Ромаулд Ландау (1899–1974) родился в Польше, но стал гражданином Великобритании , когда служил добровольцем в Королевских ВВС во время Второй мировой войны . Он был скульптором, писателем, педагогом, сотрудником дипломатической службы и специалистом по арабской и исламской культуре . Его особой сферой интересов было Марокко . Он также был художественным критиком и рецензентом книг для нескольких газет и периодических изданий, включая The Spectator . Он похоронен на христианском кладбище в Марракеше , Марокко.
Родившийся в польско-немецкой семье, Ландау изучал философию, искусство и религию в различных европейских школах и университетах, в частности в Германии. Он провел свои ранние годы, путешествуя и работая скульптором. В 1922 году, живя в Берлине , он стал учеником Георга Кольбе , тогдашнего ведущего скульптора Германии. [1] В конце 1920-х и начале 1930-х годов Ландау приобрел в Европе небольшую репутацию как писатель. Его темами были история искусств , польская биография (в частности, Игнация Яна Падеревского и Юзефа Клеменса Пилсудского ) и сравнительное религиоведение . Самой известной книгой Ландау тех лет была «Бог — мое приключение» (1935).
Ром Ландау впервые посетил Марокко в 1924 году и стал изучать исламскую культуру. Ландау самостоятельно выучил арабский язык и проводил столько времени, сколько мог себе позволить, живя и путешествуя по Северной Африке и Ближнему Востоку. В 1937 году он посетил короля Саудовской Аравии Ибн Сауда , короля Иордании Абдаллу I и других светских и религиозных лидеров Ближнего Востока. Ландау опубликовал книгу «Вооружите апостолов» (1938) о своей поездке, в которой он выступал за вооружение арабов, чтобы они могли помочь британцам и французам в предстоящей войне с нацистской Германией .
Ландау стал гражданином Великобритании и служил добровольцем в Королевских ВВС (1939–41), [2] а затем членом Арабского комитета разведывательного департамента британского МИД (1941–45). В этот период он опубликовал (совместно с А. Дж. Арберри ) стандартную работу Islam Today (1943).
После войны Ландау вернулся в Северную Африку и установил там тесные личные связи с султаном Марокко Мухаммедом V и другими лидерами арабских освободительных движений. В 1948 году он начал посвящать свои писательские навыки исключительно Марокко и марокканским делам. За пять лет Ландау опубликовал «Приглашение в Марокко» (1950); «Марокканский журнал» (1951); «Красота Марокко» (1951); «Султан Марокко» (1951); «Марокко» (для Фонда Карнеги за международный мир, 1952); «Портрет Танжера» (1952); и «Франция и арабы» (1953). Позднее он опубликовал историческое исследование «Марокканская драма 1900–1955» (1956), биографии короля Мухаммеда V (1957) и короля Хасана II (1962) и «Историю Марокко в двадцатом веке » (1963). Ландау также написал многочисленные эссе и рецензии на книги для The Reporter , New Statesman , The Spectator и других британских и американских периодических изданий того времени. Важно отметить, что его участие в борьбе за независимость Марокко было обусловлено не только его политическими убеждениями, но и положительным опытом во время поездок туда и связями с людьми. Часть его работы «Приглашение в Марокко» была просмотрена лидером движения «Истикляль», чтобы убедиться, что она отражает повестку дня националистического движения, и позже он распространил рукопись среди британских лидеров и интеллектуалов, среди которых были король Георг VI , Энтони Иден , Уинстон Черчилль и Арнольд Тойнби . [3] Из-за его участия в борьбе за независимость Марокко Ландау в конечном итоге запретили въезд в Марокко французские власти. [3]
После обретения Марокко независимости в марте 1956 года Ландау смог вернуться в Марокко. По возвращении султан Мухаммед V сделал его командором ордена Уиссама Алауита. [3]
После лекционного тура в США (1952–1953) Ландау поселился в Сан-Франциско , где устроился на работу в Американскую академию азиатских исследований Фредерика Шпигельберга , которую некоторое время возглавлял преподаватель Алан Уоттс . Вскоре она присоединилась к Тихоокеанскому университету в Стоктоне, Калифорния (1954), и Ландау стал профессором исламских исследований в этом университете (1956–1968), несмотря на то, что он так и не получил ученой степени. [4] В 1962–1963 годах он руководил программой подготовки добровольцев Корпуса мира , которая готовила добровольцев для службы в Марокко. После выхода на пенсию (1968) Ландау поселился в Марракеше , где и прожил до своей смерти. [5]
В начале своей карьеры Ландау написал книгу «Бог — моё приключение» (1935), ставшую бестселлером, в которой он рассказал о своих многочисленных контактах с ведущими деятелями и необычными личностями философской, религиозной и мистической славы, такими как Герман Граф Кейзерлинг , Джидду Кришнамурти , Фрэнк Бухман , Рудольф Штайнер , Г. И. Гурджиев , П. Д. Успенский , Мехер Баба и другие.
