Сэр Ричард Джон Эванс FRSL FRHistS FBA FLSW (родился 29 сентября 1947 года) — британский историк Европы XIX и XX веков, специализирующийся на Германии. Он является автором восемнадцати книг, включая трехтомную трилогию «Третий рейх» (2003–2008). Эванс был профессором истории в Кембриджском университете с 2008 года до выхода на пенсию в 2014 году и президентом колледжа Вольфсона в Кембридже с 2010 по 2017 год. С 2014 года он является проректором колледжа Грешам в Лондоне. Эванс был удостоен звания рыцаря-бакалавра за заслуги в области науки в 2012 году на церемонии награждения Birthday Honours . [2] [3]
Ричард Эванс родился в Вудфорде , Эссекс , в семье Иуэна Трефора Эванса и Эвелин (Джонс) Эванс, которые оба приехали из Уэльса . [4] Он получил образование в Forest School , Jesus College, Oxford (магистр наук) и St Antony's College, Oxford (доктор философии). В интервью 2004 года он заявил, что частые визиты в Уэльс в детстве пробудили в нем интерес к истории и чувство «инаковости». [1] Он сказал, что одной из причин, по которой его привлекло изучение современной немецкой истории в конце 1960-х годов, было его выявление параллелей между войной во Вьетнаме и германским империализмом. Он восхищался работой Фрица Фишера , которому он приписывает вдохновение на изучение современной немецкой истории. [1]
Эванс впервые создал свою академическую репутацию своими публикациями о Германской империи . В начале 1970-х годов Эванс отправился в Германию, чтобы исследовать свою диссертацию, исследование феминистского движения в Германии в первой половине 20-го века. [1] Позднее она была опубликована под названием «Феминистское движение в Германии, 1894–1933» в 1976 году. Эванс продолжил свое исследование немецкого феминизма другой книгой, «Феминистки» (1977), в которой прослеживалась история феминистского движения в Северной Америке, Австралазии и Европе с 1840 по 1920 год. [1]
Тема обеих книг — слабость немецкой культуры среднего класса и ее восприимчивость к национализму. Эванс утверждал, что и либерализм, и феминизм потерпели неудачу в Германии по этим причинам, несмотря на то, что процветали в других местах западного мира . [1]
Основной интерес Эванса — социальная история , и на него сильно повлияла школа «Анналов» . [1] Он в целом согласен с Фишером в том, что немецкое социальное развитие XIX века проложило путь к возникновению Третьего рейха , но Эванс старается указать на то, что могло произойти и множество других возможностей. [5] Для Эванса ценности немецкого среднего класса XIX века содержали в себе уже прорастающие семена национал-социализма . [1]
Эванс учился у Фишера в Гамбурге в 1970 и 1971 годах, но пришел к несогласию с « Билефельдской школой » историков, которые отстаивали тезис Sonderweg , который видел корни политического развития Германии в первой половине 20-го века в « неудавшейся буржуазной революции » 1848 года. Следуя современной тенденции, которая противостояла предыдущей теории истории «великого человека», Эванс был членом группы молодых британских историков, которые в 1970-х годах стремились исследовать немецкую историю во времена Германской империи «снизу». [6] Эти ученые подчеркивали «важность низовых корней политики, повседневной жизни и опыта простых людей». [7] «История — это люди и их отношения. Это извечный вопрос о том, «насколько свободна воля людей в построении своей собственной жизни и создании будущего», — сказал Эванс. [8] Он говорит, что поддержал создание «новой школы истории народа», что стало результатом тенденции, которая «проявилась в целом ряде исторических предметов, политических мнений и методологических подходов и была выражена многими различными способами». [7]
В 1978 году, будучи редактором сборника эссе молодых британских историков под названием « Общество и политика в Германии Вильгельма» , он начал критику подхода «сверху вниз» Билефельдской школы, связанного с Гансом-Ульрихом Велером и Юргеном Коцкой, в отношении Германии Вильгельма . Вместе с историками Джеффом Эли и Дэвидом Блэкборном Эванс вместо этого подчеркивал «самомобилизацию снизу» ключевых социально-политических групп, а также современность национал-социализма. В 1980-х годах Эванс организовал десять международных семинаров по современной немецкой социальной истории в Университете Восточной Англии , которые внесли большой вклад в уточнение этих идей, в новаторские исследования в этой новой исторической области и в шести сборниках статей представил ее англоязычной аудитории. [9]
Среди основных исследовательских работ Эванса — « Смерть в Гамбурге» (1987), исследование классового конфликта и либерального правительства в Германии XIX века на примере эпидемий холеры в Гамбурге и применение статистических методов к изучению социального неравенства в индустриальном обществе, а также «Ритуалы возмездия» (1996), исследование смертной казни в истории Германии, применяющее структурные антропологические концепции к ритуалам публичной казни вплоть до середины XIX века и исследующее политику смертной казни до ее отмены в Восточной Германии в 1987 году.
В «Смерти в Гамбурге » Эванс изучал вспышку холеры в Гамбурге в 1892 году, которая, по его мнению, была вызвана неспособностью медицинской системы защититься от такого события. Еще одно исследование по немецкой социальной истории — « Рассказы из немецкого преступного мира» (1998), где Эванс проследил истории жизни четырех немецких преступников конца 19 века, а именно бездомной женщины, фальшивомонетчика, проститутки и мошенника. [1]
В «Ритуалах возмездия » Эванс проследил историю смертной казни в Германии и, используя идеи Мишеля Фуко , Филиппа Арьеса и Норберта Элиаса в качестве своего руководства, утверждал, что сопротивление смертной казни было наиболее сильным, когда либерализм был на подъеме, а поддержка смертной казни совпадала с периодом, когда право было на подъеме. Таким образом, по мнению Эванса, смертная казнь в Германии никогда не была просто вопросом закона, применяемого беспристрастно, а была скорее формой осуществления государственной власти. [1]
Кроме того, Эванс исследовал такие темы, как вера в колдовство, пытки, последние слова казненных, психология толпы, различные формы казни от Тридцатилетней войны до 1980-х годов, профили палачей, жестокость и изменение взглядов на смертную казнь. [1]
В 1980-х годах Эванс был заметной фигурой в Historikerstreit , споре вокруг исторических работ и теорий немецких историков Эрнста Нольте , Иоахима Феста , Андреаса Хиллгрубера , Михаэля Штюрмера , Хагена Шульце , Имануэля Гайсса и Клауса Хильдебранда , всех которых Эванс считал немецкими апологетами, пытающимися обелить немецкое прошлое. Взгляды Эванса на Historikerstreit были изложены в его книге 1989 года « В тени Гитлера» . В этой книге Эванс не согласился с принятием Нольте приказа о комиссарах как законного военного приказа; с аргументом Нольте о том, что массовые убийства украинских евреев айнзацгруппами были оправданным «превентивным ответом безопасности» на атаки советских партизан ; его описание (цитируя Виктора Суворова ) операции «Барбаросса » как «превентивной войны», навязанной Гитлеру надвигающимся советским нападением; и его жалобы на то, что многие научные работы о Шоа выражают взгляды «предвзятых» еврейских историков. [10]
Эванс охарактеризовал заявления Нолти как переходящую черту отрицания Холокоста [11] и выделил обоснование Нолти, что поскольку историю пишут победители , единственная причина, по которой Третий Рейх рассматривается как зло, заключается в том, что он проиграл войну. [12]
Эванс также осудил, как попытку оправдать Холокост , утверждение Нольте о том, что письмо Хаима Вейцмана от 3 сентября 1939 года Невиллу Чемберлену , в котором он обещал, что Еврейское агентство поддержит военные усилия, представляет собой « еврейское объявление войны » Германии, оправдывающее упреждающее интернирование евреев в концентрационные лагеря. [13]
В своей книге 1989 года «В тени Гитлера » Эванс также критиковал интенционалистские теории Хиллгрубера и Хильдебранда. [14] и критиковал чрезмерное внимание Штюрмера к политической истории и игнорирование социальных условий, как возврат к устаревшей теории великого человека в истории. [15] Со своей стороны Эванс похвалил сэра Яна Кершоу , который написал, что «Дорога в Освенцим была построена ненавистью, но вымощена равнодушием». [16] (Именно Эванс первым предложил Кершоу взяться за написание биографии Адольфа Гитлера. [17] )
Эванс в своей книге «В защиту истории» защищает дисциплину истории от постмодернистского скептицизма относительно ее ценности. Несмотря на ограничения нашей способности понимать и извлекать уроки из прошлого, он утверждает, что все еще возможно реконструировать прошлые события. Эванс предполагает, что распространение в 1980-х и 1990-х годах постмодернистских теорий, которые заявляют, что история — это исключительно конструкт историка, и изображают рационалистическую традицию Запада как форму угнетения, не обязательно было левым или прогрессивным, поскольку, отрицая возможность доступа к фактам прошлого, оно также во многом способствовало повышению привлекательности отрицания Холокоста. [18]
Эванс, вероятно, наиболее известен широкой публике в роли эксперта-свидетеля защиты в громком деле о клевете Дэвида Ирвинга против американского историка Деборы Липштадт в 2000 году, Ирвинг против Penguin Books и Липштадт . Липштадт была подана в суд за клевету Ирвингом после того, как она назвала его «отрицателем Холокоста» и «ярым последователем Адольфа Гитлера» в своей книге 1993 года « Отрицание Холокоста ». Липштадт также обвинила Ирвинга в «искажении доказательств и манипулировании документами в собственных целях... [а также] в искажении документов и искажении данных с целью прийти к исторически несостоятельным выводам, особенно тем, которые оправдывают Гитлера». [19]
Эванс выступал в качестве эксперта-свидетеля защиты в этом деле. Начиная с осени 1997 года Эванс вместе с Томасом Скелтоном-Робинсоном и Ником Ваксманном , двумя своими аспирантами, внимательно изучал работу Ирвинга. [20] Они обнаружили случаи, в которых он использовал поддельные документы, игнорировал противоположные доказательства, выборочно цитировал исторические документы вне контекста и неверно цитировал исторические записи, таким образом искажая исторические свидетельства, чтобы поддержать свои предубеждения. [21] [22] Впоследствии Эванс оказался сильным свидетелем в в конечном итоге успешной защите Липштадта. В своем отчете эксперта-свидетеля он написал:
Ни одна из книг, речей или статей [Ирвинга], ни один абзац, ни одно предложение в любой из них не могут быть приняты на веру как точное представление ее исторического предмета. Все они совершенно бесполезны как история, потому что Ирвингу нельзя доверять нигде, ни в одной из них, чтобы дать надежный отчет о том, о чем он говорит или пишет. ... если мы подразумеваем под историком того, кто заинтересован в том, чтобы открыть правду о прошлом и дать как можно более точное представление о нем, то Ирвинг не является историком. [23]
Перекрестный допрос Эванса Ирвингом был отмечен высокой степенью личной неприязни между двумя мужчинами. [24] Степень неприязни была настолько велика, что Ирвинг бросил вызов Эвансу по очень незначительным пунктам, например, когда Эванс усомнился в справедливости выборов в Германии 1936 года, на которых нацистская партия ( единственная легальная политическая партия в Германии в то время) получила 98,8% голосов (на сфальсифицированных выборах ). [25] Темой, которая глубоко вовлекла Ирвинга и Эванса в дебаты, стала записка начальника рейхсканцелярии Ганса Ламмерса министру юстиции Рейха Францу Шлегельбергеру, в которой Ламмерс писал, что Гитлер приказал ему отложить «еврейский вопрос» на «задний план» до окончания войны. [26] Эванс решил принять интерпретацию записки, предложенную Эберхардом Йекелем в 1970-х годах; [27] Ирвинг решил буквально истолковать меморандум и насмехался над Эвансом, говоря: «Это ужасная проблема, разве не в том, что мы сталкиваемся с этой соблазнительной тарелкой крошек и кусочков того, что должно было стать последним неопровержимым доказательством, и нигде на всем протяжении архивов мы не находим ни одного пункта, который нам не пришлось бы интерпретировать или читать между строк, но у нас есть в той же цепочке доказательств документы, которые... совершенно ясно показывают, что Гитлер вмешивался в другом смысле?» [28]
В ответ Эванс заявил: «Нет, я вообще этого не принимаю. Это потому, что вы хотите интерпретировать эвфемизмы буквально, и в этом вся проблема. Каждый раз, когда есть эвфемизм, г-н Ирвинг... или замаскированное заявление или язык о Мадагаскаре, вы хотите относиться к нему как к буквальной правде, потому что это служит вашей цели — попытаться оправдать Гитлера. Это часть... способа, которым вы манипулируете и искажаете документы». [29]
В интервью 2001 года Эванс описал канадскому обозревателю Роберту Фулфорду свое впечатление об Ирвинге после перекрестного допроса следующим образом: «Он [Ирвинг] был немного похож на тупого студента, который не слушал. Если он не получал желаемого ответа, он просто повторял вопрос». [30]
Его выводы и отчет о судебном процессе были опубликованы в его книге 2001 года « Ложь о Гитлере: история, Холокост и суд над Дэвидом Ирвингом» , которая была опубликована под названием «Ложь о Гитлере» в Соединенных Штатах в 2002 году. Высокий суд отклонил иск Ирвинга о клевете и присудил судебные издержки защите. [31]
Участие Эванса в судебном процессе было включено в фильм 2016 года «Отрицание» , в котором его сыграл британский актер Джон Сешнс . [32]
В период с 2003 по 2008 год Эванс опубликовал трехтомную историю Третьего рейха. Опираясь на многолетний опыт ведущего исследователя немецкой истории , Эванс создал то, что некоторые историки называют самой обширной и всеобъемлющей историей подъема и падения гитлеровского режима, когда-либо созданной одним ученым. Рецензент Питер Мансур говорит: « Третий рейх в войне » — это превосходный образец научной работы, который, скорее всего, станет окончательным отчетом о жизни и смерти внутри пропитанного кровью Третьего рейха Гитлера». [33] Роберт Ситино говорит: «Прочитанные вместе, три тома представляют собой замечательно всеобъемлющее исследование происхождения, курса и смерти гитлеровского режима и, вероятно, станут стандартными работами на долгое время вперед». [34] Эд Эриксон говорит:
Эванс мастерски переплетает свидетельства, которые появились в прошедшие десятилетия, с научными суждениями сотен авторов, чтобы создать сбалансированное и вдумчивое повествование. Поэтому эта книга, несомненно, станет окончательной работой по Третьему Рейху в войне. [35]
Первый том, «Пришествие Третьего рейха: как нацисты уничтожили демократию и захватили власть в Германии» (опубликован издательством Penguin в 2003 году), показывает, как страна, раздираемая Первой мировой войной , условиями Версальского договора , гиперинфляцией и Великой депрессией, двигалась к все более авторитарному решению. Книга подробно объясняет назначение Адольфа Гитлера канцлером в январе 1933 года и то, как нацисты превратили Германию в однопартийную диктатуру. На обложке первого тома были весьма лестные слова похвалы от друга Эванса Яна Кершоу . [1]
Второй том, «Третий рейх у власти, 1933–1939: как нацисты завоевали сердца и умы нации» (опубликован издательством Penguin в 2005 году), охватывает годы нацистского правления с 1933 по 1939 год. В последней главе рассматривается путь ко Второй мировой войне, но основное внимание уделяется жизни внутри Третьего рейха. Эванс позволяет небольшим историям ключевых личностей иллюстрировать многие ключевые социальные, экономические и культурные события того периода. Ричард Овери описал эту часть трилогии как «магистерскую». [36]
Третий том, «Третий рейх в войне: как нацисты привели Германию от завоевания к катастрофе» (опубликован издательством Penguin в 2008 году), рассматривает основные события с 1939 по 1945 год, включая ключевые сражения Второй мировой войны, яркий, трогательный и подробный рассказ о массовых убийствах, совершенных во время Холокоста , и драматическом падении Гитлера в Берлине в 1945 году. В обзоре третьего тома для The Times в октябре 2008 года историк-бестселлер Энтони Бивор пишет: «С этим третьим томом Ричард Эванс создал шедевр исторической науки... [Он] создал лучший и самый современный синтез огромной работы, проделанной по этой теме за последние десятилетия». [37] Однако некоторые его аспекты подверглись резкой критике со стороны Тимоти Снайдера . [38]
Уолтер Райх , бывший директор Мемориального музея Холокоста США в Вашингтоне, округ Колумбия , говорит о третьем томе трилогии « Третий рейх на войне »: «Если какая-либо работа по точной истории и имеет шанс исправить искажения общественной памяти, то это она». [39]
Трилогия «Третий рейх» была переведена или переводится на шестнадцать иностранных языков. [ необходима цитата ]
В 2013 году Эванс прочитал Иерусалимские лекции Менахема Стерна Историческому обществу Израиля, опубликовав их в 2014 году под названием « Измененные прошлые времена: контрфактуальные факты в истории» . В книге выдвигаются различные аргументы против использования долгосрочных альтернативных исторических временных линий в качестве помощи для серьезного исторического понимания. В «Cosmopolitan Islanders: British Historians and the European Continent» (2009, расширенная версия его Вступительной лекции в качестве профессора Regius) он исследовал причины, по которым так много британских историков внесли такой значительный вклад в историческое понимание других европейских стран. «Третий рейх в истории и памяти » (2015) — сборник из 28 статей и обзорных эссе по современной немецкой истории, опубликованных с начала века.
В 2016 году Эванс опубликовал книгу «Погоня за властью: Европа 1815–1914» , том 7, в издательстве Penguin History of Europe . Она получила множество рецензий. Джерард Де Гроот, пишущий в The Times , прокомментировал, что книга «описывает бурный и запутанный век с удивительной ясностью и воодушевлением... на одном большом полотне огромной детализации и красоты... транснациональная история в ее лучшем проявлении». Доминик Сэндбрук в The Sunday Times описал ее как «ослепительно эрудированную и развлекательную». Она была переведена или переводится на голландский, испанский, немецкий, греческий, китайский, корейский, японский, португальский и итальянский языки. [40]
Он написал биографию историка Эрика Хобсбаума под названием «Эрик Хобсбаум: Жизнь в истории» . С 2013 по 2018 год он был главным исследователем в рамках гранта Leverhulme Programme на сумму 1,6 млн фунтов стерлингов по теориям заговора и готовит работу, основанную на результатах проекта.
В 2008 году Эванс был назначен королевским профессором современной истории в Кембриджском университете (в 2010 году слово «современный» было удалено из названия королевским указом). Должность является королевским назначением в дар премьер-министра того времени и восходит к 1724 году. Предыдущими обладателями этого титула были Джон Далберг-Эктон (1895), Герберт Баттерфилд (1963), Джеффри Элтон (1983), Патрик Коллинсон (1988) и Квентин Скиннер (1998). Эванс стал первым историком, которому пришлось подать заявку на эту должность и пройти собеседование с Коллегией выборщиков, в которую входили вице-канцлер Кембриджа Элисон Ричард и представители исторического факультета и университета, а также внешние эксперты из Йельского университета, Гарварда, Оксфорда и Лондона. Коллегия отобрала список из четырех человек, каждому из которых было предложено выступить с презентацией перед всем факультетом истории Кембриджа. Затем список из четырёх кандидатов был сокращён до двух, с которыми совет провел собеседование, в результате чего совет рекомендовал Эванса премьер-министру и выдал королевский ордер на его назначение. [41] Помимо работы в качестве профессора-региуса, Эванс занимал пост председателя исторического факультета с октября 2008 года по 30 сентября 2010 года.
Эванс привык совмещать администрирование с исследованиями. В колледже Биркбек в Лондоне, где он работал до Кембриджа, он исполнял обязанности магистра колледжа, когда баронесса Блэкстоун внезапно ушла, чтобы стать первым министром высшего образования Тони Блэра . 27 января 2010 года он был избран на должность президента колледжа Вольфсон в Кембридже , прослужив установленный законом семилетний срок полномочий до ухода с должности 30 сентября 2017 года. В этот период он сосредоточился на развитии колледжа как центра современной культуры, организуя художественные выставки Ричарда Дикона и Энтони Грина, а также лекции Мартина Эмиса и Нила МакГрегора и многих других. В 2014 году он был назначен проректором колледжа Грешам в лондонском Сити , учреждения, основанного в 1597 году для предоставления бесплатных лекций лондонцам. Сейчас на веб-сайте колледжа размещено более 2000 лекций, и все 130 лекций в год транслируются в прямом эфире.
Эванс регулярно появлялся в ряде телевизионных документальных фильмов, связанных с Адольфом Гитлером и Третьим рейхом. Недавно он появился в крупном телевизионном документальном фильме на History Channel, который рассматривал заговор с бомбой Valkyrie против Гитлера в июле 1944 года.
Он пишет рецензии на исторические книги для London Review of Books , Times Literary Supplement и The Guardian , а также исторические размышления о недавних событиях для американских журналов и веб-сайтов, включая Foreign Policy , The Nation и Vox .
Эванс был соредактором Journal of Contemporary History с 2000 года, а также занимал должность заместителя председателя Консультативной группы по вопросам расхищения имущества, вневедомственного государственного органа правительства Великобритании, созданного для выработки рекомендаций государственному секретарю по цифровым технологиям, культуре, СМИ и спорту по реституции культурных объектов, разграбленных в эпоху нацизма. Более двадцати лет он был судьей премии Wolfson History Prize, самой богатой награды Великобритании за исторические книги.
В 2011 году Эванс вступил в полемическую переписку с Питером Болдуином , согласившись с Лейфом Джеррамом, который в 2009 году написал в журнале Cosmopolitan Islanders , что студенты в Великобритании могут найти более богатый выбор курсов по истории других стран в британских университетах, чем студенты из других стран в своих собственных странах. [42]
7 февраля 2019 года Эванс прочитал лекцию в Канцлерском зале в здании Сената Лондонского университета, чтобы представить свою новую биографию историка-марксиста Эрика Хобсбаума « Жизнь в истории» . [43] В то время бойкот Лондонского университета , включая здание Сената , был организован Независимым профсоюзом рабочих Великобритании и поддержан рядом видных политиков, журналистов и ученых, включая Джона Макдоннелла , Оуэна Джонса , Кена Лоуча и Дэвида Гребера, с целью оказать давление на Лондонский университет, чтобы они вернули свой внешний обслуживающий персонал обратно в здание. [44] [45] Заявив, что было лицемерно нарушать бойкот в поддержку прав трудящихся, чтобы выступить с речью о преданном коммунисте, профсоюз и другие сторонники призвали Эванса перенести его выступление. Эванс сказал, что поддерживает это дело и «доведет его до сведения собрания». [46] [47] Колледж Биркбек заявил, что поддерживает университет в возвращении персонала на работу, процесс, который, по их словам, уже идет. [47]
Я валлийского происхождения; вся моя семья родом из Северного Уэльса и все говорили на валлийском, хотя я вырос в Лондоне, поэтому валлийский язык не изучал.
