Римлянам 6 — шестая глава Послания к Римлянам в Новом Завете христианской Библии . Она была написана апостолом Павлом , когда он был в Коринфе в середине 50-х годов нашей эры, [1] с помощью секретаря Терция , который добавил свое собственное приветствие в Римлянам 16:22 . [2] В этой главе Павел показывает верующим в Риме, что христианин , принимая крещение , умирает для греха, [3] и «в каком смысле и в какой степени владычество Христа является настоящей реальностью» в жизни верующих, является основополагающим вопросом в этой главе. [4]
Оригинальный текст был написан на греческом койне . Эта глава разделена на 23 стиха.
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:
По словам протестантского теолога Генриха Мейера , глава 6 показывает, как праведность Божия, «далекая от содействия безнравственности , напротив, исключает ее из христианского состояния и впервые справедливо устанавливает, поощряет и оживляет истинную мораль». Мейер ожидает, что Римлянам 7 «показывает то же самое в отношении закона » , а Римлянам 8 «излагает благословенное состояние тех, кто, будучи оправданными, нравственно свободны». [5] С самого начала этой главы Павел обращается к «правдоподобному возражению» [6], что христиане должны «оставаться в грехе, чтобы умножилась благодать» (Римлянам 6:1). [7] В Римлянам 3:8 [8] Павел ссылался на клеветнические сообщения о том, что верующие учили: «Давайте делать зло, чтобы вышло добро». Подобные указания можно найти в Послании к Галатам 5:13, [9] 1 Петра 2:16 [10] и Послании Иуды 4. [11]
Будем ли мы продолжать грешить, чтобы умножилась благодать? [12]
Мейер отмечает, что доступные альтернативы — либо «продолжать грешить», либо «перестать грешить», хотя в Послании к Римлянам 11:22 христианам предлагается «продолжать жить в благости [Божьей]» [5] [13] .
Павел отвечает, что верующие не должны «ни в коем случае ( μὴ γένοιτο , mē genoito ) оставаться во грехе, чтобы умножилась благодать» (Римлянам 6:2). [14] Фраза μη γενοιτο регулярно используется Павлом; она используется 10 раз в этом послании, а также в других его произведениях . [15] Pulpit Commentary описывает эту фразу как «обычный способ Павла с негодованием отвергать идею». [16] Фраза была переведена в различных формах:
Эта фраза также используется в Евангелии от Луки в заключении притчи о злых виноградарях . [18]
Вы научены, что, крестившись во Христа Иисуса, мы крестились в Его смерть. [19]
Хилл отмечает, что отождествление крещеного верующего со смертью Иисуса является «существенным, а не моралистическим; человек фактически участвует с Иисусом в его смерти». [4] Вера верующего , рассмотренная в предыдущих главах, не отделена от его или ее крещения: они идут вместе. [20]
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
— Римлянам 6:4, Новая версия короля Иакова [21]
Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
— Римлянам 6:23, Новая версия короля Якова [23]