Роджер Шютц (12 мая 1915 г. — 16 августа 2005 г.), более известный как Брат Роже ( фр . Frère Roger ), был швейцарским христианским лидером и монахом . В 1940 году Шютц основал Общину Тэзе , экуменическую монашескую общину в Бургундии , Франция , и был ее первым настоятелем до своей смерти в 2005 году. [1] К концу его жизни Община Тэзе привлекала международное внимание, еженедельно принимая тысячи молодых паломников, что она продолжала делать и после его смерти. [2]
Родившийся 12 мая 1915 года в Провансе , кантон Во , Шютц был девятым и младшим ребенком Карла Ульриха Шютца, протестантского пастора из Бахса в Цюрихе , Швейцария , и его жены Амели Генриетты Марсош, гугенотки из Бургундии , Франция.
С 1937 по 1940 год Шютц-Марсош изучал реформаторское богословие в Страсбурге и Лозанне , где он был лидером Швейцарского студенческого христианского движения, входящего во Всемирную студенческую христианскую федерацию . Заболев туберкулезом , во время выздоровления он начал испытывать тягу к монашескому образу жизни. [3]
В 1940 году, в начале Второй мировой войны , Шютц-Марсош почувствовал призвание служить тем, кто страдает от конфликта, как это делала его бабушка по материнской линии во время Первой мировой войны . Он проехал на велосипеде из Женевы в Тэзе , небольшой городок недалеко от Макона , примерно в 390 километрах (240 миль) к юго-востоку от Парижа. Город тогда находился в неоккупированной Франции , сразу за линией разграничения от зоны, оккупированной немецкими войсками. Он купил пустой дом, где в течение двух лет он и его сестра Женевьева прятали беженцев, как христиан, так и евреев, прежде чем были вынуждены покинуть Тэзе после того, как им сообщили, что гестапо стало известно об их деятельности. В 1944 году он вернулся в Тэзе, чтобы основать Общину, изначально небольшую квазимонашескую общину мужчин, живущих вместе в бедности и послушании, открытую для всех христиан. [3]
С конца 1950-х годов многие тысячи молодых людей из многих стран приезжали в Тэзе, чтобы принять участие в еженедельных молитвенных и размышлений. Кроме того, братья Тэзе посещают и проводят встречи, большие и малые, в Африке, Северной и Южной Америке, Азии и Европе в рамках «паломничества доверия на земле».
Духовный лидер всегда держался в тени, редко давал интервью и отказывался позволить любому «культу» вырасти вокруг себя. Перед смертью брат Роджер должен был отказаться от своих общественных функций из-за своего преклонного возраста и плохого здоровья, из-за чего он страдал от усталости и часто пользовался инвалидной коляской. [ необходима цитата ]
Брат Роджер был признанным автором и написал много книг о молитве и размышлении, призывая молодых людей быть уверенными в Боге и преданными своей местной церковной общине и человечеству. Он также написал книги о христианской духовности и молитве, некоторые из них он написал вместе с Матерью Терезой , с которой у него была сердечная дружба. [4]
Брат Роже был зарезан во время вечерней молитвы в Тэзе 16 августа 2005 года молодой румынкой по имени Луминица Руксандра Солкан, которую позже признали психически больной [5] и которая также была зарезана в 2011 году. [6] Его несколько раз ударили ножом, и хотя один из братьев вынес его из церкви, он вскоре умер. Нападавший был немедленно задержан членами общины и помещен под стражу.
Похороны состоялись 23 августа 2005 года. На них присутствовали Хорст Кёлер , президент Германии , и Николя Саркози , в то время министр внутренних дел Франции. Община и друзья брата Роже присутствовали на литургии в огромной монастырской церкви в Тэзе, в то время как тысячи других следили за ней на огромном экране в полях за пределами церкви. Простой деревянный гроб брата Роже, с деревянной иконой на нем, внесли в церковь члены общины. В крайне необычном жесте похороны возглавил католический кардинал Вальтер Каспер , президент Папского совета Ватикана по содействию христианскому единству , который отслужил мессу с четырьмя братьями-священниками из Тэзе. В своей проповеди он сказал: «Да, весна экуменизма расцвела на холме Тэзе». [7] В отношении заботы брата Роже о социальной справедливости кардинал Каспер сказал: «Любая форма несправедливости или пренебрежения очень огорчала его». [7] Преемник брата Роже, брат Алоиз Лёзер , молился о прощении: «С Христом на кресте мы говорим тебе, Отче, прости ее, она не знает, что сделала». [7]
_and_Franz_Kardinal_K%C3%B6nig_(right)_leaving_Vienna's_St._Stephen's_Cathedral_after_oecumenical_church_service.jpg/1280px-Fr%C3%A8re_Roger_(center)_and_Franz_Kardinal_K%C3%B6nig_(right)_leaving_Vienna's_St._Stephen's_Cathedral_after_oecumenical_church_service.jpg)
Всю свою жизнь Роже посвятил примирению различных христианских конфессий . Он особенно обращался к христианской молодежи . Частью его привлекательности, возможно, была его неприязнь к формальной проповеди, в то же время поощряя духовный поиск как общее дело. Во время собрания Тэзе в Париже в 1995 году он обратился к более чем 100 000 молодых людей, которые сидели на полу выставочного зала. «Мы пришли сюда, чтобы искать», сказал он, «или продолжать искать через тишину и молитву, чтобы войти в контакт с нашей внутренней жизнью. Христос всегда говорил: «Не беспокойся, отдай себя»». [8]
Хотя брат Роже имел пресвитерианское (протестантское) происхождение, он получил католическое таинство Евхаристии на католической мессе, которая служилась каждое утро в его монастыре. Кроме того, он получил таинство как от папы Иоанна Павла II, так и от папы Бенедикта XVI , по-видимому, в нарушение канонических запретов, резервирующих таинство исключительно для тех, кто находится в полном общении с Католической Церковью .
По словам кардинала Вальтера Каспера , это было достигнуто, как будто между братом Роже и Католической церковью существовало молчаливое взаимопонимание, «преодоление определенных конфессиональных» и канонических барьеров посредством того, что брат Роже назвал постепенным обогащением своей веры основами Католической церкви, включая «служение единства, осуществляемое епископом Рима». [9] Таким образом, брат Роже, по-видимому, предпринял шаг, не имевший прецедента со времен протестантской Реформации : постепенное вхождение в полное общение с верой Католической церкви, возможно, без формального « обращения », которое подразумевало бы разрыв с его происхождением. [ требуется ссылка ]
В 1980 году во время встречи в Риме в соборе Святого Петра в присутствии Папы Иоанна Павла II он сказал :
Я обрел свою собственную идентичность как христианина, примирив в себе веру моего происхождения с тайной католической веры, не разрывая общения ни с кем. [9]
В начале 2000-х годов сообщалось, что брат Роже на самом деле обратился в католичество в 1972 году, когда он получил свое первое причастие от местного ординария , епископа Отена . Журналист, сообщавший об этом, утверждал, что подтвердил это в Ватикане, объяснив его беспрепятственный прием причастия там от действующего Папы в двух разных случаях. Сообщается, что он держал свое обращение в тайне ради экуменической миссии Тэзе. [10]
Преемник брата Роджерса в Тэзе, брат Алоиз , подтвердил, что таинство имело место, но отрицал, что имело место формальное обращение, заявив, что он просто подтвердил Символ веры . [11] Тем не менее, это исторический способ обращения, несмотря на современные требования.
В 1998 году брат Роже назначил своим преемником брата Алоиса, немецкого католика, который изначально приехал в Тэзе в юности и стал одним из братьев. Это было подтверждено общиной, и в январе 2005 года было объявлено, что Алоис вскоре займет место Роже в качестве приора Тэзе , но этого еще не произошло на момент смерти Роже, когда Алоис присутствовал на праздновании Всемирного дня молодежи 2005 года в Кельне , Германия . Вскоре после этого он был назначен приором.
Издания, перечисленные в алфавитном порядке, как они были найдены в Каталоге Библиотеки Конгресса вскоре после его смерти:
