Рочестерская конвенция о правах женщин 1848 года собралась 2 августа 1848 года в Рочестере, штат Нью-Йорк . Многие из его организаторов участвовали в Конвенции Сенека-Фолс , первой конвенции по правам женщин , состоявшейся двумя неделями ранее в Сенека-Фолс , небольшом городке неподалеку. Рочестерский съезд избрал Эбигейл Буш своим председателем, что сделало его первым в США открытым собранием, состоящим из представителей обоих полов, под председательством женщины. Против этого спорного шага выступили даже некоторые ведущие участники встречи. Съезд одобрил Декларацию чувств , которая впервые была представлена на съезде в Сенека-Фолс, включая противоречивый призыв к избирательному праву женщин. Он также обсудил права работающих женщин и предпринял шаги, которые привели к созданию местной организации для поддержки этих прав.
Многие из организаторов съезда входили в группу квакерских диссидентов, которые начали сотрудничать с Первой унитарной церковью Рочестера , места проведения съезда. В эту группу входила семья Дэниела и Люси Энтони, чья дочь, Сьюзен Б. Энтони , позже стала самым видным национальным лидером женского избирательного движения.
Ранним активистам за права женщин приходилось иметь дело с преобладающим убеждением, что женщина обязана позволить своему мужу или другому родственнику-мужчине говорить от ее имени в общественных местах. Идея о том, чтобы женщины высказывали свое мнение перед «беспорядочной аудиторией», - это название давалось аудиториям, состоящим как из мужчин, так и из женщин, вызывало резкое сопротивление. В 1837 году Конгрегационалистская церковь Массачусетса, крупная сила в этом штате, опубликовала пастырское письмо, которое должно было быть зачитано в каждой общине, в котором резко критиковалась эта практика, утверждая, что она «угрожает женскому характеру широко распространенным и необратимым ущербом». [1]
Несмотря на враждебность, небольшое, но растущее число женщин настаивало на своем высказывании, особенно против рабства. Некоторые мужчины -аболиционисты поощряли эту практику, в то время как другие отказывались ее принять. Споры о роли женщин начали подрывать аболиционистское движение, способствуя расколу на съезде в 1840 году. Аналогичная напряженность развивалась внутри учебных заведений, которые только начинали принимать женщин на более высокие уровни, и внутри движения за воздержание . Обеспокоенные женщины-активистки на западе Нью-Йорка организовали первую конвенцию по правам женщин, Конвенцию Сенека-Фолс , для обсуждения прав женщин 19–20 июля 1848 года в деревне Сенека-Фолс . [2] Они призвали организовать подобные съезды по всей стране.
Через две недели после съезда в Сенека-Фолс несколько его участников организовали последующий съезд в Рочестере, штат Нью-Йорк , городе недалеко на западе, который был домом для ряда активистов-реформаторов. Как и предыдущая конвенция, Рочестерская конвенция была открыта для всех, кто был заинтересован. Лукреция Мотт , известная активистка квакерских реформ и опытный оратор, приехавшая в этот район из Филадельфии, была ведущим докладчиком в Сенека-Фолс. По просьбе своей подруги Эми Пост , одной из организаторов съезда в Рочестере, Мотт согласилась остаться в этом районе достаточно долго, чтобы также присутствовать на этом съезде. [3] Организаторы собрались на предварительное собрание за день до съезда в Зале защиты механиков в Рочестере, чтобы предложить список офицеров. Вызывает споры тот факт, что в этот список в качестве президента была включена женщина, Эбигейл Буш . [4] [5]
Рочестерский съезд собрался 2 августа 1848 года в Первой унитарной церкви Рочестера , которая «была переполнена». [6] Эми Пост призвала съезд к порядку и зачитала предложенный список офицеров. Элизабет МакКлинток, которая была предложена в качестве одного из трех секретарей съезда, отклонила эту должность, поскольку не согласилась с выдвижением женщины на пост президента. [4] Против выдвижения Буша на пост президента выступили также Лукреция Мотт и Элизабет Кэди Стэнтон , которые «считали самым опасным экспериментом иметь женщину-президента». [6] (Мотт и Стэнтон были ключевыми организаторами съезда в Сенека-Фолс, который уступил традиции, избрав мужчину своим председателем.) Несмотря на опасения некоторых из своих наиболее видных членов, съезд в Рочестере избрал Эбигейл Буш своим председателем. Президент, что сделало это первое публичное собрание в США, состоящее как из мужчин, так и из женщин, на котором женщина была председателем. [7] Она провела встречу компетентно, быстро развеяв сомнения в разумности действий конвента. [8]
Позже Буш сказал: «В конце первого заседания Лукреция Мотт вышла вперед, нежно заключила меня в свои объятия и поблагодарила за председательство... Когда я обнаружил, что мои труды окончены, мои силы, казалось, покинули меня, и я плакал, как будто ребенок. Но это положило конец чувству женщин, что им нужен мужчина, который председательствовал бы на их собраниях». [9] Четыре года спустя Мотт сама председательствовала на Третьем национальном съезде по правам женщин в Сиракузах . [10] Впоследствии Стэнтон извинилась за свое «глупое поведение» на съезде в Рочестере в письме Эми Пост, сказав: «Мое единственное оправдание состоит в том, что женщина так мало привыкла действовать в публичном качестве, что она не всегда знает, что это заслуга окружающих». [11]
Секретари съезда не привыкли выступать публично. Когда они попытались прочитать протокол предварительного заседания, им не удалось говорить достаточно громко, чтобы их было слышно во всем зале. Буш призвал аудиторию помнить, что движение все еще находится в зачаточном состоянии, и с сочувствием слушать ораторов, у которых «дрожащее тело и дрожащие языки». [8] Сара Энтони Бертис, школьная учительница, имеющая опыт в том, чтобы ее голос был услышан, вызвалась прочитать протокол.
Съезд легко одобрил Декларацию чувств , представленную на съезде в Сенека-Фолс, включая спорное требование предоставления женщинам права голоса. Двое афроамериканцев, Фредерик Дуглас и Уильям Купер Нелл , оба были ярыми сторонниками отмены смертной казни, выступили в защиту прав женщин на Рочестерской конвенции. [12] Несколько мужчин вовлекли женщин-активисток в дебаты, утверждая, например, что брак равных партнеров не может работать, потому что некому будет принять окончательное решение в случае разногласий. Лукреция Мотт ответила, что она знает о таких браках в сообществе квакеров, и они функционируют хорошо. [13]
Конвенция включала обсуждение прав работающих женщин. Он призвал к равной оплате за равный труд и поручил г-же Робертс создать комитет для расследования положения работающих женщин в Рочестере. После съезда она основала Союз защиты женщин в Рочестере. [14]
Мотт поблагодарил Рочестерских унитаристов за разрешение провести съезд по правам женщин в их церкви. По ее словам, несколькими годами ранее, когда Общество женской моральной реформы Филадельфии спросило, могут ли они проводить свою ежегодную конференцию в церкви, им разрешили встречаться только в подвале и только в том случае, если они согласились, что женщинам не будет разрешено говорить. Общество было вынуждено привлечь одного священнослужителя для председательства на конференции и другого для чтения отчетов, подготовленных женщинами. [15]
Газеты в других общинах в целом довольно враждебно относились к деятельности по защите прав женщин, но освещение этой конвенции в местных газетах носило неоднозначный характер. Рочестерский демократ сказал: «Это было замечательное соглашение... Казалось, что большие усилия были направлены на то, чтобы выдвинуть какое-то новое, неосуществимое, абсурдное и нелепое предложение, и чем больше его абсурдность, тем лучше». [16] Однако он одобрил шаги, предпринятые съездом для облегчения тяжелого положения работающих женщин. Рекламодатель Rochester Daily сделал стереотипные ссылки на мужчин, носящих нижние юбки , и женщин, носящих брюки, но одобрительно отметил, что «обсуждения съезда продемонстрировали талант судебно-медицинской экспертизы, который редко превосходят» .
Рочестерский съезд был организован в первую очередь группой хиксайтских квакеров , которые вышли из своей местной общины в середине 1840-х годов после того, как она не одобряла их публичное участие в деятельности по борьбе с рабством. [18] Несколько членов этой группы впоследствии присоединились к Первой унитарной церкви , центру реформаторской деятельности и месту проведения съезда. [19] Из них семья Энтони имела особое значение. Дэниел и Люси Энтони присутствовали на Рочестерском съезде вместе с Мэри Стаффорд Энтони , одной из их дочерей. Сьюзен Б. Энтони , еще одна дочь, в то время преподавала в школе в центре Нью-Йорка и не присутствовала на Рочестерском съезде. Однако позже она стала самым видным национальным лидером женского избирательного движения. [20]
В «Истории избирательного права женщин» , первый том которой был написан в 1881 году Элизабет Кэди Стэнтон, Сьюзен Б. Энтони и Матильдой Джослин Гейдж , говорится, что участники съезда в Сенека-Фолс знали, что им есть что обсудить, поэтому они «прервали, чтобы встретимся в Рочестере через две недели». [6] В парламентской процедуре « перенесенное заседание », также называемое «продолженным заседанием», — это название собрания, которое является продолжением предыдущего заседания. Рочестерскую конвенцию иногда называют отложенной конвенцией в Рочестере. [21]
Следующим съездом по правам женщин после Рочестера был съезд женщин Огайо в Салеме, штат Огайо , в апреле 1850 года, который, как и съезды в Сенека-Фолс и Рочестере, был региональным собранием. Первая из серии Национальных конвенций по правам женщин собралась в Вустере, штат Массачусетс , в октябре 1850 года. [22]
