Рочестерский собор , формально Соборная церковь Христа и Пресвятой Девы Марии , находится в Рочестере , Кент , Англия. Собор является материнской церковью англиканской епархии Рочестера и резиденцией ( кафедрой ) епископа Рочестера , второго старейшего епископства в Англии после епископства Кентерберийского . Собор, построенный в нормандском стиле, является памятником архитектуры I степени . [1]
Рочестерскую епархию основал Юстус , один из миссионеров , сопровождавших Августина Кентерберийского в обращении язычников южной Англии в христианство в начале VII века. Будучи первым епископом Рочестера, Юстус получил от короля Кента Этельберта разрешение основать церковь, посвященную апостолу Андрею (подобно монастырю в Риме, откуда Августин и Юстус отправились в Англию) на месте нынешнего собора, который был сделан резиденцией епископства. Собор должен был обслуживать коллегия светских священников , и ему была предоставлена земля недалеко от города под названием Пристфилдс. [2] [а] [б]
Согласно римской системе, епископ должен был основать школу для подготовки священников. [3] Для обеспечения верхних партий музыки на службах требовалось хоровое училище. [4] Вместе они сформировали генезис кафедральной школы, которая сегодня представлена Королевской школой в Рочестере . Качество подготовки хористов было высоко оценено Беде . [5]
Первоначальный собор имел высоту 42 фута (13 м) и ширину 28 футов (8,5 м). В нынешнем соборе апсида отмечена на полу, а наружные выступы показывают линию стен. Кредит на строительство здания принадлежит королю Этельберту, а не Святому Юсту. Беда описывает захоронение святого Паулина как «в святилище блаженного апостола Андрея, которое основал Этельберт, а также он построил город Рочестер». [с] [6]
Этельберт умер в 617 году, и его преемник Эдбальд Кентский не был христианином. Юст бежал во Францию и оставался там год, прежде чем был отозван королем. [7]
В 644 году в соборе был рукоположен Итамар , первый епископ английского происхождения. [d] Итамар посвятил Деусдедита в сан первого саксонского архиепископа Кентерберийского 26 марта 655 года. [8]
Собор сильно пострадал от разорения Кента королем Мерсии Этельредом в 676 году. Ущерб был настолько велик, что Путта ушел из епархии, а его назначенный преемник Квихельм отказался от кафедры «из-за ее бедности». [9]
В 762 году местный сюзерен Сигерд пожаловал землю епископу, как и его преемник Эгберт . [e] [10] Хартия примечательна тем, что она подтверждена Оффой Мерсийским как повелителем местного королевства.
После вторжения 1066 года Вильгельм Завоеватель передал собор и его поместья своему сводному брату Одо из Байе . Одо присвоил ресурсы и довел собор до почти нищенского состояния. Само здание было древним и обветшалым. Во время епископства Сиварда (1058–1075) ему служили четыре или пять каноников, «живших в нищете и нищете». [11] Один из каноников стал викарием Чатема и собрал достаточно денег, чтобы сделать подарок собору для души и погребения своей жены Годгифу. [12]
Ланфранк , архиепископ Кентерберийский, среди других, привлек Одо к ответственности на суде в Пененден-Хит ок. 1072 . После окончательного падения Одо Гундульф был назначен первым норманнским епископом Рочестера в 1077 году. Собор и его земли были возвращены епископу.
Первым начинанием Гундульфа по строительству нового собора, похоже, было строительство башни, которая сегодня носит его имя. Примерно в 1080 году он начал строительство нового собора на месте церкви Юстуса. Он был талантливым архитектором, который, вероятно, сыграл важную роль в проектировании и заказанных им работах. Первоначальный собор имел пресвитерий из шести пролетов с приделами одинаковой длины. Четыре самых восточных отсека возвышались над подвалом, который является частью нынешнего склепа. На востоке находился небольшой выступ, вероятно, для серебряной раки Паулина , перенесенной сюда из старого собора. [f] Трансепты были 120 футов в длину, но всего 14 футов в ширину. Считается, что из-за таких узких трансептов восточные арки нефа примыкают к арке дери. [13] К югу была построена еще одна башня (от которой ничего видимого не осталось). Переправочной башни не было. [14] Неф не был завершен в первую очередь. Судя по всему, он был рассчитан на девять отсеков в длину, большая часть южной стороны и только пять отсеков на севере были завершены Гундульфом. Кир был необходим монастырю , и южная стена составляла часть его построек. Было высказано предположение, что Гундульф просто предоставил горожанам достроить приходскую часть здания. [15] Гундульф не остановился на этом деле, он также заменил светских капелланов монахами- бенедиктинцами , получил несколько королевских грантов на землю и оказался великим благотворителем своего соборного города.
В 1078 году Гудульф основал больницу Святого Варфоломея недалеко от города Рочестер. Приорат Святого Андрея ежедневно и еженедельно поставлял в больницу провизию , которая также получала пожертвования от двух алтарей Святого Иакова и Святого Джайлса. [16]
При епископах Эрнульфе (1115–1124) и Иоанне (I) (1125–1137) собор был достроен. Кира была перестроена, неф частично перестроен, опоры нефа Гундульфа были облицованы и построен западный конец. Эрнульфу также приписывают строительство трапезной, общежития и дома капитула, от которых сохранились только части. В конце концов Иоанн перенес тело Итамара из старого саксонского собора в новый норманнский собор, причем все это было освящено в 1130 году (или, возможно, в 1133 году) архиепископом Кентерберийским при содействии 13 епископов в присутствии Генриха I , но случай был омрачен сильным пожаром, который почти уничтожил весь город и повредил новый собор. Он снова сильно пострадал от пожаров в 1137 и 1179 годах. Тот или иной из этих пожаров был достаточно сильным, чтобы серьезно повредить или разрушить восточное плечо и трансепты. Пострадали и монастырские постройки Эрнульфа.
Вероятно, примерно с 1190 года Жильбер де Гланвиль (епископ 1185–1214) начал восстановление восточной части и замену монастырских построек. Трансепт северной деки, возможно, был достаточно развит, чтобы позволить похоронить святого Уильяма Пертского в 1201 году, в качестве альтернативы гроб мог лежать в проходе северной деки, пока трансепт не был готов. Затем он был разграблен в 1215 году войсками короля Джона во время осады Рочестерского замка . Эдмунд де Хаденхем рассказывает, что не осталось пирса , «в котором тело Господне могло бы покоиться на жертвеннике». [13] Однако к 1227 году квир снова стал использоваться, когда монахи торжественно вошли в него. Собор был повторно освящен в 1240 году Ричардом Венденом (также известным как Ричард де Вендовер), который был переведен из Бангора . [13] [17]
Святыни святых Павлина и Вильгельма Пертского, а также мощи святого Итамара привлекали в собор паломников . Их пожертвования были настолько велики, что можно было профинансировать как упомянутую выше работу, так и последующую работу.