Джеймс Уэбб рассказывает о встрече Ландау с Гурджиевым в его гостиничном номере в Нью-Йорке в начале тридцатых годов, когда Ландау писал «Бог — мое приключение». «Интервью прошло плохо. Ландау был расстроен тем, что ему навязали нежеланные сигареты, а Гурджиев не собирался отвечать на его вопросы. Хуже того, журналист, казалось, попал под некое «гипнотическое влияние»…» [6] По словам Уитэлла Перри , «Объясняя, что сам он вовсе не телепат , не склонен к медиумизму и не подвержен гипнозу , Ландау говорит… Через несколько секунд он почувствовал, как его тело ниже пояса пронизывает растущая слабость, достаточная для того, чтобы сделать его неспособным встать со стула, если бы он попытался. Только собрав всю свою концентрацию в разговоре с молодым служителем, он, наконец, сумел освободиться… Когда он уходил, Гурджиев вручил ему копию своего Вестника грядущего добра ; она была переплетена в искусственную замшу, но с такой абразивной текстурой, что зубы скрипели от одного прикосновения. Ландау понял, что все это было частью эффекта, намеренно рассчитанного автором, чья книга, к тому же, читается так, как будто зачат в облаках арманьяка (только первое предложение, по подсчетам Ландау, содержит не менее двухсот восьмидесяти четырех слов)». [7] Говоря об этом событии, гурджианец Джеймс Мур описывает Ландау как «легковесного скульптора и писателя… жадного до копирования, напичканного сенсационными слухами…» [8] Ландау вспоминает: «Один из его учеников сказал мне однажды до встречи с Гурджиевым: «Я представляю, что Распутин , должно быть, был похож на Гурджиева: таинственный, властный, привлекательный и пугающий одновременно; полный чрезмерной жизненной силы и странных знаний, недоступных другим людям». Его гипнотические способности никогда не оспаривались, однако все его внешние методы составляли лишь незначительную часть его гораздо более обширных знаний». [9]
Существует три основных собрания работ Ландау: «Документы Рома Ландау», «Коллекция Рома Ландау» и «Коллекция Рома Ландау по Ближнему Востоку».
Документы автора хранятся в Исследовательском центре специальных коллекций, Библиотеке Сиракузского университета и разделены на шесть серий. Биографические данные и общественное признание включают краткие выдержки из биографической информации, случаи, когда Ландау упоминался в прессе и т. д. Переписка содержит деловые (1927–1974), личные (1972–1974) и юридические материалы. Сочинения и искусство состоят из документов, рукописей, лекций, заметок и речей Ландау по Ближнему Востоку, политической разведке, религии и другим темам; они также включают небольшую подборку скульптур Ландау и копию его книги God is My Adventure . Печатные материалы включают брошюры для Тихоокеанского университета. Памятные вещи включают личные вещи, такие как марокканское искусство, копии книг Ландау, паспорт, фотографии, альбомы, столовое серебро и другие разные предметы. Recordings содержит аудиозаписи песен, музыки и танцев разных стран Ближнего Востока, сделанные Ландау, а также некоторые из его радиоинтервью, лекций и других выступлений, а также одну, по-видимому, профессиональную постановку King Mohammed V от Leo Diner Films. Также есть восемь домашних записей оперных певцов и выступлений. Ленты, относящиеся к его исламским исследованиям, пронумерованы и перечислены по отдельности; оперные записи не пронумерованы. [10]
Коллекция в основном содержит переписку, изложенную в книгах Ландау, которые были приобретены Калифорнийским университетом в Санта-Барбаре в 1967 году. В коллекции три серии: «Переписка с Ромом Ландау», «Переписка с The Spectator » и «Эфемера». Переписка включает письма от Т. С. Элиота , Э. М. Форстера , Джорджа Бернарда Шоу и Вирджинии Вулф . [11]
Эта коллекция в основном состоит из личной библиотеки Рома Ландау и других материалов, в частности, вырезок, периодических изданий и правительственных документов, которые он использовал в преподавании курсов по исламским исследованиям в Университете Тихого океана. Основное внимание в этих материалах уделяется Марокко. Однако коллекция также содержит значительный материал по другим странам Французской Северной Африки , Алжиру и Тунису , а также меньший объем книг, брошюр и документов по другим исламским странам и Израилю / Палестине . Период времени, на который делается наибольший акцент, — это двадцать пять лет сразу после Второй мировой войны (1945–1970). Коллекция организована в четыре серии: рукописные материалы; печатные материалы по Марокко; печатные материалы по мусульманским землям; и материалы, не связанные с исламом и Ближним Востоком. [12]
{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )