stringtranslate.com

Северная Ци

Ци , известная как Северная Ци ( упрощенный китайский :北齐; традиционный китайский :北齊; пиньинь : Бэй Ци ; Уэйд-Джайлс : Пэй 3 -Чи 2 ), Поздняя Ци (後齊) или Гао Ци (高齊) в В историографии была китайской императорской династией и одной из северных династий в эпоху Северной и Южной династий . Она правила восточной частью северного Китая с 550 по 577 год. Династия была основана Гао Яном (императором Вэньсюанем) и в конечном итоге была завоевана династией Северного Чжоу под руководством Сяньбэя в 577 году.

История

Роспись из гробницы Гао Яна .

Северная Ци была государством-преемником китайского государства Сяньбэй Восточной Вэй и была основана императором Вэньсюанем . У императора Вэньсюаня был ханьский отец Гао Хуань , представитель преимущественно сяньбэйской культуры , и мать сяньбэй Лу Чжаоцзюнь . [6] [7] В качестве влиятельного министра Восточной Вэй Гао Хуаня сменили его сыновья Гао Чэн и Гао Ян, которые заняли трон у императора Сяоцзин Восточной Вэй в 550 году и установили Северную Ци как императора Вэньсюань.

Северная Ци была самым сильным государством из трех основных государств (два других — государство Северная Чжоу и династия Чэнь ) в Китае, когда был основан Чэнь. Однако Северная Ци страдала от насилия и/или некомпетентности императоров (в частности, Хоучжу ), [8] коррумпированных чиновников и приходящей в упадок армии. В 571 году был убит важный чиновник, руководивший императорами Учэном и Хоучжу, Хэ Шикай . Хоучжу попытался укрепить власть трона, но вместо этого спровоцировал серию чисток, которые в конце 573 года переросли в жестокие. [8]

В 577 году Северная Ци подверглась нападению со стороны Северного Чжоу, северо-западного королевства с более бедными ресурсами. [9] Северная Ци, с неэффективным руководством, быстро распалась в течение месяца, с крупномасштабным дезертирством суда и военного персонала. [10] И Хоучжу, и последний император Ючжу были схвачены, и оба умерли в конце 577 года. Сын императора Вэньсюаня Гао Шаои , принц Фаньяна, находившийся под защитой Туцзюэ , позже объявил себя императором Северной Ци в изгнании, но был обращен переправлен Туцзюэ в Северный Чжоу в 580 году и сослан в современный Сычуань . Вопрос о том, следует ли Гао Шаои правильно считать императором Северной Ци, остается предметом споров, но в любом случае 577 год обычно считается историками датой окончания Северной Ци. [ нужна цитата ]

Фрески, изображающие придворную жизнь в гробнице Сюй Сяньсю , династия Северная Ци , 571 год нашей эры, расположенной в Тайюане , провинция Шаньси . [11]

Искусство

Изображение слева : кувшин Северного Ци с среднеазиатскими (вероятно, согдийскими ) танцорами и музыкантами из гробницы в Аньяне , 575 год. [12] [13] [14]
Среднее изображение : глиняный кувшин с лицом Средней Азии, Северная Ци 550-577. [15]
Изображение справа : глиняная посуда Северной Ци с мультикультурными (египетскими, греческими, евразийскими) мотивами, 550-577 гг. [16] [17]

Керамика Северной Ци знаменует собой возрождение китайского керамического искусства после катастрофических вторжений и социального хаоса 4-го века. [18] В гробницах Северной Ци были обнаружены некоторые красивые артефакты, такие как фарфор с узорами в виде брызг зеленого цвета, которые, как ранее считалось, были созданы во времена династии Тан . [14]

Статуи Северной Ци, заметно отличающиеся от более ранних изображений Будды, обычно меньше, около трех футов высотой и имеют столбчатую форму. [19]

Бодхисаттва Северной Ци , Чанци-сянь, Шаньси , датировано 552 годом.