В отличие от аббатств того периода (которыми руководил аббат ), монашеские соборы были монастырями, которыми управлял настоятель при дальнейшей поддержке епископа. [18] Рочестер и Карлайл (другой обедневший престол) добились необычного продвижения ряда монахов в епископы. Семь епископов Рочестера изначально были обычными монахами между 1215 годом и роспуском церкви. [19] Следствием монашеской привязанности было отсутствие покровительства в распоряжении епископа. К началу 16 века только 4% покровительства епископа исходило из неприходских источников. [20] Таким образом, епископ был хронически ограничен в средствах, которые он мог потратить на немонашескую часть собора.
Следующий этап развития был начат Ричардом де Истгейтом, ризником . Были расчищены два восточных пролета нефа и построены четыре больших опора, поддерживающих башню. Затем был построен трансепт северного нефа. Работа была почти завершена Томасом де Мепеамом , который стал ризником в 1255 году. Вскоре после того, как южный трансепт был завершен, и два пролета нефа, ближайшего к переходу, были восстановлены до их нынешней формы. Судя по всему, предполагалось перестроить весь неф, но, вероятно, нехватка средств спасла позднюю норманнскую работу.
Собор был осквернен в 1264 году войсками Симона де Монфора во время осады города и замка . Записано, что вооруженные рыцари въехали в церковь и утащили нескольких беженцев. Золото и серебро были украдены, а документы уничтожены. Некоторые монастырские постройки были превращены в конюшни. [21] Чуть более года спустя Де Монфор пал в битве при Ившеме перед войсками Эдварда I. Позже, в 1300 году, Эдвард проезжал через Рочестер по пути в Кентербери, и записано, что он отдал семь шиллингов (35 пенсов) храму Святого Уильяма, и то же самое повторил на следующий день. По возвращении он снова посетил собор и дал еще по семь шиллингов каждой святыне святого Павлина и Итамара.
В новом веке были завершены новые Украшенные работы с оригинальной нормандской архитектурой , а реконструкция нефа была окончательно прекращена. Около 1320 года южный трансепт был переоборудован для размещения алтаря Девы Марии.
Судя по всему, между двумя западными опорами переправы была установлена перегородка. Чердак на крыше, возможно, преодолел это. [22] Напротив этого экрана был помещен алтарь Святого Николая, приходской алтарь города. Граждане требовали права входа днем и ночью в то, что, в конце концов, было их алтарем. По городу также проходили толпы незнакомцев. Разногласия переросли в бунт в 1327 году, после чего были построены прочные каменные перегородки и двери, отделяющие восточный конец церкви от нефа. [23] Сам монастырь в этот период был отгорожен от города. Ораторское искусство было установлено в angulo navis («в углу нефа») для зарезервированного причастия ; неясно, о каком углу идет речь, но доктор Палмер [24] утверждает, что наиболее вероятным местом расположения является контрфорс северо-западной опоры башни. Он замечает арку, заваленную щебнем, со стороны прохода; а на стороне нефа есть линия шрама с каменной кладкой более низкого качества внизу. Толщина контрфорса составляет около 4 футов (1,2 м), чего достаточно для ораторского искусства. Палмер отмечает, что резервирование освященных воинств часто делалось к северу от алтаря, как и в данном случае.
Центральная башня была наконец возведена Амо де Хите в 1343 году, тем самым фактически завершив собор. Колокола были размещены в центральной башне (см. раздел «Колокола» ниже). Примерно в это же время был построен дверной проем в помещение капитула. Черная смерть поразила Англию в 1347–1349 годах. С тех пор в монастыре, вероятно, проживало значительно больше двадцати монахов. [25]
Современная роспись стен кира создана по образцу произведений искусства средневековья. Гилберт Скотт нашел остатки живописи за деревянными прилавками во время своих реставрационных работ в 1870-х годах. Таким образом, картина частично оригинальна, частично аутентична. Альтернативные львы и геральдические лилии отражают победы Эдуарда III и принятие суверенитета над французами . В 1356 году Черный принц разгромил французского короля Иоанна II при Пуатье и взял его в плен. 2 июля 1360 года Джон проезжал через Рочестер по пути домой и принес в церковь Святого Андрея пожертвование в размере 60 крон (15 фунтов стерлингов). [26]
Ораторское искусство, предоставленное жителям Рочестера, не урегулировало разногласий между монахами и городом . Окончательным решением стало строительство церкви Святого Николая у северной стороны собора. В западном конце северного нефа (поскольку замурованного) был пробит дверной проем, чтобы позволить процессиям пройти по северному нефу собора, прежде чем выйти через западную дверь. [26] [27]
В середине 15 века были завершены фонарь и своды северного прохода, а в проходы нефа были вставлены новые окна перпендикулярного периода . На возможную подготовительную работу для этого указали в 1410–1411 годах смотрители моста Рочестера , которые записали подарок свинца от лорда приора . Поводок был продан за 41 шиллинг. [g] [28] В 1470 году большое западное окно собора было завершено и, наконец, примерно в 1490 году было построено то, что сейчас является часовней Леди. [26] Рочестерский собор, хотя и является одним из самых маленьких соборов Англии, демонстрирует все стили романской и готической архитектуры . [29]
В 1504 году Джон Фишер был назначен епископом Рочестера. Хотя к тому времени Рочестер был обедневшим престолом, Фишер решил остаться епископом до конца своей жизни. Он был наставником молодого принца Генриха, и после вступления принца на престол как Генриха VIII Фишер оставался его стойким сторонником и наставником. Он участвовал в антилютеранской политике Генриха вплоть до развода и отделения от Рима в начале 1530-х годов. Фишер остался верен Риму и за свою защиту Папы был возведен в сан кардинала в мае 1535 года. Генрих был возмущен этими действиями, и 22 июня 1535 года кардинал Фишер был обезглавлен на Тауэр-Грин .
Генрих VIII посетил Рочестер 1 января 1540 года, когда он впервые встретил Анну Клевскую , которая должна была стать его четвертой женой, и был «сильно разочарован». [30] Независимо от того, связан он или нет, старый монастырь Святого Андрея был распущен по королевскому приказу позже в том же году, и это был один из последних монастырей, которые были распущены .
Фонд после роспуска состоял из декана , шести пребендариев , шести младших каноников , дьякона , субдьякона, шести мирских клерков, мастера певчих, восьми певчих, старшего и младшего мастера гимназии , двадцати ученых. , шесть бедняков, носильщик (который также должен был быть парикмахером), дворецкий, главный повар и помощник. Поддержку получили четыре ученых (по два из Оксфордского и Кембриджского университетов). Дьякон и иподиакон исчезли во время английской Реформации , дворецкий и повара исчезли, когда уже не было общего правления. [31]
Николас Ридли был рукоположен в епископа Рочестера в 1547 году во время правления Эдуарда VI . Во время своего пребывания в Рочестере он приказал убрать алтари в церквях его епархии и поставить на их место столы для празднования Вечери Господней. [h] В 1548 году он помог Томасу Кранмеру составить « Книгу общих молитв» , а в 1549 году он был одним из членов комиссии, которые расследовали дела епископов Стивена Гардинера и Эдмунда Боннера и согласились отстранить их от должности. В 1550 году его перевели в Лондон ; три года спустя Ридли был вовлечен в заговор с целью посадить на трон леди Джейн Грей , а не римско-католическую королеву Марию . Заговор провалился, и Ридли поплатился за это; он был сожжен на костре за измену 16 октября 1555 года.
Собор резко пришел в упадок после роспуска монастырей в 16 веке, когда его поместья были конфискованы короной , он пришел в упадок и приобрел дурную славу. Сэмюэл Пепис , ведущий дневник, позже назвал это место «убогим». [32] Однако расположение Рочестера рядом с Уотлинг-стрит означало, что там по-прежнему присутствовало множество известных посетителей. Самый известный случай: королева Елизавета I пробыла в Рочестере четыре дня в 1573 году, присутствовав на богослужении в соборе 19 сентября. В 1606 году Яков I и VI и его зять Кристиан IV из Дании посетили город в сопровождении своей семьи ( королевы Анны и принца Генриха ). Джеймса разместили во дворце епископа, и вся группа посетила воскресную службу под руководством Уильяма Барлоу .
Уильям Лауд , архиепископ Кентерберийский, посетил собор в 1633 году и пожаловался на его общее состояние, в частности на то, что он «сильно пострадал из-за отсутствия стекол в окнах». [33] К следующему году дефекты были в основном устранены (за исключением некоторых стекол), оправданием чего было то, что отставание накопилось из-за денег (1000 фунтов стерлингов), потраченных на «изготовление органов». [33] Лауд принял это и потребовал завершения, отметив, среди прочего, что колокола и их каркас необходимо привести в порядок (см. ниже, в 1635 году один колокол был отлит заново). [34]
В 1635 году собор описывался как «маленький и простой, но очень светлый и приятный: его [собора] кирка аккуратно украшена множеством маленьких мраморных колонн; его органы хоть и маленькие, но богатые и аккуратные; ее визави хоть и немногочисленны, но аккуратны и порядочны». Затем автор описывает различные памятники «различные и другие, также древние, столь расчлененные, испорченные и подвергшиеся насилию». [35] Ссылка на памятники особенно уместна, поскольку это произошло за шесть лет до разграбления собора солдатами-парламентариями после Гражданской войны в Англии .
В 1641 году Джон Эвелин впервые посетил собор, как записано в его дневнике: «19-го числа мы поехали в Рочестер и осмотрели собор». [36]
Официальная запись гласит: «В среду, в Варфоломеевский день , мы выступили вперед, некоторые из наших солдат... пошли в собор около 9 или 10 часов, в разгар суеверного богослужения, с их поющими людьми и мальчиками. Они... приступили к делу, для которого пришли. Сначала они перенесли стол на назначенное место, а затем взяли сиденье, на котором он стоял,... и разбили его на части... разрушили; рельсы и оставили их беднякам, чтобы они разожгли костры; и поэтому оставили органы на разборку, когда мы вернемся, но оказалось, что еще до нашего возвращения они сняли их сами». [37] После Реставрации было отмечено относительное отсутствие повреждений, в частности, «памятники мертвым» не были испорчены, хотя некий Джон Уайлд ( свободный гражданин и сапожник из Рочестера) был обвинен в сносе и продаже железа и латуни. из некоторых могил. Войска Томаса Фэйрфакса держали своих лошадей в конюшне, как и в других соборах. Хотя структурных повреждений, судя по всему, не произошло, в полу нефа было вырыто несколько ям для пил. [38]
Вскоре после Реставрации Сэмюэл Пепис посетил Рочестерский собор по пути между Лондоном и верфью Чатема . Собор пришел в упадок во времена Содружества , и Пепис заметил, что он «теперь пригоден для использования, а орган затем настраивается». [39] К 1662 году было потрачено 8000 фунтов стерлингов, а на ремонт оставалось еще 5000 фунтов стерлингов. Совместным епархиальным регистратором епископов с 1629 по 1671 год был Питер Стоуэлл. При Содружестве его лояльность стоила ему и штрафов, и свободы. Он потратил свои собственные деньги на поиск различных книг и принадлежностей, а также потратил 100 фунтов на покрытие пола в церкви от западной двери до кафедры . [40] Декан Рочестера возглавил молитвы в память о французском вице-адмирале Жан-Клоде де Ла Робиньере, который был убит в бою испанско-голландского флота в 1667 году. [41] [42] В 1770 году архидиакон Джон Уорнер курировал удаление сидений из алтарей со столами для причастия, установленными и огороженными «как раньше», что является особенно ранним повторным принятием алтаря с перилами. [43]
Структура собора требовала постоянного ухода: в 1664 году южный придел был переделан, а в 1670 году пришлось перестроить 40 футов северного придела. [40] В 1679 году шпиль находился в опасном состоянии, и архитектор Сэмюэл Гай сообщил об этом. Он сообщил, что на работу потребовалось 1000 фунтов стерлингов, однако несколько месяцев спустя плотник из Вестминстера Генри Фрай придерживался иной точки зрения: некоторых свинцовых работ и ремонта одной балки было достаточно. На орган было потрачено 160 фунтов стерлингов. В 1705 году начались работы по перекрытию крыши, которые были завершены к 1724 году. В 1730 году старый чердак звонарей над ступенями деки был снят, а переправа возведена. Между 1742 и 1743 годами в декаре были проведены крупные работы, настолько разрушительные, что декан и капитул использовали близлежащую церковь Святого Николая. В 1749 году шпиль пришлось перестроить, а между 1765 и 1772 годами были перестроены башни западного фасада. [44]
Южный придел и трансепт собора вызывали беспокойство, поэтому в 1751 году их укрепили, крышу облегчили, а в склепе положили поддерживающую кирпичную кладку. В 1798 году Эдвард Хастед написал описание собора и его окрестностей, опубликованное в рамках его « Истории и топографического обзора графства Кент» . Он заметил, что «время настолько ослабило прочность материалов, из которых он построен, что, по всей вероятности, забота и внимание настоящей главы, направленные на его поддержку, будут недостаточными, чтобы предотвратить падение значительной части это на небольшом расстоянии во времени». [45] Новый орган в 1791 году завершил произведения 18-го века.
С 1825 по 1830 год Льюис Ноколлс Коттингем служил епархиальным архитектором. Квир и его южный трансепт были заменены крышей из-за сухой гнили. Стена между главным трансептом и южным проходом все еще наклонялась, и работы прошлого столетия фактически ухудшили ситуацию. Коттингем построил новую внешнюю поверхность, которая эффективно поддерживает первоначальную стену. Башню снесли и перестроили без шпиля. Ист-Энд был реконструирован путем понижения алтаря и удаления старой алтарной перегородки. Были открыты различные окна и арки, и в одном из них была обнаружена могила Джона де Шеппи . [46]
Коттингем остался ответственным за следующий этап восстановления. С 1840 г. были перестроены кафедра и епископский престол. При удалении старой кафедры открылась средневековая картина «Колесо жизни», которую сегодня можно увидеть в восточном конце хоров. Говорят, что это самая старая подобная картина в Англии. [47] Новый потолок перехода, новый навес для Джона де Шеппи, чистка побелки и ремонт склепа — все это произошло в это время. [48]
С 1871 по 1877 год работа была поручена Джорджу Гилберту Скотту . Первым этапом работ был ремонт фонаря нефа, затем неф можно было использовать для обслуживания, пока работали над киром и трансептами. Был укреплен южный трансепт и отремонтирован деревянный свод. В северном трансепте были новые западные окна и новая дверь. В обоих была отремонтирована кладка. Фронтонам и крышам по гравюрам была восстановлена их старая высокая форма. Органный экран был восстановлен в своей первоначальной простой форме, что, возможно, было ошибкой, поскольку на другой стороне кафедры теперь не было экрана, как во времена алтаря святителя Николая. Фронтоны восточной части были подняты, но из-за нехватки средств крыша до сих пор не была поднята должным образом. Восточное окно («уродливое» по словам Палмера) было заменено нынешними ланцетами. Пол пресвитерия был понижен, а во всей восточной части здания заменены полы. Партеры для хоров и пребендов были отремонтированы, по возможности с использованием оригинальных материалов. В ходе работы был обнаружен оригинальный геральдический рисунок в виде льва и геральдической лилии, на основе которого Скотт основал свое украшение квира. [49]
В память о Роберте Скотте (ранее Дине) ширма была украшена нынешними статуями работы Дж. Лафборо Пирсона . Пирсон также руководил реставрацией западного фронта в 1888 году, части облицовки которого отделялись от ядра. Фланкирующие башни были восстановлены до первоначальной высоты и формы, а северная фронтонная башня выполнена как копия южной фронтонной башни. В ходе этих работ были обнаружены и обозначены древние фундаменты первоначальной церкви, как отмечалось выше. [50]
В 1904 году нынешний шпиль был поднят на Башне Скотта, создав такой вид горизонта, какой он есть сегодня. В 1998 году участок за Великой Западной дверью ремонтировался, когда были обнаружены новые саксонские фундаменты. Цветные наборы расширяют контур. [51]
К 1400-летию собора в 2004 году русским иконописцем Сергеем Федоровым была написана новая фреска в северном трансепте.
На западном фасаде доминирует центральное перпендикулярное большое западное окно. Над окном капля заканчивается небольшими резными головками с каждой стороны. Линия крыши нефа очерчена струнным рядом , над которым возвышается зубчатый парапет . Под окном находится слепая аркада, прерываемая вершиной Великой Западной двери. Некоторые ниши аркады заполнены скульптурами. Под аркадой дверь окружена норманнскими нишами. Сама дверь нормандской работы с концентрическими узорчатыми арками. Полукруглый тимпан изображает Христа, сидящего во славе в центре, а святые Юст и Этельберт обрамляют его по обе стороны от дверного проема. Святых поддерживают ангелы, а вокруг них - символы четырех евангелистов : Матфея (крылатый человек), Марка (лев), Луки (вола) и Иоанна (орел). [52] На перемычке внизу изображены Двенадцать апостолов , а на опорах, поддерживающих ее, - царь Соломон и царица Савская . [53] Внутри Великой Западной двери есть стеклянное крыльцо , которое позволяет держать двери открытыми в течение дня.
По обе стороны западного фасада возвышается башня, которая образует соединение фасада и стен нефа. Башни украшены глухими аркадами, поднимаются еще на два этажа над крышей и увенчаны пирамидальными шпилями. Концы прохода нормандские. У каждого есть большая круглая арка с окном, а в северной нише есть небольшая дверь. Над каждой аркой находится гладкая стена, увенчанная глухой аркадой, струнным поясом у линии крыши и простым парапетом. Боковые башни в нижней части построены в нормандском стиле, этот стиль сохранился и в более поздних работах. Над простыми основаниями расположены четыре этажа слепых аркад, увенчанных восьмиугольным шпилем. [54]
Снаружи неф и его приделы ничем не примечательны, если не считать замурованной северо-западной двери, через которую можно было попасть из собора в соседнюю церковь Св. Николая. [27] Северный трансепт достигается с Хай-стрит через Аллею Блэк-Бой, средневековый маршрут паломничества. Украшение выполнено в раннеанглийском стиле, но переработано Гилбертом Скоттом. Скотт перестроил концы фронтона до первоначального высокого уровня по сравнению с нижним, принятым в начале 19 века. Сам фронтон отодвинут от основной стены за парапетом с проходом. Он также восстановил вход для паломников и открыл глухую аркаду в северном конце западной стены. [55]
К востоку от северного трансепта находятся Ворота Секстри. Он датируется периодом правления Эдуарда III и имеет деревянные внутренние помещения наверху. Территория за ней изначально была огороженной, но теперь открыта для Хай-стрит через мемориальный сад и ворота. За воротами Секстри находится вход в Башню Гундульфа, которая используется как частный черный ход в собор.
Северный трансепт и восточный конец выполнены в раннеанглийском стиле, нижние окна освещают более ранний склеп. К восточной части собора примыкает восточная часть зала капитула , выполненная в том же стиле. Точная форма Ист-Энда более современна, чем кажется, во многом благодаря работам Скотта в 19 веке. Скотт поднял концы фронтона до первоначальной высоты, но из-за нехватки средств крыши не подняли; В 1897 году Палмер отметил: «Им все еще нужны крыши соответствующего уклона, а это большая и заметная потребность». [56]
На южной стороне собора неф достигает главного трансепта и выходит за современное крыльцо. Проход между трансептами сам по себе является опорой старой стены позади и поддерживается аркбутаном . Необычное положение этой стены лучше всего объясняется при рассмотрении интерьера ниже. Южная стена пресвитерия скрыта залом капитула, сооружением 18 века.
Клуатр находился в центре монастыря, и его очертания можно проследить в монастырском дворе . Восточная часть была образована капитулом епископа Эрнульфа и общежитием , от которого сейчас сохранилась только западная стена. [57] К югу от монастыря была трапезная , работа приора Гелиаса (также известного как Эли) примерно в 1215 году. Нижняя часть стены сохранилась и представляет собой массивную конструкцию. Необходимо было решить проблему: старый монастырь был ограничен римской городской стеной . Гелиас просто проехал через дверной проем и использовал стену как северную стену трапезной. [58]
Непосредственно к северу от самого собора, между трансептом, ступенями для паломников и воротами секстри, находится башня Гундульфа 11-го века . Это самая старая часть собора, которая все еще находится над землей. До 18 века он возвышался на высоту прилегающих частей церкви, около 65 футов. [59] В 19 веке он сильно обветшал, пока к 1897 году не было зафиксировано, что «теперь остались только руины». [56] Нижняя часть башни была покрыта крышей, и ткань была изготовлена в 1925 году. Большую часть стоимости (1600 фунтов стерлингов) взяли на себя масоны . Мемориальная доска, изображенная слева, прикреплена к стене. Три этажа сейчас занимают кафедра соборной музыки (первый и верхний этажи) и прислужники (первый этаж).
Западная часть нефа практически такая же, как ее спроектировал Гундульф. Главную аркаду увенчивает струнный ряд под трифорием . Трифорий - норманнский, с дальнейшим струнным рядом выше. Фонарь выше выполнен в перпендикулярном стиле. Пилястры капителей поднимаются до первого струнного ряда , но, похоже, были удалены со сцены трифория. Первоначально они могли поддерживать балки крыши или даже быть пружиной свода. [60]
Самая восточная бухта трифория, похоже, нормандская, но это работа каменщиков 14-го века . Последний пролет нефа стильно оформлен и ведет к опорам башни . Следует отметить северный пирс, на котором, возможно, находится упомянутая выше ораторская часовня . [61]
Нефы простые, с плоскими пилястрами. Две восточные ниши украшены сводами. Неизвестно, был ли когда-либо построен свод, нынешняя деревянная крыша простирается на всю длину нефов.
С востока переход ограничен ширмой с органом наверху. Это работа XIX века, на ней изображены фигуры, связанные с ранним собором. Над переходом находится центральная башня с колоколами, а над ней - шпиль. Потолок перехода примечателен четырьмя Зелеными человечками, вырезанными на выступах . С земли виден контур люка, через который при необходимости можно поднимать и опускать колокола. Пол поднимается к пульпиту и обеспечивает доступ к деке через органный экран.
В июле 2019 года в Нефе появилось временное поле для мини-гольфа на девять лунок, на каждой лунке была модель моста разного типа. Представитель Cathedral объяснил: «Мы надеемся, что, играя в приключенческий гольф, посетители задумаются о мостах, которые необходимо построить в своей жизни и в нашем современном мире». Курс был открыт с 1 августа по 1 сентября. [62]
Северный трансепт датируется 1235 годом и выполнен в раннеанглийском стиле. Выше во внешнем описании упоминалась вставка окон в викторианском стиле. Доминантой трансепта является фреска баптистерия . На восточной стене представлена фреска русского художника Сергея Федорова . Он расположен внутри арочного углубления. Ниша, возможно, была бывшим местом алтаря Святого Николая с момента его постройки в 1235 году до тех пор, пока он не был перенесен на экран перед кафедрой в 1322 году. Завещание предполагает, что где-то здесь также стоял «алтарь Иисуса». Дело в том, что какой-то алтарь должен был существовать, о чем свидетельствует рыба справа от ниши. [63] Свод необычен тем, что является восьмидольным, что является развитием более распространенного секс-разделенного . Дверь Паломника теперь является главным входом для посетителей и предназначена для доступа инвалидов.
Первоначальная Часовня Леди была построена в южном трансепте, отгородив ее от перехода. Алтарь Пресвятой Девы Марии располагался в восточной арке трансепта. Следы росписи имеются как на восточной стене, так и под аркой. На картине показано расположение средневековой северной ширмы Часовни Леди. Около 1490 года эта часовня была расширена на запад, пронзив западную стену большой аркой и построив неф часовни напротив существующего южного придела собора. Изнутри часовни Леди над аркой алтаря часовни можно увидеть верхние части двух меньших окон фонаря. Впоследствии под аркой поставили ширму и в пристройке 1490 года образовали современную Часовню Леди.
Южный трансепт выполнен в стиле раннего декора. Восточная стена его представляет собой единую широкую арку на уровне аркады. В арке есть два дверных проема, ни один из которых не используется, а северный скрыт мемориалом Уильяму Франклину. Южная стена начинается просто, но на полпути вверху находится примечательный памятник Ричарду Уоттсу , «цветной бюст с длинной седой бородой». [64] По словам Палмера, ниже этого места раньше была медная мемориальная доска Чарльзу Диккенсу , но существует только контур, мемориальная доска была перенесена на восточную стену трансепта. [65] Западная стена заполнена большой аркой, упомянутой выше, с экраном внизу, отделяющим ее от нынешней часовни Леди.
Часовня Леди в том виде, в котором она существует сейчас, имеет декорированный стиль с тремя огнями вдоль южной стены и двумя на западной стене. Этот стиль представляет собой легкий и воздушный аналог флегматичной нормандской работы нефа. Алтарь был расположен у южной стены, в результате чего образовалась часовня, в которой прихожане окружают алтарь. Оконные витражи современны и рассказывают евангельскую историю.
В первом, самом восточном окне в верхнем свете изображено Благовещение : Гавриил разговаривает с Марией (обе увенчанной) Святым Духом в виде сходящего голубя. В нижнем светильнике изображено Рождество со Святым Семейством , тремя ангелами и пастырями. В следующем окне изображена Святая Елизавета в верхнем свете, окруженная звездами и солнцем в великолепии . Нижний свет показывает Поклонение волхвов Марии на троне с Младенцем. В последнем окне южной стены изображена Святая Мария Магдалина с ее мазью, окруженная розами Тюдоров и геральдическими лилиями в верхнем свете, а в нижнем свете показано Сретение в храме . Западная стена продолжается изображением Святой Маргариты Шотландской в верхнем свете, окруженной испорченным якорем и медальонами из чертополоха . Имеется в виду первоначальное посвящение собора как Приората Святого Андрея. Нижний свет показывает Распятие с Марией и Святым Петром . Последнее окно необычно: верхний свет разделен на три части и показывает короля Артура с королевским гербом в окружении Святого Георгия слева и Святого Михаила справа. Нижний свет показывает Вознесение : два ученика слева, три женщины с мазями справа и три голых креста вверху справа.
Первые четыре окна имеют различные посвящения на нижней границе, но на пятом изображены гербы собора, Кента и Рочестера, расположенные между собой с посвящением: «Во славу Божию и в гордую и вечную память следующих старых роффенсианцев | которые сложили свои живет за свою страну в Великой войне 1914–1918 годов». Ниже находится каменная табличка с начертанными их именами. Под четвертым окном находится чуть более поздняя табличка с записью событий 1939–45 годов.
Восточная часть церкви представляет собой старую монастырскую территорию . Он отгорожен от общественных частей органным экраном, боковыми стенами со стороны кира и поперечными стенами в обоих проходах. Одной из причин считаются беспорядки 1327 года, но они совпали с общей тенденцией к ограждению монастырей стеной. [23]
Северный неф представляет собой простой проход, прерываемый лестничным маршем и поперечной стеной. Ступени являются частью маршрута паломничества к святилищу Святого Вильгельма (отсюда и название «Ступеньки паломника») и настолько изношены средневековыми ногами, что до 1897 года к ним приходилось добавлять деревянные ступени. [66]
Южный неф изначально был такой же ширины, как и северный. Поперечная стена XIV века все еще видна, заполняя арку на востоке и теперь образуя вход в ризницу над входом в склеп. Небольшая башня Гундульфа занимала то место, которое сейчас является юго-западной частью нефа. Чтобы сохранить единообразие монастырей, от башни до того места, где сейчас находится библиотека собора, была возведена стена. Когда башню снесли, ее основание вместе с прилегающей территорией было включено в южный неф. Новые «Кентские ступени» ведут из расширенного прохода в трансепт, а старый вход теперь дает доступ к склепу внизу.
Археологические исследования 2014 года обнаружили более раннюю нормандскую постройку под «Кентскими ступенями». Было обнаружено, что фундамент существующей стены (14 века) был нормандским . Дверной проем из склепа вёл на лестницу, идущую вверх, с окном, выходящим на монастыри. Эта работа датируется первой фазой строительства нынешнего собора. Ожидается, что подробный отчет будет опубликован в конце 2016 года. [67] [68]
До викторианской реконструкции в дере были партеры с крутыми ступеньками и кафедра. После их удаления была обнаружена средневековая картина Rota Fortunae («Колесо жизни») и оригинальный узор на стенах. Существующий настенный узор является современным и представляет собой копию найденного, но основной сюжет картины не затронут. Над расписными стенами трифорий имеет слепую арку с фонарным светом и шестичастным сводом наверху. Некоторые из более ранних пиломатериалов были повторно использованы в киосках, но большая часть работ относится к 19 веку.
До работы Скотта киоски с киосками продолжали иметь свою форму с высокими спинками и отсекали трансепты кирас. Теперь они открыты и образуют единое пространство, позволяющее при необходимости вместить более крупное собрание. В южном трансепте есть два отверстия, которые больше никуда не ведут; один первоначально вел к склепу (до того, как южный проход был расширен), [i] другой вёл к Палате индульгенций.
Северный трансепт был местом расположения святыни Святого Вильгельма и центром паломничества в средние века. От храма Святого Уильяма сейчас мало что осталось. Эдвард Хастед говорит о «большом каменном сундуке, сильно испорченном», Палмер отмечает, что гробница в самом восточном заливе трансепта «считается могилой Святого Вильгельма». [45] [69] Изначально храм находился в центре пола. [69] Весь трансепт раньше был известен как часовня Святого Уильяма, огороженная территория на востоке позже называлась часовней Святого Иоанна Крестителя , а в последнее время - часовней Уорнера из-за находящихся в ней памятников. В углу часовни Уорнера спрятан крест из гвоздей . В центре северной стены находится место упокоения Уолтера де Мертона, бывшего епископа и основателя Мертон-колледжа . Видны две деревянные двери, одна из которых никуда не ведет, доступ теперь осуществляется с другой стороны стены; другой ведет к сокровищнице собора . Последняя считается одной из старейших дверей, которые до сих пор используются в Англии. [70]
Трансепт северного квартала и пресвитерий образуют стилистическое целое. Однако восточный конец был существенно реконструирован Скоттом. В аркаде находятся могилы различных епископов прошлого, та, что между часовней Уорнера и пресвитерией, необычайно хорошо сохранилась. Это могила де Шеппи, которую когда-то замуровали и о ней забыли. В результате он избежал грабежей Английского Содружества . Гробница была заново открыта, обнаружена и восстановлена Коттингемом с 1825 по 1840 год.
Дверной проем в зал капитула и нынешнюю библиотеку описывается учеными , посетившими и изучал собор. Две фигуры в полный рост по обе стороны двери представляют Новый и Ветхий Заветы. Последний представляет собой женскую фигуру со сломанным посохом и перевернутыми скрижалями закона с завязанными глазами, что символизирует незнание Мессии . Первая — женщина, держащая крест и церковь. Палмер отмечает, что в ходе реставрационных работ Коттингема 1825–1830 годов была добавлена голова «бородатого епископа в митре», но сегодняшняя экспертиза ничего этого не обнаруживает. [73]
Над этими двумя стоят четыре великих Учителя Церкви : блаженный Августин, Григорий, Иероним и Амвросий. Они изображены сидящими за читальными столами и кафедрами. Вверху, с каждой стороны, изображены по паре ангелов, несущих свитки и поднимающихся из пламени. Самая верхняя фигура в арке — небольшая обнаженная фигура. Это символ очищенной души, поднимающейся из Чистилища вверх к навесу, возможно, к вратам Небес. Возможно, дверной проем заказал Хамо де Хите . [74] Над навесом внешняя арка ogee поднимается до последней вершины с постаментом . Сегодня на этом постаменте нет никакой фигуры. Внешняя арка украшена глубоко подрезанной листвой. Перемычки и области под фигурками заполнены пеленками, что само по себе заслуживает внимания. [73]
Большая часть того, что можно увидеть в Ист-Энде, является работой Гилберта Скотта, хотя и тесно связана с более ранней структурой.
Самая старая часть склепа — это два самых западных залива под восточной оконечностью квартала. Это часть оригинальной постройки Ланфранка 1080-х годов с типичным романским паховым сводом, исходящим из простых капителей на довольно тонких простых валах. Остальная часть склепа датирована столетием позже. Плинтусы , валы и капители выполнены в том же стиле, что и более ранние работы, но использовался четырехсторонний ребристый свод . Благодаря продолговатой форме бухт более короткие поперечные арки заострены; однако, поскольку другие ребра закруглены, общий вид является романским . Местами в сводах видны остатки средневековой живописи. В оконных проемах восточного конца видна более средневековая окраска.
Восточная часть склепа под пресвитерием была преобразована в часовню , посвященную святому Ифамару . За исключением случаев, когда он используется для воскресного клуба (для молодежи) во время воскресной Евхаристии , он предназначен как место тишины и тишины для частной молитвы и размышлений.
Доступ в склеп осуществляется по лестнице из южного прохода. Лестница занимает ширину первоначального прохода до сноса небольшой башни Гундульфа ( см. выше ). В 2017 году установлен подъемник для инвалидных колясок, обеспечивающий доступ для инвалидов.
В рамках добавления доступа для инвалидов и изменения использования склепа весь пол склепа был удален, а территория под ним исследована археологами. Были обнаружены римский дом и фундамент первоначального восточного конца. (По состоянию на март 2015 г. [обновлять]) отчетов пока нет, на опубликованные планы повлияли археологические открытия. [75]
Нынешний орган Рочестерского собора создан на основе инструмента 1905 года, созданного компанией JW Walker & Sons Ltd. Позже в 1989 году он был перестроен компанией Mander Organs , которая по совету Пола Хейла установила новый хоровой орган и трубы. [76]
Джеймс Пломли числится органистом Рочестера в 1559 году. Среди композиторов, дирижёров и концертирующих исполнителей, которые были органистами Рочестерского собора, — Бертрам Луард-Селби , Гарольд Оби Беннетт , Перси Уитлок и Уильям Уайтхед .
Хор собора берет свое начало от основания церкви в 604 году нашей эры. Качество подготовки певчих было высоко оценено Достопочтенным Бедой в его «Церковной истории английского народа» . [5]
В основной хор входят мальчики-певчие, девочки-певчие и миряне . Именно предоставление мальчиков-певчих стало причиной того, что Королевская школа была основана в 604 году, одновременно с самим собором. Он до сих пор обучает мальчиков из подготовительной школы петь высокие частоты. Хор мальчиков еженедельно дает несколько служб. С 1995 года был создан хор девочек, который исполнял некоторые богослужения , на которые не были приглашены мальчики. Девочки теперь работают попеременно по выходным; хор мальчиков будет проводить одну неделю, хор девочек - другую, а еженедельные службы по понедельникам . Девочек набирают из любой из местных школ. В настоящее время в ансамбле 18 мальчиков и 17 девочек. Клерки - профессиональные певцы, исполняющие три нижних голоса: альт, тенор и бас. Для отличных услуг все три части хора могут объединиться.
Нынешний хор был сформирован в августе 2008 года на базе ранее прошедшего прослушивание взрослого добровольного хора. Добровольный хор поет примерно 10 выходных в году, обычно во время каникул, когда детские хористы недоступны. Они также поют вместо основного хора на Евхаристии по мере необходимости.
В Рочестерском соборе висит кольцо из 10 колоколов для смены звона в английском стиле. Все они были отлиты в 1921 году, некоторые в качестве памятников людям, погибшим в Первой мировой войне или Великой войне. Самый тяжелый колокол имеет длину 30 центнеров и 14 фунтов (3374 фунта или 1530 кг), настроенный на D. [77]
Хотя вполне вероятно, что первоначальный саксонский собор 604 года имел один или несколько колоколов, ранние записи скудны. Башня Гундульфа XI века имеет архитектурные особенности, указывающие на то, что колокола были размещены там с самого начала. В 1154 году приор Реджинальд изготовил два колокола и отлил третий, уже существовавший, с трещиной. [78] Еще два колокола были получены в XII веке, как упоминается в Customale Roffense ок. 1300. [79] В 1343 году Амо де Хит организовал повышение центральной башни и повесил четыре колокола под названием «Дунстан, Паулинус, Итмарус atque Ланфранкус» (Дунстан, Паулинус, Итамар и Ланфранк). [78]
В 1635 году была переработана третья, а в 1683 году — пятая и тенор, а в 1695 году последовали дискант. Четвертый был отмечен как сломанный в 1711 году, и цитата была получена от Ричарда Фелпса . В следующем году контракт был передан Джеймсу Бэгли, который также стал вторым на четверть: «поражающие стороны сильно изношены». [80] Тройной колокол 1695 года был переработан в 1770 году, а тенор 1683 года — в 1834 году. В 1904 году во время перестройки башни и шпиля были добавлены еще два колокола. Из первоначальных шести колоколов четыре были отлиты заново, а два сохранены. [78] В 1921 году все колокола были перелиты и увеличены до нынешних 10 колец. При переплавке колоколов повторно используется первоначальный металл с добавлением нового металла по мере необходимости, поэтому есть все основания предполагать, что нынешние колокола содержат металл из все оригинальные колокола относятся ко временам Гундульфа. [78] В 1960 году Джон Тейлор снова повесил колокола на новую стальную раму . [77]
Служба посвящения новых колоколов состоялась 16 мая 1921 года. После молитвы в колокола звонили в течение одной минуты, прежде чем служба возобновилась. После обслуживания прозвучали звонки в службы общественного питания Grandsire и Stedman. По очереди звонили 15 участников соборного оркестра и 31 посетитель. Поскольку колокола представляют собой мемориальный звон, в том числе людям, погибшим в Великой войне , в первый раз в них звонили полуприглушенно. [81]
В течение многих лет причина, по которой на колоколе под номером 3 имеется надпись «Военный корабль США «Питтсбург в память о 1920 году»,» оставалась загадкой. [j] Однако письмо Джеймса У. Тодда, офицера, командующего авианосцем « Питтсбург», было опубликовано в газете Chatham News 17 декабря 1920 года. В нем он благодарит декана Рочестера за различные события в течение двух с половиной месяцев, пока авианосец « Питтсбург» находился в эксплуатации. в сухом доке в Чатеме. Он прикладывает чек на сумму 52 фунта 10 шиллингов на оплату переделки колокола и обсуждает надпись. [82]
По состоянию на 30 декабря 2020 г [обновлять].: [83]
Гревил Марэ Ливетт, давний регент собора, а затем викарий Уотерингбери , является автором нескольких книг и монографий о нормандских церквях Англии, а также вносит большой вклад в Archaeologia Cantiana , журнал Кентского археологического общества. [87] [88] (Имя Ливетта было вариантом имени Леветт , старой семьи Сассекса и Кентиша.)
Писатель Чарльз Диккенс пожелал быть похороненным на кладбище Рочестерского собора. Вместо этого его тело было похоронено в Уголке поэтов Вестминстерского аббатства . [89]
В англосаксонском заведении, несомненно, существовала ранняя библиотека , но никаких подробностей о ней не сохранилось. Когда Гундульф основал монастырь в 1082 году, он представлял собой дом бенедиктинцев . Поскольку чтение является частью повседневной жизни, как это предусмотрено Правилом святого Бенедикта, можно предположить, что к тому времени уже существовала библиотека. К моменту смерти Гундульфа в 1108 году число монахов выросло с первоначальных 22 до более чем 60, что подразумевает наличие значительной библиотеки.
