского, так и из женатого духовенства.
Протодиакон также носит двойной орарь, хотя он отличается от архидиакона тем, что он является старшим диаконом собора или другой главной церкви в епархии и служит главным диаконом, когда несколько диаконов служат вместе.
По канонам Восточных Церквей архидиакон имеет высший священнический сан: он является главой всех клириков, принадлежащих к епископству; он отвечает за все богослужения соборной церкви и представляет волю епископа в его отсутствие. Однако, с местной точки зрения, важнее этого был сан архидьякона; он не только был самым важным жрецом общины, но и выполнял роль этнарха . Архидиакон был «принцем и главой христиан Святого Фомы» и имел такие титулы, как «Архидиакон и Ворота всей Индии, губернатор Индии». Происхождение и значение термина «ворота» загадочны. В то время как Католикос-Патриарх Селевкии-Ктесифонский оставил за собой право посылать своих прелатов, происходящих из Ирака, в Индийскую епархию, непрерывное управление его индийской паствой обеспечивалось местным архидиаконом, исполнявшим обязанности главы всех священников в Малабаре и представляющий волю епископа.
Согласно традиционной структуре, Индийской Церковью Востока управлял митрополит, посланный Католикосом-Патриархом. В то же время на местном уровне, в Индии, церковными делами управляла Малабарская Ассамблея или Маланкара Йогам . Был также местный глава церкви Малабар, «глава касты», то есть глава христиан Св. Фомы, по имени Джатикку Картавян или Маланкара Мооппен . Патриарх Персидский Тимофей (780–826) называл его главой верующих в Индии.
Если первоначально архидьякон в Церкви Востока избирался епископом в соответствии с заслугами, то должность архидьякона Индии, по-видимому, была династической. Это была привилегия семьи Пакаломаттам, по крайней мере, начиная с шестнадцатого века. Действительно, мы знаем о ряде архидиаконов Пакаломаттама, начиная с 1502 года, когда митрополит Индийский Иоанн назначил Георгия Пакаломаттама. Название семьи варьируется, и семья, похоже, идентична семье Парамбиль, что переводится на португальский как «де Кампо».
Архидьякон обладал всеми качествами светского лидера, и его обычно сопровождало несколько, иногда несколько тысяч, солдат. Хотя в Малабарской Церкви могло быть назначено несколько епископов, всегда был только один архидиакон, что противоречит канонам Церкви Востока. Эта ситуация лучше всего объясняется тем, что с точки зрения структуры Восточно-Сирийской Церкви архидиакон имел церковную функцию, но с точки зрения христианской общины св. Фомы он имел также социально-политическую, княжескую функцию, олицетворяющую единство. христианской нации или касты индусов (Индия). Португальские колонисты прекратили эту практику среди сиро-малабарских католиков , а Пуликкоттил Мар Дионисий остановил это среди сирийской церкви Маланкара позже в 1816 году.
В Коптской Православной Церкви архидьякон — высший чин диаконов. [9] Нижними чинами диаконата являются диакон , иподиакон , чтеец и кантор , носителей которых коптский народ обычно называет «дьяконами». Однако чин архидиакона ниже, чем сан священника . [10] Таким образом, в коптской православной традиции дьякон может быть назначен в сан архидьякона.
