Der Rosengarten zu Worms ( розарий в Вормсе ), иногда называемый Der große Rosengarten (большой розарий), чтобы отличать его от Der kleine Rosengarten ( Лаурин ), а часто просто называемый Rosengarten , является анонимной средневерхненемецкой героической поэмой тринадцатого века из цикла Дитриха фон Берна . Rosengarten , возможно, был написан еще до 1250 года, но надежно засвидетельствован около 1300 года. Неясно, где он был написан.
Хотя он объединяет персонажей из традиций « Песни о Нибелунгах» , Вальтера Аквитанского и цикла Дитрих, « Розенгартен» обычно считается одной из так называемых фантастических ( aventiurehaft ) поэм о Дитрих: эти поэмы больше напоминают куртуазный роман , чем традиционный героический эпос . Иногда, поскольку в ней Дитрих сражается с человеческими противниками, а не с великанами или карликами , ее объединяют вместе с похожей поэмой «Битерольф и Дитлейб» в отдельную группу поэм Дитрих. [1]
Ученые насчитывают четыре или пять версий Rosengarten . В поэме рассказывается о битве между героями цикла вокруг Дитриха фон Берна с героями из саги о Нибелунгах, которая происходит в розовом саду в городе Вормс. Битва мотивирована желанием Кримхильды проверить храбрость своего жениха Зигфрида против Дитриха фон Берна. В конце концов, Дитрих и его воины побеждают бургундцев, включая Зигфрида. Поэма традиционно рассматривается как осуждение Кримхильды и, как следствие, ее роли в Nibelungenlied . Часто ее также понимают как металитературный текст, обсуждающий природу героической поэзии.
« Розенгартен» был очень популярным стихотворением и был включен в печатный сборник «Heldenbuch» , что позволило донести его до шестнадцатого века.
Версия A (более старая вульгатная версия) : Кримхильта, дочь Гибиха , короля бургундов, имеет великолепный розарий в Вормсе , который охраняют двенадцать героев, включая Гибиха, ее братьев и Зигфрида. Она желает, чтобы Зигфрид испытал свою храбрость против Дитриха фон Берна, поэтому в Берн ( Верону ) отправляется гонец. Гонец объявляет, что Дитрих и двенадцать его героев должны прийти в розарий, чтобы сразиться с его чемпионами. Победитель получит венок из роз и поцелуй от Кримхильты. Дитрих поначалу приходит в ярость от дерзости этого предложения и хочет убить гонцов, однако его успокаивают Хильдебранд и Вольфхарт. Он решает принять приглашение на битву. Хильдебранд выбирает, какие воины придут, и включает своего брата Ильзана, монаха, и Дитлейба, которого нужно привести. Герой Сигестаб отправляется за Дитлейбом в Штирию — сначала он не может найти Дитлейба ни у своего отца Битерольфа, ни в доме Рюдигера в Бехеларене , но находит его в Вене . Дитлейб соглашается сражаться, и они отправляются в Верону, где Дитрих собрал армию. Сначала армия направляется в монастырь Ильсана, где Ильсан принимает Дитриха за врага и нападает на Хильдебранда, который сначала сражается со своим братом, а затем раскрывает свою личность. Ильсан обещает принести венки из роз для своих собратьев-монахов после того, как они сердито требуют их, и присоединяется к героям. [2]
После прибытия в Вормс Хильдебранд и Гибих выбирают, какие воины будут сражаться против кого. На стороне бургундцев много великанов. За исключением битвы между Дитлейбом и Вальтером Аквитанским, которая является ничьей, поскольку они отказываются сражаться друг с другом из-за родства, герои Дитриха побеждают в каждой битве. Витеге , однако, не желает сражаться, пока Дитрих не обещает дать ему коня Шемминга, которого Дитрих обменивает на коня Витеге Вальке. Дитрих изначально боится сражаться с Зигфридом, отмечая, что кожа Зигфрида, закаленная в крови дракона, делает его неуязвимым для поражения. Его должны заставить сделать это Хильдебранд и Вольфхарт, и Хильдебранд в конце концов наносит Дитриху удар. Они так разозлили его, что он начал дышать огнем, смог прорвать непроницаемую кожу Зигфрида и легко победил Зигфрида, который сбежал к Кримхильте в поисках безопасности. Наконец, Ильсан бросает вызов 52 противникам, побеждает их всех и получает 52 венка из роз и 52 поцелуя от Кримхильты, чье лицо кровоточит от прикосновения к грубой бороде Ильсана. Гибих соглашается стать вассалом Дитриха, и герои возвращаются в Берн. Ильсан дает своим монахам венки из роз, прижимает их к их головам так, что они истекают кровью. [3]
