stringtranslate.com

Роберт Паркер (министр)

Роберт Паркер (ок. 1564 – 1614) был английским пуританским священником и ученым. Он стал священником сепаратистской конгрегации в Голландии, где он умер, находясь в изгнании за свое инакомыслие. [1] [2] Преподобный Коттон Мазер писал о Паркере как об «одном из величайших ученых в английской нации и в некотором роде отце всех нонконформистов наших дней». [3]

Ранняя жизнь: Англия

Паркер получил образование в колледже Магдалины в Оксфорде , где он стал хористом в 1575 году. Он был демием там в 1580–3 годах и окончил бакалавриат 3 ноября 1582 года. Он был избран членом в 1585 году и продолжил магистратуру 22 июня 1587 года. [4] В следующем году он не раз получал выговор за то, что не носил школьную мантию или стихарь. В октябре 1591 года, во время вакансии в епархии, он был представлен Генри Гербертом, 2-м графом Пембруком, в приходской дом Патни , Уилтшир , с разрешения архиепископа Уитгифта , а в январе 1592 года был учрежден епископом Колдуэллом под покровительством епископа Винчестера. [5] В 1593 году он отказался от членства в колледже и должности в Патни, а в следующем году был назначен ректором Стэнтонского собора Святого Бернарда в Уилтшире под покровительством короны. [6] В это время он женился на Дороти Стивенс: их дочь Сара родилась в 1593 году, а сын Томас Паркер около 1595 года. Когда сестра его жены Энн вышла замуж, он стал шурином (зятем) Уильяма Нойеса , священника Чолдертона в Уилтшире.

Он занимал должность приходского священника в Стэнтоне до 1607 года, а в 1605 году он представил брата своей жены Ричарда Стивенса [7] в качестве постоянного викария того же прихода. [8] Сын Стивенса Натаниэль, который стал известным религиозным спорщиком, родился там в 1606/7 годах. [9] В 1607 году Паркер выпустил дискурс против идолопоклоннического использования знака креста во время религиозных церемоний. Эта работа, которой некоторые восхищались, [10] была равносильна открытому заявлению о нонконформизме и заставила епископов побудить короля Якова издать прокламацию, предлагающую награду за его поимку. Чтобы избежать преследования в суде Высокой комиссии, он скрылся в Лондоне. [11] После нескольких удачных побегов он добрался до Грейвсенда , а оттуда отправился в изгнание в Нидерланды . [12]

Лейден, Нидерланды

Оставив сына на обучение у Уильяма Нойеса в Чолдертоне, [13] Паркер поселился в Лейдене и в течение четырех лет работал над трактатом De Descensu Christi , опубликованным в Амстердаме в 1611 году. Томас Билсон, епископ Винчестера, проповедовал в Павлс-Кросс в 1597 году на тему сошествия Христа в ад , статьи Апостольского Символа веры . Генри Джейкоб опубликовал ответ, и по приказу Элизабет Билсон подготовил свой magnum opus в ответ (1604). [14] Доктрину Билсона дома ответил Габриэль Пауэлл , а за границей Хью Бротон . De Descensu Паркера был начат Хью Сэнфордом, который умер в 1607 году [15], оставив его незавершенным: Паркер, согласно его собственному предисловию, переделал весь материал и завершил его. Он выводит Аид из Адама и прослеживает всю греческую теогонию до еврейских корней и производных.

Генри Джейкоб прибыл в Лейден в 1610 году, и при поддержке богатых английских торговцев Уильям Эймс был собран с ними, чтобы «участвовать в полемике со сторонниками английской церкви». Роль Паркера и его влияние на сепаратистский вопрос в конгрегационализме были предметом различных мнений в его собственное время и впоследствии. Говорят, что он был в значительной степени согласен с Джейкобом, занимая умеренную или «полусепаратистскую» линию. [16] В Лейдене, в своей дружбе и отношениях с пастором Джоном Робинсоном , Паркер и Эймс, как считалось, смягчили более сильные сепаратистские взгляды Робинсона. [17] Уильям Брэдфорд поместил Эймса и Паркера в традицию Томаса Картрайта . [18] Ричард Клифтон , однако, нападал на Паркера, отождествляя его с браунистом Кристофером Лоуном . [19]

Амстердам

Около 1611 года Паркер и Джейкоб переехали в Амстердам и вступили в общину Английской реформатской церкви . Паркер жил в доме главного пресвитерианского служителя Джона Пэджета , с которым он ежедневно беседовал. Пэджет записал, что по прибытии Паркер утверждал, что церковные синоды имели только консультативную силу, но что он приспособился и участвовал в пресвитерианской дисциплине. Он стал старейшиной общины, «и по должности сидел с нами ежедневно, чтобы судить и выслушивать дела нашей церкви, и таким образом стал членом нашего классического объединения». Он также стал секретарем собраний консистории, записывая их ход своей рукой. [20]

Якоб критиковал Пэджета за то, что тот отвлек Паркера от своих принципов. Через два года его должны были избрать министром в Амстердаме, но бургомистры, не желая терять благосклонность короля Якова I, запретили его назначение. [21] Поэтому он был вынужден отказаться от него и покинуть Амстердам. Уильям Бест и Джон Дэвенпорт в 1634–1635 годах писали против Пэджета, обвиняя его в тирании, лишая Амстердамскую церковь свободы назначать собственных пасторов, и в ревности к Паркеру, который мог проповедовать на голландском языке. [22] Пэджет ответил в свою защиту [23] и в работе «В защиту церковного управления» (1641) дал подробную ссылку на незавершенную работу Паркера « De Politeia Ecclesiastica Christi et Hierarchica Opposita » (впервые опубликованную посмертно во Франкфурте в 1616 году), которую Пэджет считал представлением пресвитерианской церковной организации. [1]

Паркер покинул Амстердам в 1613 году и отправился в Дусбург , Гелдерланд , где проповедовал гарнизону. Против него выдвигались различные обвинения, вытекающие из его книги De Descensu ad Inferos , и он несколько раз писал Пейджету как своему другу, прося его помочь очистить его от ложных обвинений и благодарил его за его усилия. Он, очевидно, надеялся вернуться в Амстердам, но так этого и не сделал: он умер в Дусбурге в 1614 году, пробыв там около 8 месяцев. [24]

Семья

Родители Роберта Паркера неизвестны. [2] [25]

Паркер был шурином священника Уильяма Нойеса , но ведутся споры о том, была ли жена Нойеса (Энн) сестрой самого Роберта Паркера (как позже заявил ее внук Николас Нойес из Сейлема [26] ), или жены Паркера Дороти Стивенс. Утверждалось [27] , что Дороти и ее брат преподобный Ричард Стивенс (и, возможно, Энн) были детьми Николаса Стивенса (умер в 1611 году) и его жены Фрэнсис Бриджес, дочери сэра Ричарда Бриджеса из Бердероп-Парка , Чиселдон , Уилтшир. [28] Однако их имена не указаны как дети Николаса Стивенса в его завещании или родословной. [29]

У Роберта Паркера и Дороти Стивенс было трое детей:

Дороти Паркер, урожденная Стивенс, из Милденхолла, Уилтшир , жена Роберта Паркера, умерла около 1650 года. [34] Преподобный Ричард Стивенс, брат Дороти, из Стэнтона Сен-Бернар, умер около 1661 года. [35] Энн Нойес, урожденная Паркер (или Стивенс?), жена Уильяма Нойеса, из Чолдертона, умерла около 1658 года. [36]

Работы

Примечания

  1. ^ ab "Parker, Robert (1564?–1614)"  . Словарь национального биографического словаря . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  2. ^ ab KL Sprunger, «Паркер, Роберт (ок. 1564–1614), религиозный полемист», Оксфордский национальный биографический словарь .
  3. ^ К. Мазер, Magnalia Christi Americana , III, Глава. XXV: «Схоластик. Жизнь мистера Томаса Паркера», стр. 143–45. Перепечатка, (Хартфорд, 1855 г.), Vol. 1, стр. 480–488.
  4. ↑ J. Foster (ред.), Alumni Oxonienses 1500-1714 (Оксфорд, 1891), стр. 1104–1131. (British History Online, доступ 18 июня 2016 г.) Приходские дома в Булбридже, Дитчхэмптоне и Уилтоне принадлежали другому священнослужителю по имени Паркер, см. Dictionary of National Biography .
  5. ^ База данных духовенства Церкви Англии, идентификаторы записей о назначениях: 237213 и 88936.
  6. ^ Идентификатор записи о назначении CCEd: 88990.
  7. ↑ Ричард предварительно идентифицирован Фостером, выпускником Оксфордского университета , как Ричард Стивенс или Стивенс из Беркшира, который поступил в колледж Магдалины в Оксфорде в 1597 году в возрасте 15 лет, получил степень бакалавра в 1601 году, магистра в 1604 году.
  8. ^ База данных духовенства Церкви Англии, запись о назначении 296932.
  9. ↑ А. Гордон, преп. М. Маллетт, «Натаниэль Стивенс (1606/7-1678), религиозный полемист», Оксфордский национальный биографический словарь .
  10. ↑ У. Эймс, Новый иск против человеческих церемоний в богослужении: или Тройной иск против возражений мистера Берджесса (1633), предисловие.
  11. ↑ Дж. Пирс, Защита несогласных (Джон Кларк, Лондон, 1717), часть 1, стр. 170–71.
  12. ^ Б. Брук, «Жизни пуритан» , 3 тома (Джеймс Блэк, Лондон, 1813), II, стр. 237–40. В ранней части биографии Брукса Роберт Паркер путается с другим священнослужителем: см. Dictionary of National Biography .
  13. ^ Магналия Кристи Американа , III, с. 143.
  14. ↑ Т. Билсон, Обзор страданий Христа ради искупления человека: и его сошествия в Гадес или Хель ради нашего освобождения (Мелхиседек Брэдвуд для Джона Билла, Лондон, 1604).
  15. ^ ST Bindoff, «Сэнфорд, Хью (ум. 1607), из Уилтона, Уилтс», в PW Hasler (ред.), История парламента: Палата общин 1558-1603 (из Boydell and Brewer, 1981), История парламента онлайн.
  16. ^ Дж. Коттон, Путь конгрегационалистских церквей, прояснённый в двух трактатах (Джон Беллами, Лондон, 1648), стр. 13.
  17. ^ Георг Хорн, Historia Ecclesiastica et Politica , Editio nova auctior et emendatior (Ex Officina Hackiana, Leyden 1671), стр. 234-35, раздел XVI.
  18. ↑ W. Bradford, «Первый диалог губернатора Брэдфорда». Диалог или итог конференции между несколькими молодыми людьми, родившимися в Новой Англии, и разными древними людьми, прибывшими из Голландии и старой Англии, anno Domini 1648 , в A. Young, Chronicles of the Pilgrim Fathers of the Colony of Plymouth, 1602-1625 (Charles C. Little and James Brown, Boston 1841), стр. 409-58, на стр. 436-40.
  19. ^ Р. Клифтон, Реклама книги, недавно опубликованной Кристофером Лоуном и другими, против английской изгнанной церкви в Амстердаме. Ричард Клифтон, учитель той же церкви (Г. Торп, Амстердам, 1612).
  20. ^ Дж. Пэджет, Защита церковного управления, осуществляемая в пресвитерианских, классических и синодальных собраниях; согласно практике реформатских церквей (Томас Андерхилл, Лондон, 1641 г.), стр. 88-106, на стр. 105.
  21. ↑ Пирс, Защита несогласных , стр. 170–171.
  22. ^ Жалоба на праведного деятеля: в которой объявляется жалкое рабство и зависимость, в которых сейчас находится английская церковь Амстердама, по причине тиранического правления и коррумпированной доктрины г-на Джона Пейджета, их нынешнего министра. Эти вещи ясно изложены в двух определенных письмах, одно из которых было написано г-ном Джоном Дэвенпортом голландским классикам, а другое было передано в английскую консисторию некоторыми братьями. С другими краткими отрывками, имеющими тот же смысл («Опубликовано тем, кто очень жалеет их и молится ежедневно об их избавлении» (т. н. Уильям Бест), 1634). Полный текст на Umich/eebo2. (Зарезервировано — только для входа в систему). См. также J. Davenport, Протест, составленный и опубликованный Iohn Davenporte по поводу памфлета под названием «Справедливая жалоба на одного деятеля», опубликованного неизвестным лицом (Исааком из Ваесберге, Роттердам, 1635 г.). Полный текст в архиве текстов Оксфордского университета. (Зарезервировано — только для входа в систему).
  23. ^ Дж. Пэджет, Ответ на несправедливые жалобы Уильяма Беста: и других, которые подписались под этим. Также ответ г-ну Джону Дэвенпорту, касающийся его отчета о некоторых отрывках, его утверждений о писании против крещения некоторых младенцев, его протеста по поводу публикации его сочинений (Джон Фредерикс Стам, Амстердам, 1635), стр. 74, 96–97.
  24. ↑ Пейджет, Защита церковного управления , предисловие.
  25. ↑ Предполагаемое происхождение «Роберт Паркер» (1544–1591) и «Мэри Эйдит Брюге-Коллинз» (или «Берджес») (1555–1649) требует надежного и проверяемого источника (см. статью Страница обсуждения).
  26. ^ Magnalia Christi Americana , стр. 145-48, стр. 145.
  27. ↑ JJ Currier, «Ould Newbury»: Historical and Biographical Sketches (Damrell & Upham, Newbury, Mass. 1896), стр. 165. См. Noyes & Noyes (1904), Genealogical Record I, стр. 45, которые сначала отвергли это утверждение, но после дальнейших исследований приняли его.
  28. ↑ О Стивенсе из Бердеропа см. «Чиселдон: поместья и другие поместья» в RW Dunning, KH Rogers, PA Spalding, C. Shrimpton, JH Stevenson и M. Tomlinson, История графства Уилтшир , т. 9, под ред. E. Crittall (VCH London, 1970), стр. 6–23. (British History Online, доступ 30 мая 2016 г.).
  29. ↑ «Манускрипты Общества. Чиселдон и Дрейкот» (продолжение), Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine, том 30 за 1898–99 (1899), стр. 126–142.
  30. ^ Фрэнсис Дж. Бремер, Том Уэбстер, Пуритане и пуританство в Европе и Америке: всеобъемлющая энциклопедия (2006), статья о Нойесе, стр. 183–184.
  31. ^ Б. Портер, «Вудбридж, Бенджамин», Национальный биографический словарь. PC-H. Лим, «Вудбридж, Бенджамин (1622–1684), нонконформистский священник, включая Джона Вудбриджа (1613–1695)», Оксфордский национальный биографический словарь .
  32. ↑ Дж. Бастон, «Эйвери [урожденная Паркер], Элизабет (ок. 1614–1653), пророчица», Оксфордский национальный биографический словарь .
  33. ↑ Исторический словарь британских женщин (2003) стр. 25. статья об Элизабет Эвери.
  34. ↑ Завещание Дороти Паркер, вдовы из Миденхолла, Уилтшир (PCC 1650).
  35. ↑ Завещание Ричарда Стивенса, клерка из Стонтона-Сен-Бернарда, Уилтшир (PCC 1661).
  36. ↑ Завещание Энн Нойес, вдовы Чолдертона, Уилтшир (PCC 1658).
  37. ^ Полный текст в текстовом архиве Оксфордского университета (зарезервировано — только при входе в систему).
  38. ↑ Полный текст (просмотры страниц) в Google, Книга I, II, III, IV. (открыть).
  39. ^ Полный текст (просмотры страниц) в Google (открыть).
  40. ↑ Полный текст на Umich/eebo. (открыть).

Ссылки