В Textus Roffensis 1130 года включен каталог библиотеки. Была знаменитая Библия Гундульфа (ныне находится в Хантингтонской библиотеке , Калифорния); сам Текстус ; комментарии к Священным Писаниям; трактаты различных отцов церкви; исторические труды (включая «Церковную историю » Беды ) и различные книги о монашеской жизни. [90] Большинство книг было на латыни , и лишь немногие — на англосаксонском языке. Названы сто шестнадцать книг, еще 11 добавлено позже. Это были тома; некоторые будут содержать несколько произведений. [91] Следующий каталог, составленный в 1202 году, насчитывает 280 томов. [91] Этот последний каталог был заново открыт только в 19 веке. Оно было написано на двух листах в начале экземпляра « De Doctrina Christiana » святого Августина , принадлежавшего Рочестеру. Копия сейчас находится в Британской библиотеке . [92]
Средневековая библиотека в разное время располагалась в разных частях собора и на его территории. Регент отвечал за это, а также за предоставление материалов, необходимых для работы переписчиков, иллюстраторов и авторов . Поскольку все копирование выполнялось вручную и обучалось на местном уровне, монастыри различались по своему стилю . Существует узнаваемый «Рочестерский сценарий» XII века. [93]
Когда король Джон осадил замок (1215 г.), некоторые рукописи были утеряны, а в 1264 г., когда Симон де Монфор занял город Рочестер, еще больше .
Распад монастырей был катастрофическим для соборной библиотеки. Джон Леланд , королевский библиотекарь и антиквар , жаловался Томасу Кромвелю на то, что появляются молодые немецкие учёные и вырезают документы из книг в библиотеках собора. [94] Лиланду удалось сохранить несколько рукописей , а 99 из Рочестера сейчас находятся в Королевской коллекции Британского музея . [95] Еще 37 работ были обнаружены в Англии, Шотландии, Европе и даже США.
После роспуска Старая ризница к востоку от южного трансепта была преобразована в зал капитула и библиотеку. Несмотря на изменение названия, оно по-прежнему время от времени используется духовенством в качестве ризницы . Единственным содержимым, уцелевшим после роспуска, были древние рукописи; 50 томов, датированных до 1540 года, по всей видимости, были приобретены позднее. [96] Библиотека оставалась меньше, чем в средневековые времена, духовенства было меньше, чем монахов. Члены отделения должны были быть «учеными и эрудированными» и иметь университетскую степень , поэтому предполагается, что у них будут свои личные книги. [97] Начиная с 18 века, библиотека росла, отчасти за счет пожертвований, которые стали традиционными после назначения деканов и каноников . Были получены некоторые наследства, в частности Ричард Поли из Рочестера, могилу которого можно увидеть у подножия Квайрской лестницы. В 1907-1909 годах восточная стена библиотеки была реконструирована, заменен пол и установлены новые книжные шкафы на пожертвование Т. Х. Фуорда, благотворителя города и собора.
Упомянутый выше Textus Roffensis сейчас выставлен в Рочестерском соборе. Customale Roffense датируется примерно 1300 годом и дает (на латыни) информацию о доходах монастыря и домашних условиях. Даны инструкции по звону в колокола, подтверждающие их употребление в эту дату. Существует копия [k] De Consensu Evangelistarum святого Августина ( «О гармонии евангелистов»), переписанная в первой половине XII века. Оно находится в средневековом переплете, и по почерку ясно, что копия была сделана в Рочестере. Также из Рочестера находится Книга предложений Питера Ломбарда ( Questions Theologicae ) конца 13 века. Существует ряд средневековых уставов.
Существует Комплутенская полиглотская Библия (на греческом, латинском и иврите), напечатанная в Испании в 1514–1517 годах. Сарум Миссал 1534 года пришел из Парижа. В Рочестере есть копия Библии Ковердейла 1535 года, Большая Библия 1539 года, Библия епископа 1568 года и множество других более поздних копий. Библия епископа примечательна примечанием к Псалму xlv.9: «Считается, что Офир — это Иланда на западном побережье, недавно найденная Христофором Колумбом , откуда в наши дни привозят самое чистое золото». [98]
Доступ для инвалидов осуществляется через северную дверь в трансепт нефа. В южном проходе находится подъемник для инвалидных колясок над частью « Кентской лестницы ». Это дает доступ к уровню девайра и пресвитерия; У подножия этого места есть туалет для инвалидов. В настоящее время в склеп нет доступа для инвалидов, но есть планы установить лифт, соединяющий три уровня, примерно там, где находится существующий подъемник для инвалидных колясок.
Гундульф, монах из аббатства Бек в Нормандии, приехал в Англию в 1070 году в качестве капеллана Лафранка в Кентербери. Его талант к архитектуре был замечен Вильгельмом I и нашел хорошее применение в Рочестере, где он был назначен епископом в 1077 году. Почти сразу же король назначил его руководить строительством Белой башни , которая теперь является частью Лондонского Тауэра в 1077 году. 1078. При Уильяме Руфусе он также предпринял строительные работы в Рочестерском замке . Служив трем королям Англии и заслужив «всеобщую благосклонность», Гундульф считается первым «королевским инженером». Он умер в 1108 году, и его статуя украшает западную дверь собора.
Благодаря своему военно-инженерному таланту Гундульф считается «отцом Корпуса королевских инженеров ». Корпус утверждает, что линия королевских инженеров возникла еще до создания инженеров Управления артиллерийских вооружений в 1414 году и формального основания Корпуса в 1716 году, вплоть до Гундульфа. Это общее наследие и непосредственная близость к собору Королевской военно-инженерной школы в Бромптоне означают, что Королевский инженерный корпус и Рочестерский собор по сей день поддерживают прочные связи.
Существует более 25 памятников отдельным офицерам и солдатам Королевского инженерного корпуса, в том числе памятник лейтенанту Джону Чарду В.К. , офицеру, отвечавшему за защиту Роркс-Дрифта от натиска зулусов, а также ряд мемориалов , представляющих членов корпуса, которые отдали свои жизни при исполнении своего долга, в том числе множество витражей, подаренных корпусом. Одна из таких мемориальных досок, датированная 1881 годом, посвящена памяти майора Сэмюэля Андерсона , ответственного за обследование значительной части 49-й параллельной границы Канады и США в 1860-х и 1870-х годах. [99]
Мемориальная доска была установлена в 1902 году в память трёх офицеров, выпускников Королевского военного колледжа Канады , погибших во время службы в Африке: Хантли Броди Маккея, капитана королевских инженеров; Уильям Генри Робинсон, капитан королевских инженеров; и Уильям Грант Стейрс , капитан валлийского полка .
Последний памятник Королевскому инженерному корпусу был освящен во время поминальной службы в выходные дни Мемориала Корпуса, 19 сентября 2010 года, под руководством Адриана Ньюмана (тогда декана Рочестера; позже епископа Степни) в присутствии главного королевского инженера. , Питер Уолл и семьи десяти королевских инженеров, погибших в Афганистане с сентября 2009 года, награжденных военными наградами, включая Крест Елизаветы .
Сноски
Цитаты
Библиография
{{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )