stringtranslate.com

Рональд Даус

Рональд Даус (12 мая 1943, Ганновер ) — немецкий профессор романской филологии и культурологии в Свободном университете Берлина [1], занимающийся междисциплинарными исследованиями .

Даус занимается исследованиями в области изучения "Neue Romania" (Новая Румыния ) более 40 лет, уделяя особое внимание контактам между европейскими и неевропейскими культурами. Он был приглашенным профессором в Мехико в течение двух лет, в Colegio de Mexico, и в течение одного года в Сингапуре , в Институте исследований Юго-Восточной Азии, в Маниле , в Филиппинском университете , а также на Таити , в Université du Pacifique. Многочисленные исследовательские поездки и лекционные туры привели его в Европу , Россию, Латинскую Америку , Среднюю Америку , Соединенные Штаты, Канаду, Азию , Африку , Австралию и Океанию .

Он является членом исследовательской группы New Romania , которая исследует «продукты, возникшие в результате контактов романских культур , которые расширились через моря в целях колониализма , представляя, вместе с другими нациями , новые языковые разновидности и культуры ». Языки, в которых задействованы такие контакты, принадлежат к следующим группам: [2] Lusophonie , в Бразилии и Африке, Hispanophonie , в основном в Латинской Америке и Соединенных Штатах, Francophonie , в двадцати двух африканских странах, Карибском бассейне , Канаде и Латинской Америке .

Романские народы, такие как португальцы, считаются изобретателями колониализма . [3] Сосредоточившись на «внеевропейских городах , преимущественно в Южном полушарии », [4] представляя новые объекты изучения в традиционной науке Румынии , внедряя инновации в культурную антропологию , этнологию и социологию в области популярной культуры , городских поселений и архитектуры , Даус отвечает за «новые подходы к превосходству старых теорий», [5] способствуя лучшему пониманию современного мира .

Биография

Стипендия

Рональд Даус изучал романскую филологию и языки ( португальский , испанский, французский, итальянский ) в Гамбурге , Лиссабоне , Рио-де-Жанейро и Киле . В то же время, как смежная область, он изучал ориенталистику ( арабский , малайский , тагальский ). [6]

В 1967 году он получил докторскую степень, защитив диссертацию под названием «Эпический цикл кангасейрос в народной поэзии северо-восточной Бразилии » (Der epische Zyklus der Cangaceiros in der Volkspoesie Nordostbrasiliens). В 1970 году он защитил диссертацию по Рамону Гомесу де ла Серне . В возрасте 27 лет он получил приглашение стать профессором университета в Свободном университете Берлина . Там он читал лекции и занимался своими исследованиями до выхода на пенсию в 2008 году. [7]

Исследовать

Эпоха Великих географических открытий принесла с собой, вместе с колониализмом , с черными рабами, захваченными в Африке , с жадными португальскими торговцами и мореплавателями, с опустошительными эпидемиями, средневековые португальские народные поэтические устные традиции в Бразилию . Люди и воспоминания распространялись по обширным равнинам в самые отдаленные уголки завоеванных земель. Бандиты, такие как Лампиао и другие знаменитые кангасейрос, воплощали такие традиции. Первое новаторское эссе Дауса « Эпический цикл кангасейрос в народной поэзии северо-восточной Бразилии» [8] следовало бы их стопам и объясняло, как и почему они стали национальными героями [9] и финансировали новый вид эпической литературы. Северо-восточная Бразилия стала первым местом, где он нашел свидетельства озорных забав человеческой истории [10] и сердитой Латинской Америки [11] .

Далее, Даус продемонстрировал, с другой стороны, как другие португальские поселения на другом конце света [12] , далеко в Малайзии , могли бы способствовать «развитию и поддержанию особых культурных и языковых практик» [13] в то время, когда он был серьезно озабочен пустячной проблемой, с которой осмелился столкнуться: гневом против колониализма. [14]

В европейской экспансии языковое и культурное взаимодействие людей, живущих за границей, распространенных по всему миру небольшими группами или огромными популяциями, породило «евроамериканские» и «евроазиатские» сообщества. Крупные внеевропейские города собирают большие концентрации европейских мигрантов, среди прочих. Вот почему они заслуживают особого внимания для тех, кто обеспокоен ролью романского влияния в Новом Свете , в основном, поскольку оно зародило типичные мегаполисы , мегаполисы или мировые города, отражающие оригинальные модели, искажая их в местных версиях. В некоторых случаях, вне нормы, вынужденные ростом своего населения или продвигающие его, большие новые города превращаются в нетипичные мировые города: Тихуана , Канкун , Дубай . Некоторые старые мировые города, гордящиеся своим влиянием, вырастают как «мономаниакальные отчеты» о себе: Берлин , Париж , Мехико , Шанхай . Выражая новые чувства, желание удовольствия в некоторых экзотических глобальных городах контрастирует с напускной мизансценой старых и символических, и это имеет смысл. Более того, существует несколько крупных европейских городов, которые находятся под угрозой заражения третьим миром .