Кувшин был найден в гробнице Северной Ци, которая была закрыта в 576 году и считается предшественником стиля керамики Тан Саньцай . [20]

Кроме того, в этих гробницах были найдены коричневые глазурованные изделия с фигурами в сасанидском стиле. [14] Эти работы предполагают сильный космополитизм и интенсивные обмены с Западной Азией , которые также видны в металлических изделиях и рельефных скульптурах по всему Китаю в этот период. [14] Таким образом, космополитизм уже был распространен в период Северной Ци в 6 веке, даже до появления печально известной космополитической династии Тан, и часто ассоциировался с буддизмом . [14] [21]

Этнокультурная идентичность

Фрески из гробницы династии Северная Ци (550-577 гг. н.э.) в Цзююаньгане, Синьчжоу , изображающие сцену сельской охоты верхом на лошади. [22]

Северная Ци, хотя и была основана правителем смешанного ханьско - сяньбэйского происхождения, решительно отстаивала свою этническо-культурную идентичность сяньбэй. Они считали выживших этнических туоба (которые сами также сяньбэй) и неханьцев из двора Северной Вэй , а также литераторов всех национальностей близкими к ханьцам, называя их ханьэр или ханьскими детьми (漢兒). [10] Однако они нанимали ханьских, а иногда и придворных из Средней Азии. [23] Хотя некоторые элитные семьи Ци по неясным причинам выражали резкие антиханьские настроения, они также могут претендовать на ханьское элитное происхождение. [8] Отец императора Вэньсюаня, Гао Хуань, сам говорил Ханю и Сяньбэю разные вещи, говоря ханьским китайцам: «Сяньбэй — ваши клиенты, вы даете им меру зерна и рулон ткани, и они сражаются за вас и позволяют вам нужны мир и порядок, почему вы их ненавидите?» и он сказал в Сяньбэе людям Сяньбэя: «Китайцы — ваши рабы, они [мужчины] занимаются сельским хозяйством для вас, женщины шьют вам одежду, они приносят вам ваши припасы и одежду, согревая и сытые, почему вы хотите подавлять их?». [24] [25] Гао Хуань происходил из семьи Гао из Бохая (渤海高氏), этнического ханьского происхождения на территории современного Хэбэя . [26] Он стал Сяньбэифифицированным, поскольку его семья некоторое время жила во Внутренней Монголии после того, как его дедушка был переселен из Бохая. [27] [28]

Религии

Погребальное ложе Аньян (550-577 гг. н.э.), изготовленное для согдийского купца в Аньяне во времена династии Северная Ци.

В то время китайский ученый перевел буддийский текст «Нирвана Сутра » на тюркский язык. Некоторые влияния зороастризма , которые перешли в предыдущие государства, продолжились и в государстве двора Северной Ци, например, любовь к персидским собакам (священным в зороастризме), поскольку дворяне и евнухи брали их в качестве домашних животных. Китайцы использовали ряд персидских артефактов и продуктов. [29]

Великая стена Северной Ци

Владелец погребального ложа Аньян , согдийский купец. [30]

Столкнувшись с угрозой со стороны гектюрков с севера, с 552 по 556 годы Ци построила стену длиной до 3000 ли (около 1600 километров (990 миль)) от Шаньси до моря у Шанхайского перевала. [31] В 552 году была построена Великая стена, начиная с северо-западной границы, начиная от Лиши (离石) и расширяясь в направлении западного Шуосяня (朔县), общая длина которой составила более 400 километров. [32]

В 555 году император Вэньсюань повелел отремонтировать и перестроить существовавшую Великую стену Северной Вэй . Только в течение 555 года 1,8 миллиона человек были мобилизованы для строительства перевала Джуйонг и расширения его стены на 450 километров (280 миль) через Датун до восточных берегов Желтой реки. В 557 году внутри главной стены была построена второстепенная стена, начинавшаяся с востока от Пьянгуань (偏关), проходившая перевал Яньмэнь , перевал Пинсин (平型) и продолжавшаяся до Сягуаня (下关) в провинции Шаньси. В 563 году император Учэн построил участок пограничной стены вдоль гор Тайхан на границе провинций Шаньси и Хэбэй. Эти стены были быстро построены из местной земли и камней или образованы естественными преградами. Два участка стены Ци из камня и земли до сих пор стоят в Шаньси, их ширина составляет 3,3 метра (11 футов) в основании и средняя высота 3,5 метра (11 футов). В 577 году Северный Чжоу завоевал Северную Ци, а в 580 году отремонтировал существующие стены Ци. По маршруту стен Ци и Чжоу в основном будет следовать более поздняя стена Мин к западу от Губейкоу.

