Рон Йосеф (иврит: רון יוסף) — основатель израильской организации Hod , которая представляет израильских геев и лесбиянок, ортодоксальных евреев . Его организация сыграла центральную роль в недавней переоценке роли религиозных гомосексуалистов в израильском религиозном сионистском движении. [1]
Родившийся в традиционной йеменской семье адени в 1974 году, Йосеф начал осознавать свою сексуальную идентичность в начале двадцати лет, если не раньше. [2] Во время службы в Армии обороны Израиля Йосеф служил в Корпусе адъютантов и Медицинском корпусе . Совершив каминг-аут в 21 год, он переехал к ныне покойной бабушке, которая обеспечивала ему любовь и поддержку. [3] Сначала он оставил свою веру, переехав в Тель-Авив . [2] Однако вскоре он вернулся к традиционному иудаизму, продолжив обучение в ешиве и в конечном итоге получив семиху . [2] В статье от июня 2013 года сообщалось, что Йосеф живет со своим партнером, который также является ортодоксальным, хотя двое мужчин не появляются на публике и не выходят вместе. [4]
Рон Йосеф много лет служил раввином в Нетании , скрывая свою сексуальную ориентацию. [2] В 2004-2005 годах он работал в Ассоциации общества и культуры, базирующейся в Нетании организации, которая занимается сохранением йеменского еврейского наследия. Он сертифицирован для практики в раввинских судах по семейному праву и является обученным писцом Торы .
Йосеф был членом Религиозного гей-форума Валлы . 1 февраля 2008 года 12 человек объединились с Йосефом и религиозным адвокатом по имени Итай, запустив Hod, интернет-сайт, название которого связано с каббалистической сефирой Ход или «Величие» ( иврит : הו"ד ). Название мистически связано с правдивостью. С момента своего создания Hod был добровольным объединением и не принимал никакой внешней финансовой поддержки.
С самого начала Йосеф возглавлял организацию, хотя изначально он был известен только по имени из-за чувствительности темы гомосексуализма в еврейской ортодоксальной общине Израиля. Однако в апреле 2009 года он стал первым израильским ортодоксальным раввином, совершившим каминг-аут , появившись в Uvda («Факт»), ведущей израильской расследовательской телевизионной программе. [5] Йосеф остается на своей должности раввина-кафедры. [1] Его община по-прежнему поддерживает его и его работу с HOD, но Йосеф открыто признает, что молодых членов его паствы было гораздо легче убедить в том, что ничего не изменилось в его отношении к ним или его приверженности галахе, чем старших членов. [6]
Йосеф получал угрозы убийством в год, предшествовавший стрельбе в гей-центре в Тель-Авиве в 2009 году . [7] Он говорит, что изначально сообщество не приняло его идентичности, особенно старшее поколение, но его укрепила и поддержала молодежь. [8] Йосеф гордится тем, что HOD смог охватить более 6000 религиозных геев, а 163 ортодоксальных раввина из Израиля и из-за рубежа одобрили «Документ о принципах» HOD 2008 года, который призывает евреев отделять запрещенные сексуальные действия от человека и его/ее сексуальной ориентации .
В декабре 2012 года Военный раввинат Армии обороны Израиля отклонил просьбу Йосефа обратиться к харедим и религиозным войскам, несмотря на более 100 просьб от гей-войск к Ходу о помощи. Это решение было принято, несмотря на то, что по меньшей мере 37 из этих просьб поступили из самого Военного раввината. По словам помощника главного военного раввина, «в такие деликатные времена, когда Военный раввинат находится в эпицентре многих бурь и строго проверяется каждый его шаг, возникает проблема с разрешением такому человеку, как раввин Рон Йосеф, входить на базы Армии обороны Израиля...». Даже если нет никаких принципиальных проблем с его мнением и поведением, Военный раввинат не заинтересован в провоцировании публичных скандалов, которые могут возникнуть после его лекций на базах Армии обороны Израиля». Учитывая тот факт, что Раввинат позволил различным раввинам выступать перед сотнями солдат в течение предыдущего года, включая ораторов, критиковавших израильскую политику, и некоторых, кто призывал солдат не подчиняться приказам, это решение вызвало споры. [9] Движение молодежи геев Израиля (IGY) опубликовало в том году отчет, в котором говорилось, что по крайней мере половина солдат-гомосексуалистов, которые служат в Армии обороны Израиля, страдают от насилия и гомофобии. В то время глава IGY заявил, что «я рад сказать, что намерение высшего руководства состоит в том, чтобы изменить это». [10]
О гомосексуализме в иудаизме он говорит: «Для меня очевидно, что ложь с другим мужчиной запрещена, и наша отправная точка — приверженность Галахе , Торе . Цель не в том, чтобы просить разрешения. Но вы должны подставить нам плечо и поддержать». [1] Что касается конверсионной терапии , Йосеф утверждает, что «...возможно поддерживать религиозную жизнь даже с гомосексуальной ориентацией [без конверсионной терапии]», хотя все варианты «...следует рассмотреть». [11] О попытках объединить религиозных геев с лесбиянками Йосеф заявил, что «То, что они сделали, проблематично. Представлять это как основной вариант неправильно. Необходимо подчеркнуть, что существует несколько решений, и что каждый человек должен найти подходящий для себя путь. Однако эта инициатива включает в себя положительный аспект — что, наконец, люди не пытаются скрыть и игнорировать проблему». [12]
