stringtranslate.com

Ритон

Ритон со смертью Орфея из коллекции Васила Бойкова
Серебряный ритон с протомой козла и смертью Орфея , ок.  420–410 гг. до н. э., хранится в коллекции Васила Бойкова, София , Болгария. Рог в непрерывной и изящной кривой образует прямоугольный изгиб. Его нижние две трети покрыты флейтами с дугообразными верхними наконечниками. Фигуративная сцена под расширяющимся ободом представляет убийство Орфея. Музыкант является центральной фигурой, упавшим на правое колено, окруженным тремя атакующими фракийскими женщинами. Он держит шестиструнную лиру в правой руке, а в левой, завернутой в мантию, деревянную палку с набалдашником, которой он тщетно пытается защитить себя. [1]

Ритон / ˈ r aɪ ˌ t ɒ n , ˈ r aɪ t ə n / ( мн. ч. : rhytons или, следуя греческому множественному числу, rhyta ) — это приблизительно конический сосуд , из которого жидкости предназначались для питья или выливания во время некоторых церемоний, таких как возлияние , или просто за столом. Ритон обычно имеет форму головы животного. Изделия производились на больших территориях древней Евразии , особенно от Персии до Балкан . Многие имеют отверстие на дне, через которое падала жидкость; другие не имели его и использовались просто как питьевые чашки, с той особенностью, что их обычно нельзя было поставить на поверхность, не пролив их содержимое.

Английское слово rhyton происходит от древнегреческого слова ῥυτόν ( rhy̆tón или rhŭtón ) . Коническая форма ритона известна в Эгейском регионе с бронзового века , или 2-го тысячелетия до н. э. Однако она никоим образом не ограничивалась этим регионом. Похожий по форме на рог для питья и, возможно, происходящий от него , он был широко распространен в Евразии с доисторических времен.

Имя и функция

Лидделл и Скотт [2] приводят стандартное происхождение от греческого rhein , «течь», которое, по мнению Юлиуса Покорни [3] , происходит от индоевропейского *sreu- , «течь». Поскольку rhutos — это «поток», средний род rhuton будет каким-то объектом, связанным с выливанием, что эквивалентно английскому pourer . Многие сосуды, считающиеся ритонами, имели широкое горлышко вверху и отверстие через коническое сужение внизу, из которого вытекала жидкость. Идея заключается в том, что кто-то зачерпывал вино или воду из сосуда для хранения или подобного источника, держал его, открывал отверстие большим пальцем и позволял жидкости стекать в рот (или на землю при возлиянии ) таким же образом, как сегодня пьют вино из бурдюка .

Смит указывает [4] , что это использование засвидетельствовано в классических картинах, и принимает этимологию Афинея , что он был назван ἀπὸ τῆς ῥύσεως , «из текущего». [5] Смит также классифицировал название как недавнюю форму (в классические времена) сосуда, ранее называвшегося keras , «рог», в смысле питьевого рога. [6] Слово rhyton не присутствует в том, что известно о микенском греческом языке , старейшей форме греческого языка, написанной линейным письмом B . Однако ритон с головой быка , многие примеры которого сохранились, упоминается как ke-ra-a на табличке KN K 872, [7] описи сосудов в Кноссе ; он показан с идеограммой быка (*227 VAS ; также известный как rhyton ). Вентрис и Чедвик восстановили слово как прилагательное *kera(h)a с микенским интервокальным h . [8]

Ритоны , имеющие форму быков, наполняются через большое отверстие и опорожняются через второстепенное, меньшее. Это означает, что требуются две руки: одна, чтобы закрыть второстепенное отверстие, и одна, чтобы наполнить ритон . Это привело некоторых ученых к мысли, что ритоны обычно наполнялись с помощью двух человек или с помощью цепи или веревки, которые пропускались через ручку. Ритоны , смоделированные по образцу животных, были спроектированы так, чтобы создавалось впечатление, что животное пьет, когда сосуд наполняется. [ необходима цитата ] Ритон в виде быка весил около трех килограммов в пустом состоянии и до шести килограммов в полном.

Другие ритоны с животными темами были смоделированы по образцу кабанов, львов и львиц (например, Lion head horn ). Некоторые формы, такие как львиная рита , могли быть заполнены посредством простого погружения, благодаря форме сосуда и плавучести. Горизонтально спроектированные риты , такие как те, что были смоделированы по образцу львиц, могли быть заполнены путем погружения в жидкость и поддержки. Вертикально спроектированные риты , такие как те, что были смоделированы по образцу кабанов, требовали еще одной руки, чтобы закрыть основное отверстие и предотвратить проливание жидкости по мере наполнения сосуда.

Риты часто использовались для процеживания жидкостей, таких как вино, пиво и масло. Некоторые риты использовались в кровавых ритуалах и жертвоприношениях животных. В этих случаях кровь могла быть разбавлена ​​вином. Некоторые сосуды были смоделированы по образцу животного, с которым они должны были использоваться во время ритуала, но это не всегда так. [9]

Широкое происхождение

Римская фреска из Геркуланума, демонстрирующая использование ритона , около 50  г. до н.э.

Невозможно доказать, что каждый рог для питья или сосуд для возлияния был проколот снизу, особенно в доисторических фазах формы. Функция черпания появилась бы первой. Однако, как только появились отверстия, они стали приглашать зооморфную интерпретацию и пластический декор в виде голов животных — полорогих, лошадиных, оленьих и даже клыков — с жидкостью, выливающейся изо рта животных.

Риты встречаются среди остатков цивилизаций, говорящих на разных языках и в разных языковых группах на Ближнем и Среднем Востоке и вокруг него, например, в Персии , со второго тысячелетия до нашей эры. Они часто имеют форму голов или рогов животных и могут быть очень богато украшены и украшены драгоценными металлами и камнями. На минойском Крите серебряные и золотые головы быков с круглыми отверстиями для вина (позволяющими вину литься изо рта быка) кажутся особенно распространенными, поскольку несколько из них были найдены в больших дворцах ( Археологический музей Ираклиона ).

Известно, что один из древнейших примеров концепции фигуры животного, держащего в руках длинный конический сосуд с плоским концом, был обнаружен в Сузах на юго-западе Ирана в протоэламский период около 3-го тысячелетия до н. э. Это серебряная статуэтка коровы с телом сидящей женщины, которая фактически подносит сосуд между своими бычьими копытами.

Ритоны были очень распространены в древней Персии, где их называли такук (تکوک). После победы греков над Персией в Афины было привезено много серебра, золота и других предметов роскоши, включая многочисленные ритоны . Персидские ритоны были немедленно скопированы греческими художниками. [10] Не все ритоны были столь ценны; многие представляли собой просто украшенные конические чаши из керамики.

Греческая символика

Мраморная подставка для стола, украшенная группой, включающей Диониса , Пана и сатира ; Дионис держит ритон (сосуд для питья) в форме пантеры; на волосах фигур и ветвях сохранились следы красного и желтого цвета ; из мастерской в ​​Малой Азии , 170–180 гг. н. э., Национальный археологический музей, Афины , Греция

Классическая афинская керамика, например, вазы с красными фигурами , обычно расписывается на темы из мифологии. Одна стандартная тема изображает сатиров, которые символизируют непристойность, с ритами и бурдюками. Роговидные риты тщательно вплетены в композицию с эрегированными мужскими органами сатиров, но эта откровенно сексуальная и несколько юмористическая тема, по-видимому, является поздним развитием, соответствующим афинскому юмору, как это выражено в пьесах Аристофана . Изысканные и драгоценные риты великих цивилизаций более ранних времен скорее грандиозны, чем непристойны, что придает демократическим вазовым росписям дополнительное сатирическое измерение.

Связь сатиров с вином и ритой установлена ​​в эпосе Нонна «Дионисии». Он описывает сатиров при первом вытаптывании винограда во время изобретения виноделия Дионисом :

...плод пузырился красным соком с белой пеной. Они черпали его рогами быков, вместо чаш, которых еще не видели, так что с тех пор чаша смешанного вина получила это божественное имя «Винный рог». [11]

Карой Кереньи , цитируя этот отрывок, [12] замечает: «В основе этого богато разработанного мифа, в котором поэт даже упоминает риту , нелегко отделить критские элементы от тех, которые происходят из Малой Азии ». Связь, на которую он ссылается, — это каламбур, отсутствующий в английском переводе: вино смешано ( kerannymenos ), в состав которого, по-видимому, входит бычий рог ( keras ), древнегреческое название ритона .