Версия DP (вульгатная версия D) : Гибих, повелитель розария в Вормсе, объявляет, что тот, кто сможет победить хранителей его розария, получит его в качестве вассала. Король Этцель слышит об этом и отправляется в Берн, чтобы увидеть Дитриха. Дитрих говорит, что пойдет сражаться с Гибихом вместе с Этцелем, и он также получает письмо с вызовом от Кримхильты. Хильдебранд выбирает чемпионов, а брат Дитриха Дитер отправляется за Дитлейбом и Рюдигером. Дитрих и Хильдебранд приводят Ильзана, затем все направляются во дворец Этцеля, где их принимает его жена Герхе. Затем герои идут к Рейну , где паромщик Норпрехт требует руку и ногу в качестве платы за переправу. Ильзан побеждает паромщика, и армия переправляется через Рейн. Люди Дитриха и Этцеля разбили лагерь за пределами Вормса. Хильдебранд договаривается, кто с кем будет сражаться; снова на стороне бургундцев много великанов. Вольфхарт сражается с Хагеном. Витеге снова отказывается сражаться, пока Дитрих не отдаст ему Шемминга — эту лошадь ему подарил отец, и он проиграл ее Дитриху. Люди Гибиха терпят поражение, и он становится вассалом Дитриха и Этцеля. Каждый победитель получает венок и поцелуй от девушки, а Хаген и Вольфхарт примиряются. Хаген проклинает Кримхильду, и герои отправляются домой. [4]
Rosengarten традиционно датируется первой половиной тринадцатого века, [5] отчасти из-за его тесной связи с поэмой Biterolf und Dietleib . [6] Однако первая рукопись текста появилась только в начале четырнадцатого века, а самое раннее упоминание о произведении содержится в Steirische Reimchronik Оттокара из Гаала , где сравнивается доблесть короля Оттокара II Богемского в битве с той, которую проявил Дитрих, сражаясь с Зигфридом в розовом саду. [7] Неясно, где могла быть написана поэма. [5] Как и почти весь немецкий героический эпос , она анонимна. [8]
Обычно различают пять основных версий « Розенгартена» : A, DP, F, C и средненижненемецкую версию. [9] Версия F фрагментарна, а C представляет собой смесь A и DP. [10] Версия A может быть далее подразделена на старую вульгатную версию, молодую вульгатную версию и дрезденскую версию. [9] Версия DP может быть далее подразделена на версии D и P, причем P является более короткой версией D. [11] Версия A содержит около 390 строф, версия D — около 633. [12] Учитывая большую изменчивость между рукописями, каждый отдельный заверенный текст также может считаться версией.
Рукописи версии А (старой общепринятой версии) следующие:
Версия А (младшая общепринятая версия): существует в шести изданиях Heldenbuch . [ 9]
Версия А (Дрезденская версия):
Версия DP (общепринятая версия D):
ДП (версия P):
Версия F:
Версия С:
Версия на нижненемецком языке :
Фрагменты, не отнесенные ни к одной версии:
Rosengarten долгое время читался как металитературный текст о немецкой героической поэзии, а Михаэль Куршманн называл его «поэзией о героической поэзии» («Dichtung über Heldendichtung»). [22] Поэма содержит многочисленные цитаты и намеки на различные героические традиции через такие объекты , как мечи и лошади, а также имена различных героев. [23] Виктор Милле воспринимает смешение в поэме различных элементов из других текстов, которые не могли произойти в то же время, как знак цитирования ею других героических поэм с целью их комментирования. [24] Версия D, кроме того, цитирует или переворачивает многие мотивы исторических эпосов Дитриха «Dietrichs Flucht» и «Rabenschlacht» : Этцель ищет Дитриха, переворачивая изгнание Дитриха при дворе Этцеля, и Дитрих увеличивает власть Этцеля, заставляя Гибиха стать его вассалом. Витеге, кроме того, получает своего коня Шемминга и также просит оставить службу Дитриха из-за гнева Вольфхарта из-за этого подарка, предвещая его предательство и побег на Шемминге в Rabenschlacht . Текст также содержит явный намек на роль Витеге в Alpharts Tod . [25]
Особенно важным для понимания текста является изображение Кримхильты. Она играет роль правящей придворной дамы, как это встречается в придворном романе , и в этой роли ее критикуют как высокомерную и гордую. [26] Использование розового сада в качестве места битвы, каково бы ни было его изначальное значение, также кажется явной цитатой из придворного приключения. [27] В версии A она, кажется, справедливо наказана многочисленными грубыми поцелуями Ильзана, которые заставляют ее истекать кровью. [28] Поэма также проясняет проблему, оставшуюся без ответа в «Песни о нибелунгах» : изображая Кримхильту и Зигфрида в негативном свете, текст также отмечает Кримхильту как злодея в «Песни о нибелунгах» . [29] Версия DP, с другой стороны, высмеивает многие элементы « Песни о нибелунгах» . [30] В этой версии Кримхильту больше всего критикуют бургундцы, а не люди Дитриха. [31]
Милле предполагает, что соперничество между героями из западной части (бургундцы) и юго-восточной части (люди Дитриха) немецкоязычной области может отражать реальную политическую борьбу между этими двумя областями, а также культурное соперничество между рейнландской куртуазностью и менее идеалистическим австрийским и баварским идеалом героизма. [32] Фигура Ильзана и других монахов может быть предназначена для критики состояния монашеской жизни во время написания поэмы. [33] Все версии поэмы содержат многочисленные комические элементы. [25]
Rosengarten , как и большинство немецких героических поэм, составлен из строф. Строфа, используемая в Rosengarten, — это так называемый «Hildebrandston» , вариант строфы, используемой в Nibelungenlied , в которой все строки имеют одинаковую длину. Каждая строка состоит из трех метрических стоп, цезуры и трех дополнительных стоп. [34] Следующий пример из Alpharts Tod может проиллюстрировать это: [35]
В нескольких версиях используется вариант этой строфы, называемый «Heunenweise» или «Hunnenweise» (гуннская мелодия), в котором всегда есть рифмы в средней строке цезуры. [36] Этот вариант также можно понимать как состоящий из восьми коротких стихов, принимая цезуры за окончания строк. [37]
Иногда высказываются предположения о связи между этой поэмой и встречей Дитриха с Зигфридом в « Саге о Тидреке ». В «Саге о Тидреке» Тидрек сражается с Сигурдом во время его похода в «Бертангенланд», событие, возможно, также упоминаемое в « Вирджинале» . Тидрек отправляется в эту страну с двенадцатью воинами и по очереди получает вызов от двенадцати местных воинов. Тидрек сражается с Сигурдом, пробив его рогатую шкуру, одолжив меч Видги (Витеге) Мимминг. После поражения Сигурд становится одним из людей Тидрека. Если между этим эпизодом и Розенгартеном существует какая-либо связь, то либо автор «Саги о Тидреке» знал о Розенгартене и изменил его для своей работы (имея в виду, что Розенгартен существовал в начале XIII века), либо существовал еще более старый рассказ о встрече Дитриха с Зигфридом, который расходился с историей, найденной в «Саге о Тидреке», и историей о Розенгартене . [38] Другая версия поражения Зигфрида Дитрихом изложена в « Рабеншлахте» — Михаэль Куршманн предположил, что для обоих есть общий устный источник. [39] « Heldenbuch-Prosa» сообщает, что Дитрих убил Зигфрида в розовом саду, что предполагает, что это был еще один вариант истории, находившийся в обращении. [40]
В череде устной традиции, примечательно, что отец Кримхильты и Гунтера носит имя Гибих , что соответствует норвежской традиции, Das Lied vom Hürnen Seyfrid , и Waltharius , которое в Nibelungenlied было заменено другим именем. Это говорит о том, что поэт знал устную традицию, независимую от письменной Nibelungenlied , хотя автор явно намекает на различные аспекты этой поэмы и даже цитирует различные строки. [41]
Расположение битвы в розовом саду, возможно, было обусловлено аналогичным использованием розового сада в Лаурине . [42] Использование розового сада также предполагает куртуазный роман . [27] Хайнцле также отмечает, что существуют различные сообщения о турнирах в средневековом Вормсе, которые проходили в розовых садах, которые либо вдохновили место в поэме, либо имитировали его. [43] Более новое предположение заключается в том, что розовый сад является искажением названия Rusigard , что означает «русский город», и может быть связан с многочисленными намеками на битвы Дитриха против русских или славян (см. Dietrich und Wenezlan ), которые встречаются в немецкой героической традиции и которые повествуются в «Саге о Тридреке». [44]
Rosengarten , вероятно, вдохновил на создание похожей Biterolf und Dietleib , другой героической поэмы, которая может датироваться тринадцатым веком. Сцена в Rabenschlacht , в которой сражаются Зигфрид и Дитрих, также могла быть вдохновлена поэмой. Rosengarten был включен в популярный ранний современный печатный Heldenbuch , тем самым обеспечив его передачу до 1600 года. [25]
Rosengarten был переведен на чешский язык в четырнадцатом веке. Сохранились только фрагменты этого перевода. [25] История также была переработана в пьесу в пятнадцатом веке, хотя самые ранние сохранившиеся копии датируются шестнадцатым веком. Rosengarten , вероятно, как известно из Heldenbuch, также был переработан в эпизод трагедии Ганса Сакса о жизни Зигфрида, Der hürnen Seufrid в 1557 году. [45]