Императоры

Генеалогическое древо императоров


Смотрите также

Хранитель храма, Северная Ци
Верблюд, гробница Лу Руи (婁睿, 570 г. н.э.).
Золотое кольцо среднеазиатского дизайна , инкрустированное драгоценными камнями, гробница Сюй Сяньсю , 571 г. н.э. [33] [34]

Примечания

  1. ↑ Двоюродный брат Гао Вэя Гао Яньцзун , принц Андэ (сын Гао Чэна), ненадолго объявил себя императором примерно в новом 577 году после того, как солдаты, охранявшие город Цзиньян (晉陽, в современном Тайюане , Шаньси ), потребовали, чтобы он претендовал на этот титул. когда Гао Вэй покинул Цзиньян. Гао Яньцзун, однако, был почти сразу же побежден и захвачен войсками Северного Чжоу, и поэтому обычно не считается истинным императором Северной Ци.
  2. ↑ В 577 году Гао Вэй, тогда носивший титул Тайшан Хуан (император в отставке), попытался издать указ от имени своего сына, уступив трон его дяде (сыну Гао Хуана) Гао Цзе (高湝), принцу Жэньчэна, но Чиновники, которых он послал для доставки указа Гао Цзе, сдались Северному Чжоу вместо того, чтобы доставить указ Гао Цзе, который впоследствии также был захвачен войсками Северного Чжоу. Сомнительно, знал ли Гао Цзе об этом указе, и в любом случае Гао Цзе никогда не использовал императорский титул.
  3. ↑ Как отмечалось выше, сын императора Вэньсюаня Гао Шаои пытался основать суд Северной Ци в изгнании на территории Туцзюэ, но не преуспел в своих усилиях по возвращению бывшей территории Северной Ци и в конечном итоге был передан Туцзюэ Северному Чжоу. Большинство историков не считают его настоящим императором Северной Ци, хотя этот вопрос остается спорным.

Рекомендации

Цитаты

  1. ↑ Жерне, Жак (31 мая 1996 г.). История китайской цивилизации . Издательство Кембриджского университета. стр. 193–. ISBN 978-0-521-49781-7.
  2. ^ Зыжи Тунцзянь , том. 163.
  3. ^ Зыжи Тунцзянь , том. 173.
  4. ^ Зыжи Тунцзянь , том. 174.
  5. ^ Таагепера, Рейн (1979). «Размер и продолжительность империй: кривые роста-упадка, с 600 г. до н.э. по 600 г. н.э.». История социальных наук . 3 (3/4): 129. дои : 10.2307/1170959. JSTOR  1170959.
  6. ^ Ли (2007). Биографический словарь китайских женщин: Древность через Суй, 1600 г. до н.э. – 618 г. CEME Шарп. п. 314. ИСБН 978-0-7656-4182-3.
  7. ^ Лили Сяо Хун Ли; А.Д. Стефановская; Сью Уайлс (26 марта 2015 г.). Биографический словарь китайских женщин: Древность через Суй, 1600 г. до н.э. – 618 г. н.э. Рутледж. стр. 314–. ISBN 978-1-317-47591-0.
  8. ^ abc Эндрю Айзенберг (23 января 2008 г.). Царство в раннесредневековом Китае. БРИЛЛ. стр. 95–. ISBN 978-90-474-3230-2.
  9. ↑ Эндрю Айзенберг (23 января 2008 г.). Царство в раннесредневековом Китае. БРИЛЛ. п. 93. ИСБН 978-90-474-3230-2.
  10. ^ аб Эндрю Айзенберг (23 января 2008 г.). Царство в раннесредневековом Китае. БРИЛЛ. стр. 94–. ISBN 978-90-474-3230-2.
  11. ^ Лингли, Кейт А. (2014). «ПЛАТЬЕ ШЕЛКОВОГО ПУТИ В КИТАЙСКОЙ ГРОБНИЦЕ: СЮЙ СЯНСЮ И КОСМОПОЛИТАНИЗМ ШЕСТОГО ВЕКА» (PDF) . Шелковый Путь . 12 .
  12. ^ Ватт, Джеймс Сай (2004). Китай: рассвет золотого века, 200–750 гг. н.э. Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-126-1.
  13. ^ "Северные Ци Согдийцы". www.metmuseum.org .
  14. ^ abcde Искусство Китая Майкла Салливана стр.120
  15. ^ "Метрополитен-музей". www.metmuseum.org .
  16. ^ Уведомление о постоянной экспозиции Метрополитен-музея .
  17. ^ "Метрополитен-музей". www.metmuseum.org .
  18. ^ Искусство Китая Майкла Салливана стр.19ff.
  19. ^ Художественный музей Бирмингема (2010). Бирмингемский художественный музей: путеводитель по коллекции. [Бирмингем, Алабама]: Художественный музей Бирмингема. п. 23. ISBN 978-1-904832-77-5.
  20. ^ Китайские глазури: их происхождение, химия и воссоздание, Найджел Вуд, стр.200.
  21. ^ Китай между империями: северная и южная династии Марка Эдварда Льюиса стр.168
  22. ^ «Фрески гробниц с крупнейшей известной сценой охоты северных династий, обнаруженные в Шаньси, северо-запад Китая (2015)» . Институт археологии КАСС.
  23. ^ Эндрю Айзенберг (1 января 2008 г.). Царство в раннесредневековом Китае. БРИЛЛ. п. 99. ИСБН 978-90-04-16381-2.
  24. ^ Профессор Альберт Дьен. «СТРЕМЯ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА КИТАЙСКУЮ ВОЕННУЮ ИСТОРИЮ». Архивировано из оригинала 14 июня 2011 г. Проверено 18 июня 2016 г.
  25. ^ Альберт Э. Дьен (2007). Цивилизация шести династий. Издательство Йельского университета. стр. 9–. ISBN 978-0-300-07404-8.
  26. ↑ Виктор Цунруй Сюн (4 декабря 2008 г.). Исторический словарь средневекового Китая. Пугало Пресс. стр. 171–. ISBN 978-0-8108-6258-6.
  27. ^ Лили Сяо Хун Ли; А.Д. Стефановская; Сью Уайлс (26 марта 2015 г.). Биографический словарь китайских женщин: Древность через Суй, 1600 г. до н.э. – 618 г. н.э. Рутледж. стр. 314–. ISBN 978-1-317-47591-0.
  28. ^ Биографический словарь китайских женщин: Древность через Суй, 1600 г. до н.э.-618 CEME Шарп. 2007. С. 314–. ISBN 978-0-7656-4182-3.
  29. ^ Кунрен Лю (1976). Анджела Шоттенхаммер (ред.). Избранные статьи из Зала гармоничных ветров. Архив Брилла. п. 14. ISBN 90-04-04492-2. Проверено 28 июня 2010 г.
  30. ^ "Погребальное ложе Аньян согдийцы" . sogdians.si.edu .
  31. ^ Тэкетт, Николас (2008). «Великая стена и концепции границы под Северной песней». Журнал исследований Сун-Юань . Общество изучения династий Сун, Юань и завоеваний. 38 (38): 99–138. JSTOR  23496246.
  32. ^ «Великая стена династии Северная Ци». Основные моменты Китая . Проверено 17 января 2019 г.
  33. ^ Отани, Икуэ. «Инкрустированные кольца и взаимодействие Востока и Запада в эпоху Хань-Тан». Академия.edu . Проверено 9 февраля 2021 г.
  34. ^ Лингли, Кейт А. (2014). «ПЛАТЬЕ ШЕЛКОВОГО ПУТИ В КИТАЙСКОЙ ГРОБНИЦЕ: СЮЙ СЯНСЮ И КОСМОПОЛИТАНИЗМ ШЕСТОГО ВЕКА» (PDF) . Шелковый Путь . 12 :2.

Источники

Внешние ссылки