Браунисты были христианской группой в Англии XVI века. Они были группой английских диссентеров или ранних сепаратистов из Церкви Англии . Они были названы в честь Роберта Брауна , который родился в Толеторп-холле в Ратленде , Англия , в 1550-х годах. Термины «браунисты» или « сепаратисты» использовались для их описания посторонними; между собой они были известны как святые . [1]
Большинство сепаратистов на борту « Мэйфлауэра» в 1620 году были браунистами, а пилигримы были известны в 20 веке как браунистическая эмиграция. [2]
Браунисты в конечном итоге были поглощены Меннонитской церковью , в то время как другие присоединились к Баптистской церкви . [3]
Были ранние сторонники конгрегациональной формы организации Церкви Англии во времена Генриха VIII . Стало ясно, что у английского правительства были другие планы по восстановлению Англиканской церкви после правления католической Марии , и эти диссиденты стремились к созданию отдельной церкви.
Первая волна сепаратизма от елизаветинской церкви Англии пришла в Лондон после марта 1566 года, когда архиепископ Паркер ввел строгое соблюдение Молитвенника, и 14 служителей были отстранены от должности. Некоторые из самых радикальных побудили своих последователей сформировать Лондонскую подпольную церковь , собиравшуюся в тайных местах. Из, возможно, тысячи членов на пике своего развития, это движение сократилось, из-за тюремного заключения и смертей, до небольшой группы членов во времена Брауна. Он и Роберт Харрисон знали о лондонской церкви, но, похоже, считали, что она умерла.
Роберт Браун (ум. 1633) был студентом, который в конце жизни стал англиканским священником . В Кембриджском университете он находился под влиянием пуританских теологов, включая Томаса Картрайта (1535–1603).
Браун стал лектором в церкви Св. Марии в Ислингтоне , где его диссидентские проповеди против доктрин и дисциплин Церкви Англии начали привлекать внимание. [4] В 1578 году Браун вернулся в Кембриджский университет и попал под влияние Ричарда Гринхэма , пуританского ректора Драй-Дрейтона . Он призвал Брауна завершить свое рукоположение и служить в приходской церкви Церкви Англии . Брауну предложили должность лектора в церкви Св. Бенедикта в Кембридже, возможно, через Гринхэма, но его пребывание там было недолгим. Браун пришел к отказу от пуританского взгляда на реформу изнутри Церкви и начал искать пути за пределами установленной Церкви .
В 1581 году Браун стал лидером этого движения и в Норвиче попытался основать отдельную конгрегационалистскую церковь вне Церкви Англии. Он был арестован, но освобожден по совету Уильяма Сесила , своего родственника. Браун и его спутники покинули Англию и переехали в Мидделбург в Нидерландах в конце 1581 года. Там они организовали церковь, которую они считали новозаветной моделью, но община распалась в течение двух лет из-за внутренних разногласий.
Его самые важные работы были опубликованы в Мидделбурге в 1582 году: «Трактат о реформации без ожидания для Ани », в котором он утверждал право церкви проводить необходимые реформы без разрешения гражданского магистрата; и «Книга, которая показывает жизнь и манеры всех истинных христиан» , в которой излагалась теория независимости конгрегации. Двое мужчин были повешены в Бери-Сент-Эдмундсе в 1583 году за их распространение.
Браун был активным сепаратистом только с 1579 по 1585 год. Он вернулся в Англию и в Англиканскую церковь, работая школьным учителем, а после 1591 года приходским священником Англиканской церкви. Он много спорил с некоторыми из тех, кто придерживался его прежней сепаратистской позиции, а теперь считал его ренегатом. В частности, он несколько раз отвечал Джону Гринвуду и Генри Барроу .
Он похоронен на кладбище церкви Святого Джайлса в Нортгемптоне. [5]
Движение браунистов возродилось в Лондоне около 1587 года под руководством Генри Барроу и Джона Гринвуда . Оба были арестованы в 1587 году и содержались в тюрьме до своей казни в 1593 году. [6] Они написали многочисленные книги браунистской теологии и полемики в тайне во время своего заключения, которые были тайно вывезены их последователями и напечатаны в Нидерландах, самой важной из которых была книга Барроу « Краткое открытие ложной церкви» . Десятки других браунистов были заключены в тюрьму, и многие из них умерли в тюрьме. [7]
После казни Барроу и Гринвуда церковь браунистов возглавил Фрэнсис Джонсон . [8] Как пуританский священник, Джонсон получил задание сжечь книги браунистов, но оставил одну для себя и был ею обращен. Чтобы избежать участи Барроу и Гринвуда, браунисты предприняли неудачную попытку обосноваться в Ньюфаундленде , прежде чем отправиться в изгнание в Амстердам. [9] Там церковь возглавил Генри Эйнсворт , и она стала известна как Древняя церковь. Джонсон и Эйнсворт напечатали множество работ в Амстердаме, которые были контрабандой вывезены в Англию.
Другая волна браунизма возникла в результате кампании архиепископа Ричарда Бэнкрофта против пуританства в 1604 году. Джон Робинсон и Джон Смит основали браунистские общины на севере Англии [10] и затем привели их в Амстердам около 1608 года. Это был пик движения, с тремя крупными браунистскими церквями, находившимися в хороших отношениях друг с другом, в одном городе. Однако Смит откололся от браунизма, чтобы основать первую баптистскую церковь, Робинсон ответил тем, что перенес свою церковь в Лейден , в то время как Джонсон и Эйнсворт поссорились друг с другом и основали общины. [11]
Джонсон повел свою фракцию в Вирджинию, но мало кто пережил путешествие. Церковь Смита присоединилась к меннонитам , в то время как группа баптистов вернулась в Лондон во главе с Томасом Хелвисом . Половина церкви Робинсона отплыла на Mayflower в Новую Англию. [3]
Браунисты упоминаются в «Двенадцатой ночи » Шекспира , которая, как полагают, была написана около 1600–02 гг., в которой сэр Эндрю Эгьючик говорит: «Я бы с таким же удовольствием стал браунистом, как и политиком» (III, ii). [12] Семейная резиденция Браунов в Толеторп-холле теперь является домом для Стэмфордской шекспировской компании . [13]