В мифе ихор с Олимпа падает среди скал. Из него вырастают виноградные лозы. Один растет вокруг сосны, где змея, обвивая дерево, ест виноград. Дионис, увидев змею, преследует ее в норе в скалах. Следуя оракулу Реи , критской горной богини, Дионис выдалбливает нору и топчет в ней виноград, танцуя и крича. Богиня, скалы, змея и танцы — это критские темы. Культ Диониса был анатолийским. В наиболее абстрактном виде ритон — это вместилище субстанции жизни, прославляемое ритуальным танцем на винограде.

Галерея

Смотрите также

Эта статья содержит специальные символы . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы .

Примечания

  1. ^ Рог в непрерывной и изящной кривой образует прямоугольный изгиб. Его нижние две трети покрыты флейтами с дугообразными верхними наконечниками. Фигуративная сцена под расширяющимся ободом представляет убийство Орфея. Музыкант является центральной фигурой, упавшим на правое колено, окруженным тремя атакующими фракийскими женщинами. Он держит шестиструнную лиру в правой руке, а в левой, завернутой в мантию, деревянную палку с набалдашником, которой он тщетно пытается защитить себя.
  2. ^ ῥυτόν. Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский словарь в проекте «Персей» .
  3. ^ "Среу". Индогерманские этимологии Wörterbuch . Берн: Франке. 1959. с. 1003.
  4. ^ Смит, Уильям; Уэйт, Уильям; Мариндин, GE, ред. (1901). «Ритон». Словарь греческих и римских древностей . Том II (3-е пересмотренное, расширенное издание). Лондон: Джон Мюррей.
  5. ^ ῥύσις в Лидделл и Скотт
  6. ^ κέρας у Лидделла и Скотта .
  7. ^ "KN 872 K(1) (102)". DĀMOS: База данных микенских культур в Осло . Университет Осло .
  8. ^ Вентрис, Майкл; Чедвик, Джон (1973). Документы на микенском греческом языке (2-е изд.). Кембридж: University Press. С. 330, 552.
  9. ^ Кёль, Роберт Б. «Доисторические монографии, том 19: Эгейский бронзовый век Рита». INSTAP Academic Press, 2006.
  10. ^ Баккер, Джанин. «Персидское влияние на Грецию». История Ирана . Иранское палатное общество . Получено 15 июня 2012 г.
  11. ^ Дионисии XII 361-362.
  12. ^ Кереньи, Карл (1996). Дионис: архетипический образ нерушимой жизни . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. С. 58–60.
  13. ^ Ритон. Верхняя часть роскошного сосуда для питья вина выкована из серебряной пластины с позолоченным краем с рельефной ветвью плюща. Нижняя часть вставлена ​​в литой конь Протома. Работа греческого мастера, вероятно, для фракийского аристократа. Возможно, Фракия, конец IV в. до н. э. NG Прага, дворец Кинских, NM-HM10 1407.
  14. ^ Альберге, Даля (7 декабря 2021 г.). «Американский миллиардер сдал украденное искусство на сумму 70 млн долларов». www.theguardian.com . Получено 7 декабря 2021 г. .
  15. ^ "152. Ритон (голова оленя) - Классика". www.georgeortiz.com . Получено 7 декабря 2021 г. .
  16. ^ Манган, Дэн; Форкин, Джим (6 декабря 2021 г.). «Пионер хедж-фондов Майкл Стейнхардт сдал 180 украденных предметов старины стоимостью 70 миллионов долларов, говорит окружной прокурор Манхэттена Вэнс». CNBC . Получено 7 декабря 2021 г. .

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Рита .

Еще фотографии Риты:

  • Ахеменидский персидский лев Ритон
  • Минойский ритон с головой быка
  • Доисторическая европейская Рита
  • Тибетский ритон
  • Ритон в критском стиле из Египта
  • Аттическая краснофигурная ваза, сатир держит ритон