Сэр Рональд Сайм , OM , FBA (11 марта 1903 — 4 сентября 1989) — новозеландский историк и классик . [1] [2] Он считался величайшим историком Древнего Рима со времен Теодора Моммзена и самым блестящим представителем истории Римской империи со времен Эдварда Гиббона . [2] Его великой работой была «Римская революция» (1939), мастерский и противоречивый анализ римской политической жизни в период после убийства Юлия Цезаря .
Сайм родился в семье Дэвида и Флоренс Сайм в Элтеме, Новая Зеландия, в 1903 году, где он посещал начальную и среднюю школу; тяжелый случай кори серьезно повредил его зрение в этот период. Он перешел в среднюю школу для мальчиков Нью-Плимута (дом, который сегодня носит его имя) в возрасте 15 лет и оба года был старостой своего класса. Он продолжил обучение в Университете Окленда и Университете Виктории в Веллингтоне , где изучал французский язык и литературу , одновременно работая над получением степени по классике . Затем он учился в Ориэл-колледже в Оксфорде с 1925 по 1927 год, получив диплом первой степени по Literae Humaniores ( древняя история и философия). В 1926 году он получил премию Гейсфорда в области греческой прозы за перевод части « Утопии » Томаса Мора на платоническую прозу, а в следующем году снова получил премию (за стих) за перевод части « Сигурда Вольсунга » Уильяма Морриса. в гомеровские гекзаметры .
Его первая научная работа была опубликована в Журнале римских исследований в 1928 году. [3] В 1929 году он стал членом Тринити-колледжа в Оксфорде , где стал известен своими исследованиями римской армии и границ Империи . Во время Второй мировой войны работал пресс-атташе в британских посольствах в Белграде (где приобрел знания сербско-хорватского языка ) и Анкаре , позже заняв кафедру классической филологии в Стамбульском университете . Его отказ обсуждать характер своей работы в этот период заставил некоторых предположить, что он работал на британские спецслужбы в Турции , но доказательств этой гипотезы нет.
Работа сэра Рональда в ЮНЕСКО упоминается в автобиографических произведениях его сотрудника Жана д'Ормессона .
После избрания членом Британской академии в 1944 году Сайм был назначен Кэмденским профессором древней истории в колледже Брасеноз в Оксфорде в 1949 году, и эту должность он занимал до выхода на пенсию в 1970 году . Сайм также был назначен научным сотрудником Колледжа Вольфсона в Оксфорде. , с 1970 до конца 1980-х годов, где в его память была учреждена ежегодная лекция.
Сайм был посвящен в рыцари в 1959 году . В том же году он был избран членом Американского философского общества и Американской академии искусств и наук . [4] [5] Он получил Орден «За заслуги» в 1976 году. Он продолжал плодотворно писать и редактировать до своей смерти в возрасте 86 лет.
Работа, благодаря которой Сайма больше всего помнят, « Римская революция» (1939), широко считается мастерским и противоречивым анализом римской политической жизни в период после убийства Юлия Цезаря в 44 г. до н.э. Вдохновленная подъемом фашистских режимов в Германии и Италии и следуя Тациту как в литературном стиле, так и в пессимистическом взгляде, эта работа бросила вызов преобладающим взглядам на последние годы Римской республики . Главный вывод Сайма заключался в том, что структура республики и ее Сената не соответствовала потребностям римского правления; Август просто делал то, что было необходимо для восстановления порядка в общественной жизни, но был диктаторской фигурой, чья истинная природа была скрыта панегириками, написанными в его честь в последние годы его жизни и после его смерти. «Римская конституция», писал Сайм, «была ширмой и обманом»; Предполагаемое восстановление Октавианом республики было предлогом, под которым он построил монархию, основанную на личных отношениях и амбициях политических семей Рима. В «Римской революции» Сайм впервые с ошеломляющим эффектом использовал исторический метод просопографии , прослеживая связи родства, брака и общих интересов между различными ведущими семьями республиканского и имперского Рима . Подчеркивая просопографический анализ, Сайм отверг силу идей в политике, отвергнув большинство подобных обращений к конституционным и политическим принципам как не более чем «политические лозунги». В этом мрачном цинизме по отношению к политическим идеям и политической жизни «Римская революция» сильно напоминала другой противоречивый исторический шедевр — «Структура политики при воцарении Георга III» , опубликованную в 1930 году специалистом по британской политической истории восемнадцатого века сэром Льюисом Б. Намье .
Следующей великой работой Сайма стала его исчерпывающая двухтомная биография Тацита (1958), его любимая среди историков древности. Сорок пять глав и девяносто пять приложений работы составляют наиболее полное исследование Тацита, когда-либо созданное, подкрепленное исчерпывающим анализом исторического и политического фона - первого столетия Империи - его жизни. Сайм объединил биографические исследования, исторические повествования и интерпретации, а также литературный анализ, чтобы создать, возможно, самое тщательное исследование крупного историка, когда-либо опубликованное. [ нужна цитата ]
В 1958 году издательство Оксфордского университета опубликовало книгу «Колониальные элиты». Рим, Испания и Америка» , в котором представлены три лекции, которые Сайм прочитал в Университете Макмастера в январе 1958 года в рамках « Скрытых лекций» . Сайм сравнивает три империи, просуществовавшие в течение самых длительных периодов времени в западной истории: Рим , Испанию и Британию . Сайм считает, что продолжительность существования Империи напрямую зависит от характера людей, отвечающих за имперскую администрацию, в частности за администрацию колоний. По его собственным словам, «сила и жизнеспособность империи часто обусловлены новой аристократией с периферии». Эта книга в настоящее время распродана. [6]
Биография Саллюстия Сайма (1964), основанная на его лекциях Сатера в Калифорнийском университете , также считается [7] [8] авторитетной. Его четыре книги и многочисленные эссе об Historia Augusta , в том числе публикация «Императоры и биография: исследования Historia Augusta», [9] твердо установили мошеннический характер этой работы; он, как известно, окрестил анонимного автора «мошенником-грамматистом». [10] Аллен М. Уорд заявил в The Classical World , Vol. 65, № 3 (ноябрь 1971 г.), стр. 100–101, что: «Никто, интересующийся HA или римской историей третьего века нашей эры, не может игнорировать эту книгу». [11] О содержании самой книги Питер Уайт пишет: «Сайм восстанавливает части, хотя и ничтожно малые, истинной истории императоров от Севера Александра до Диоклетиана. Есть и другие эссе, которые ускользают от этого перечисления. Среди них два из лучших в книге: исследование закономерностей подделки личных имен и разоблачение процедур, с помощью которых биограф выдумал первые пять жизней претендентов и очевидных наследников». [12] Сайм предлагает 10 способов расшифровки вымышленных имен в главе «Поддельные имена». Он утверждает: IX. Извращенные имена. Один пример ясен. Используя Светония, автор изменил «Муммию» на «Меммию» (Алекс. 20. 3, ср. выше). Это сущий пустяк в устройствах ГА. Если автор стремится быть правдоподобным, он может попытаться создать впечатление новизны (и, следовательно, аутентичности) с помощью названий, которые выглядят оригинальными, поскольку отличаются от других. Таким образом, «Авулний» и «Муррентий» (Aur. 13. I). Один из трюков — изменить форму знакомых имен. Было обнаружено несколько случаев. Будучи консулом в 258 году, ХА производит «Неммиуса Фускуса» (или «Меммиуса Фускуса»). [13] Что касается личности авторов HA, Сайм заявляет: «Время от времени обманщик опускает маску. Например, когда он порицает глупости и мошенничество других биографов (которых он выдумывает), особенно «Адиуса Юниуса Кордуса». Главное откровение происходит во вступлении к « Жизни Аурелиани ». Префект города после дружеской и ободряющей беседы на высокие темы истории и правдивости велит автору писать так, как диктует его фантазия. Все классические историки были лжецами, а он можете с чистой совестью присоединиться к их обществу...» [14] – «Ну что ж, пишите, что хотите. Вы можете смело говорить все, что пожелаете, так как товарищами по лжи вы будете иметь тех авторов, которыми мы восхищаемся за стиль своих историй» (Аур. 2:2).
Его «История в Овидии» (1978) прочно помещает великого римского поэта Овидия в его социальный контекст.
В книге Сайма «Аристократия Августа» (1986) прослеживаются выдающиеся семьи при Августе как продолжение « Римской революции» . Сайм исследовал, как и почему Август одновременно продвигал обанкротившиеся семьи патрициев и новых политиков, чтобы создать коалицию в правительстве, которая поддержала бы его программу построения нового Рима.
Посмертный труд (под редакцией для публикации А. Бирли) «Анатолика » (1995) посвящен Страбону и посвящен географии южной Армении и преимущественно восточных частей Малой Азии. Его более короткие работы собраны в семь томов « Римских документов» (1979–1991), первые два тома которых редактирует Э. Бадиан , а остальные — Энтони Бирли .
Среди докторантов Сайма в Оксфордском университете были Барбара Левик (чья диссертация в середине 1950-х годов была посвящена римским колониям на юге Малой Азии) и Мириам Т. Гриффин (1968), чья диссертация называлась «Сенека: государственный деятель и писатель» .
