Ричард Теодор Эли (13 апреля 1854 г. — 4 октября 1943 г.) — американский экономист , писатель и лидер прогрессивного движения, призывавший к большему вмешательству правительства для реформирования того, что они считали несправедливостью капитализма , особенно в отношении условий труда на фабриках, обязательного образования, детского труда и профсоюзов .
Эли больше всего запомнился как основатель и первый секретарь Американской экономической ассоциации , основатель и секретарь Христианско-социального союза, а также как автор серии популярных книг об организованном рабочем движении , социализме и других социальных вопросах.
Эли родился в 1854 году в Рипли , штат Нью-Йорк , и был старшим ребенком Эзры Стерлинга и Харриет Гарднер (Мейсон) Эли. [1] [2] Он вырос на 90-акровой ферме своей семьи недалеко от Фредонии, штат Нью-Йорк , таская дрова, доя коров, сбивая масло и собирая камни в полях. Позже он вспоминал, что жизнь на ферме многому его научила. [3] Отец Ричарда был инженером-самоучкой, и молодой Ричард помог ему проложить железную дорогу в Пенсильвании . [2] Однако отец Ричарда не был успешным фермером, слишком полагаясь на сомнительные идеи из популярных фермерских журналов, а не на местный опыт. Колебания цен еще больше усложняли фермерство. [3]
Отец Ричарда был набожным пресвитерианцем , который избегал табака, не позволял себе работать или отдыхать по воскресеньям и отказывался выращивать хмель , потому что его использовали бы для приготовления пива. Однако его строгий отец читал поэзию и изучал латынь. Мать Эли рисовала и преподавала искусство в местном педагогическом колледже. Эли перевел свою принадлежность к епископальной церкви в колледже и всю свою жизнь оставался набожным и активным. [3]
Эли учился в Колумбийском университете в Нью-Йорке , где получил степень бакалавра в 1876 году и степень магистра в 1879 году. [4] [5] В том же году он получил степень доктора философии по экономике в Гейдельбергском университете , [6] где он учился у Карла Книса , который принадлежал к исторической школе экономики , [7] и Иоганна Каспара Блунчли . [8] Позже он получил степень доктора права в Хобартском колледже , получив степень в 1892 году. [7]
Эли был профессором и заведующим кафедрой политической экономии в Университете Джонса Хопкинса в Балтиморе, штат Мэриленд, с 1881 по 1892 год. [9]
В 1885 году Эли стал основателем Американской экономической ассоциации , занимая должность секретаря группы до 1892 года. [9] Позднее он прослужил срок в качестве президента организации, занимая эту должность с 1899 по 1901 год. [9] Серия выдающихся лекций AEA ранее была известна как лекция Ричарда Т. Эли; она была переименована в 2020 году. [10] Эли также основал Lambda Alpha International в 1930 году. Ее цели включали поощрение изучения экономики земли в университетах; содействие более тесной связи между ее членами и профессиональным миром экономики земли; и содействие высшим идеалам учености и честности в бизнесе и университетах. Ричард Т. Эли известен как «отец экономики земли».
В апреле 1891 года Эли стал основателем и первым секретарем Христианско-социального союза, членской организации, выступающей за применение христианских принципов к социальным проблемам мира. [11]
С 1892 по 1925 год он был профессором политической экономии и директором Школы экономики, политологии и истории в Университете Висконсина в Мадисоне . В 1894 году Оливер Элвин Уэллс , суперинтендант народного образования Висконсина и по должности член Совета регентов университета, предпринял неудачную попытку исключить Эли с его кафедры в Висконсине за то, что он якобы преподавал социалистические доктрины. Эта попытка провалилась, и Совет регентов штата Висконсин выпустил громкую прокламацию в пользу академической свободы , признав необходимость свободного « просеивания и отсеивания » среди конкурирующих утверждений об истине. [12]
В 1906 году Эли совместно с другими экономистами стал соучредителем Американской ассоциации трудового законодательства (AALL). [13]
В 1925 году Эли перешёл в Северо-Западный университет в Чикаго , где занял должность профессора экономики. Он оставался в Северо-Западном университете до выхода на пенсию в 1933 году. [9]
Хотя его оппоненты справа считали его радикалом, [14] Эли на самом деле был противником социализма. «Я одинаково осуждаю», — заявлял он, «тот индивидуализм, который не оставляет государству места для промышленной деятельности, и тот социализм, который поглощает в государстве функции личности». [15] Он утверждал, что социализм не нужен, и «альтернативой социализму является наш сложный социально-экономический порядок, который основан, в основном, на частной собственности». Он предупреждал, что надлежащему «балансу между частным и государственным предпринимательством» «угрожает социализм, с одной стороны, и плутократия , с другой». [16]
Критика социализма Эли сделала его политической мишенью самих социалистов. В своей книге 1910 года « Десять слепых лидеров слепых » Артур Морроу Льюис признал, что Эли был «справедливым оппонентом», который «много сделал для того, чтобы [социализм] услышали неразумные», но обвинил его в том, что он был просто одним из тех «буржуазных интеллектуалов», которые «недостаточно интеллектуальны, чтобы понять природу нашей позиции». [17]
Эли был продуктом немецкой исторической школы с акцентом на эволюцию к новым формам и никогда не принимал маржиналистскую революцию , которая трансформировала экономическую теорию в Великобритании и США. Он находился под сильным влиянием Герберта Спенсера и решительно выступал за конкуренцию, а не за монополию или государственную собственность , с регулированием для «обеспечения ее выгод» и «смягчения ее зол». Необходимо было «повысить ее моральный и этический уровень». [18] Однако, в то время как Спенсер считал, что свободной конкуренции лучше всего служат дерегулирование и меньшее государство, Эли считал, что большее регулирование и более интервенционистское государство — это политика, которой следует следовать. Также в отношении социального дарвинизма Спенсер считал, что государство не должно вмешиваться в поддержку одной этнической группы в ущерб другой — в то время как Эли считал, что государство должно поддерживать белых « нордических » людей против людей других рас (в соответствии с мнением его коллег из Висконсинского университета Эдварда Элсворта Росса и Чарльза Р. Ван Хайза ). [ требуется ссылка ]
Эли поддерживал евгенику , утверждая, что «непригодным» следует запретить размножаться. [19] Эли утверждал, что чернокожие «по большей части взрослые дети, и с ними следует обращаться как с таковыми». [19] Эли был сторонником «красной черты » (которая подразумевает расовую сегрегацию и дискриминацию в сфере недвижимости) и считался влиятельным в институционализации практики «красной черты» в Соединенных Штатах. [20]
Эли поддерживал профсоюзы и выступал против детского труда, как и многие лидеры Прогрессивного движения , а также некоторые консерваторы, такие как Марк Ханна . Эли был близок к движению Социального Евангелия , подчеркивая, что Евангелие Христа применимо к обществу в целом, а не только к отдельным людям; он упорно трудился, чтобы убедить церкви выступать от имени рабочих. Эли оказал сильное влияние на своего друга Вальтера Раушенбуша , ведущего представителя Социального Евангелия.
Во время Первой мировой войны Эли работал над созданием народной поддержки американских военных усилий, принимая участие в деятельности Лиги по принуждению к миру . Он возглавлял комитет по организации «Конвента за победу в войне», проходившего в Мэдисоне с 8 по 10 ноября 1918 года. [21] Политическая деятельность Эли во время Первой мировой войны включала его кампанию против сенатора Роберта М. Лафоллета . Хотя Лафоллет был прогрессивным политиком, он не поддерживал войну, и поэтому Эли считал его непригодным для должности. Эли пытался добиться его исключения из Сената Соединенных Штатов и положить конец его влиянию на политику Висконсина.
_at_Forest_Hill_Cemetery_(Madison,_Wisconsin).jpg/1280px-Grave_of_Richard_Theodore_Ely_(1854%E2%80%931943)_at_Forest_Hill_Cemetery_(Madison,_Wisconsin).jpg)
Эли редактировал Гражданскую библиотеку экономики, политики и социологии Макмиллана и ее серию учебников по социальным наукам , а также Библиотеку экономики и политики Кроуэлла , а также часто вносил вклад в периодическую литературу, как научную, так и популярную. [22]
Ричард Эли умер в Олд-Лайме, штат Коннектикут , 4 октября 1943 года и был похоронен на кладбище Форест-Хилл в Мэдисоне. Большая часть его библиотеки была куплена Университетом штата Луизиана и теперь является частью отдела специальных коллекций LSU. Документы Эли хранятся в Историческом обществе Висконсина .
Американская экономическая ассоциация учредила ежегодную «Лекцию Ричарда Т. Эли» в 1960 году в его память, которая, в отличие от других почестей Ассоциации, открыта также для неамериканских экономистов. Она была переименована в серию выдающихся лекций AEA в 2020 году. [23]
Его бывший дом, ныне известный как Дом Ричарда Т. Эли , занесен в Национальный реестр исторических мест . [24]
В 1964 году в телесериале «Профили мужества » был эпизод под названием «Ричард Т. Эли» об инциденте «просеивания и отсеивания». Эли сыграл Дэн О'Херлихи , Уэллса — Эдвард Эснер , а адвоката Эли, бывшего конгрессмена Берра Джонса — Леонард Нимой . [25]
Медиа, связанные с Ричардом Теодором Эли на Wikimedia Commons