В то же время Даус задумывает трилогию под общим названием « Новые городские образы – новые чувства » («Neue Stadtbilder – Neue Gefühle»). Чтобы лучше понять европейский колониализм, в первом томе он анализирует истоки мегаполисов в Америке, Азии, Африке и Океании, городов, построенных из камня на камне, вызывая в памяти типичную Луанду, столицу Анголы , один из самых дорогих городов в мире в настоящее время, который в будущем будет представлять собой исторический синтез. Во втором томе он пытается по-новому понять крупнейшие города и разрабатывает концепцию «города-пакета», ссылаясь на Берлин в качестве любопытного примера. В третьем томе он прослеживает интеллектуальное и художественное развитие идеи мегаполиса на Восток, вплоть до Евро-Азии: Берлин , Варшава , Минск , Москва , Бишкек , Алматы и Астана , «станции» или ориентиры такого прогресса. В качестве вдохновляющих примеров экстремального заселения восточных крупных городов, он упоминает Вену , Стамбул , Тегеран , Бомбей , Чэнду , Пекин , Йоханнесбург , Кейптаун , Манаус , Каракас . [15]

Даус [16] был занят описанием и изучением таких явлений более десятилетия, с тех пор как он сообщил о существовании «европейского фундамента» в крупных неевропейских городах (1995). Он раскрывает опасные признаки крайнего колониализма в регионах Красного моря к концу 20-го века и говорит о «культуре пляжа против городской культуры» в средиземноморских мегаполисах в начале 21-го века. Новые городские здания, выражающие новые чувства, говорит он, являются выражением постоянного хаоса.

Библиография

Частичный список, среди прочих научных публикаций:

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ Свободный университет Берлина
  2. ^ Forschungen zur Neuen Румыния. Архивировано 24 сентября 2015 г. в Wayback Machine - Хорст Г. Кляйн.
  3. ^ Даус, Рональд (1983). Die Erfindung des Kolonialismus . Вупперталь: Хаммер. стр. 325–327. ISBN 3-87294-202-6.
  4. ^ Глобальные города в информационных обществах. Архивировано 20 июня 2012 г. в Wayback Machine  – Статья в Университете Бразилиа , документ ЮНЕСКО .
  5. ^ Les villes globales dans les sociétés de l'information - статья Барбары Фрейтаг , Revue Diogène, 2002-1, стр. 81, цитируется в CAIRN - см. в статье: NOUVELLES APPROCHES POUR DÉPASSER LES LIMITES DES THÉORIES ANTÉRIEURES
  6. ^ Рональд Даус - Профиль в базе данных Romanistik Архивировано 18.04.2012 на Wayback Machine (de)
  7. ^ Рональд Даус Архивировано 13 января 2013 г. на Wayback Machine - Профиль в Свободном университете Берлина
  8. ^ Der epische Zyklus der Cangaceiros in der Volkspoesie Nordostbrasiliens , Коллоквиум Берлага, Берлин, 1969; O ciclo épico dos cangaceiros na poesia Popular do nordeste , Fundação Casa de Rui Barbosa, Рио-де-Жанейро, 1982 г.
  9. ^ Левин, Линда (1979). «Олигархические ограничения социального бандитизма в Бразилии: дело «хорошего» вора Антонио Сильвино». Прошлое и настоящее (82): 116–146. doi :10.1093/past/82.1.116. JSTOR  650595.
  10. ^ Хорхе Амадо как вовлеченный писатель ( Хорхе Амадо als engagierter Schriftsteller , Дортмунд, Universität Münster, Sozialforschungsstelle; 1968)
  11. ^ Злая Латинская Америка. Автопортрет континента ( Zorniges Lateinamerika. Selbstdarstellung eines Kontinent , Diederichs Verlag, Берлин 1973)
  12. ↑ История евразийцев Пенанга, статья Энтони Сиберта PJK в The Panang Story
  13. ^ Политика португальской евро-азиатской идентичности – отрывок из книг Google (Современные мечты, исследование власти, культурного производства и городского пространства в современном городском Пенанге , Малайзия , Бенг-Лан Го, стр. 125 SEAP 2002
  14. ^ Гнев против колониализма ( Die Entstehung der Kolonialismus , Вупперталь, 1983)
  15. ^ Исследования метрополии Вавилона
  16. ^ Эксперты по городским территориям в Свободном университете Берлина
  17. ^ Мировой Кот
  18. ^ Babylon Metropolis Studies - Издатель (нем.)
  19. ^ Португальские евразийские общины в Юго-Восточной Азии - фрагмент доступен в '' Google Books '', опубликован Институтом исследований Юго-Восточной Азии, 1989
  20. ^ ISEAS Архивировано 2012-07-10 в archive.today

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки