stringtranslate.com

Династии Китая

Эта статья содержит текст на тангутском языке . Без надлежащей поддержки рендеринга вместо тангутских символов вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники или другие символы .
Эта статья содержит монгольское письмо . Без надлежащей поддержки рендеринга вместо текста, написанного монгольским шрифтом , вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники и другие символы .
Эта статья содержит маньчжурский текст. Без надлежащей поддержки рендеринга вместо маньчжурского алфавита вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники или другие символы .

На протяжении большей части своей истории Китай представлял собой различные династические государства под властью наследственных монархов . Начиная с установления династического правления Ю. Великого ок.  Начиная с 2070 г. до н. э . и заканчивая отречением императора Сюаньтуна в 1912 г. н.э., китайская историография стала организовываться вокруг преемственности монархических династий. [a] [b] Помимо династий, основанных доминирующей этнической группой хань или ее духовными предшественниками хуася , на протяжении всей китайской истории династии также были основаны неханьскими народами. [6]

Деление китайской истории на династические эпохи — удобный и общепринятый метод периодизации . [7] Соответственно, династия может использоваться для определения эпохи правления семьи, а также для описания событий, тенденций, личностей, художественных композиций и артефактов того периода. [8] Например, фарфор, изготовленный во времена династии Мин , можно назвать «фарфором Мин». [9]

Самой продолжительной православной династией Китая была династия Чжоу , правившая в общей сложности около 790 лет, хотя в китайской историографии она делится на Западную Чжоу и Восточную Чжоу . [10] Крупнейшей ортодоксальной китайской династией с точки зрения территориального размера была либо династия Юань , либо династия Цин , в зависимости от исторического источника. [11] [12] [13] [14] [15] [в]

Термин « Тяньчао » (天朝; «Небесная династия» или «Небесная династия») часто использовался китайскими династиями для обозначения самого себя. [19] [20] В знак уважения и подчинения китайские государства-данники называли эти династии « Тяньчао Шанго » (天朝上國; «Небесная династия возвышенного государства») или « Тяньчао Дагуо » (天朝大國; « Небесная Династия Великого Государства»).

Терминология

Китайский иероглиф朝( чао ) первоначально означал «утро» или «сегодня». Впоследствии его сфера действия была расширена и стала относиться к режиму действующего правителя. Термины, обычно используемые при обсуждении исторических китайских династий, включают:

История

Начало династического правления

Изображение Юя , инициатора династического правления в Китае, работы придворного художника Южной Сун Ма Линя .

Юй Великий , основатель первой ортодоксальной династии Китая, династии Ся , традиционно считается инаугуратором династического правления в Китае. [22] [a] В китайской династической системе суверенные правители теоретически обладали абсолютной властью и частной собственностью на царство, хотя на практике их фактическая власть зависела от множества факторов. [23] [e] По традиции китайский трон наследовался исключительно членами мужской линии, но было множество случаев, когда родственники-консорты получали фактическую власть за счет монархов. [27] [f] Эта концепция, известная как jiā tiānxià (家天下; «Все под Небесами принадлежит правящей семье»), контрастировала с существовавшим до Ся понятием Gōng Tiānxià (公天下; «Все под Небесами принадлежит обществу»), согласно которому преемственность руководства была ненаследственной и основывалась на системе отречения от престола . [23] [29]

Династический переход

Иллюстрация битвы у Шанхайского перевала , решающей битвы во время перехода Мин-Цин. После этого победоносная династия Цин распространила свое правление на сам Китай.

Взлет и падение династий — яркая черта китайской истории. Некоторые ученые пытались объяснить этот феномен, объясняя успехи и неудачи династий моралью правителей, в то время как другие сосредоточивали свое внимание на материальных аспектах монархического правления. [30] Этот метод объяснения стал известен как династический цикл . [30] [31] [32]

Случаи династического перехода (改朝換代; gώi cháo huàn dài ) в истории Китая происходили преимущественно двумя путями: военным завоеванием и узурпацией. [33] Смена династии Ляо династией Цзинь была достигнута после серии успешных военных кампаний, как и позднее объединение собственно Китая под властью династии Юань ; с другой стороны, переход от Восточной Хань к Цао Вэй , а также от Южной Ци к династии Лян были случаями узурпации. Часто узурпаторы стремились изобразить своих предшественников добровольно отказавшимися от трона (сродни системе отречения от престола) в качестве средства узаконить свое правление. [34]

Изучая исторические временные рамки, можно было бы сделать ошибочный вывод , что переходы между династиями происходили внезапно и грубо. Скорее, новые династии часто создавались до полного свержения существующего режима. [35] Например, 1644 год нашей эры часто упоминается как год, когда династия Цин сменила династию Мин в обладании Небесным Мандатом . Однако династия Цин была официально провозглашена в 1636 году нашей эры императором Цин Тайцзуном путем переименования Поздней Цзинь, основанной в 1616 году нашей эры, в то время как императорская семья Мин будет править Южным Мин до 1662 года нашей эры . Королевство Дуннин , базирующееся на Тайване, продолжало противостоять Цин до 1683 года нашей эры. [38] Между тем, другие фракции также боролись за контроль над Китаем во время перехода Мин-Цин , в первую очередь династии Шунь и Си, провозглашенные Ли Цзычэном и Чжан Сяньчжуном соответственно. [39] [40] [41] Эта смена правящих домов была запутанным и длительным делом, и Цин потребовалось почти два десятилетия, чтобы распространить свое правление на весь Китай.

Точно так же во время более раннего перехода Суй-Тан многочисленные режимы, установленные повстанческими силами, боролись за контроль и легитимность, поскольку власть правящей династии Суй ослабевала. Автономные режимы, существовавшие в этот период потрясений, включали, помимо прочего, Вэй (魏; Ли Ми ), Цинь (秦; Сюэ Цзюй ), Ци (齊; Гао Таньчэн), Сюй (許; Ювэнь Хуацзи ). ), Лян (梁; Шэнь Факсинг ), Лян (梁; Лян Шиду ), Ся (夏; Доу Цзяньдэ ), Чжэн (鄭; Ван Шичун ), Чу (楚; Чжу Цань ), Чу (楚; Линь Шихун ), Ву (吳; Ли Цзитун ), Ян (燕; Гао Кайдао ) и Сун (宋; Фу Гунши ). Династия Тан , пришедшая на смену Суй, начала десятилетнюю военную кампанию по воссоединению самого Китая. [42]

Часто остатки и потомки предыдущих династий либо подвергались чистке, либо получали дворянские титулы в соответствии с системой « две коронации, три уважения ». Последнее служило для правящей династии средством претендовать на законное правопреемство предыдущих династий. Например, император Сяоцзин Восточной Вэй получил титул «Принц Чжуншань» от императора Вэньсюань Северной Ци после свержения последнего. [43] Точно так же Чай Юн, племянник императора Шицзуна Позднего Чжоу , был удостоен титула «герцога Чуни» императором Жэньцзуном Сун ; другие потомки правящего дома Позднего Чжоу впоследствии унаследовали дворянский титул. [44]

Согласно китайской историографической традиции, каждая новая династия составляла историю предыдущей династии, кульминацией которой стали « Двадцать четыре истории» . [45] Эта традиция сохранялась даже после того, как Синьхайская революция свергла династию Цин в пользу Китайской Республики . Однако попытка республиканцев составить историю Цин была сорвана Гражданской войной в Китае , которая привела к политическому разделению Китая на Китайскую Народную Республику на материковом Китае и Китайскую Республику на Тайване . [46]

Конец династического правления

Фотография императора Сюаньтуна , которого многие считают последним законным монархом Китая, сделанная в 1922 году нашей эры.

Династическое правление в Китае рухнуло в 1912 году нашей эры, когда Китайская Республика сменила династию Цин после успеха Синьхайской революции. [47] [48] Хотя после Синьхайской революции предпринимались попытки восстановить династическое правление в Китае, они не увенчались успехом в консолидации своего правления и обретении политической легитимности.

Во время Синьхайской революции выдвигалось множество предложений о замене маньчжурской династии Цин новой династией ханьской национальности. Кун Линьи (孔令貽), герцог Яньшэн и потомок Конфуция в 76-м поколении , был определен Лян Цичао как потенциальный кандидат на пост китайского императора . [49] Тем временем дворянство в Аньхое и Хэбэе поддержало восстановление династии Мин под руководством Чжу Юйсюня (朱煜勳), маркиза расширенной благодати . [50] Оба предложения были в конечном итоге отклонены.

Китайская империя ( 1915–1916 гг. н.э.), провозглашенная Юань Шикаем , спровоцировала Войну за национальную защиту , которая привела к преждевременному краху режима 101 день спустя. [51] Реставрация Маньчжурии ( 1917 г. н. э.) была неудачной попыткой возрождения династии Цин, продолжавшейся всего 11 дней. [52] Аналогичным образом, Маньчжоу-Го (1932–1945 гг. н. э.; монархия с 1934 г. н. э.), марионеточное государство Японской империи во время Второй мировой войны с ограниченным дипломатическим признанием, не считается легитимным режимом. [53] Таким образом, историки обычно считают отречение императора Сюаньтуна 12 февраля 1912 года концом китайской династической системы. Династическое правление в Китае длилось почти четыре тысячелетия. [47]

Политическая легитимность

Императорская печать династии Цин с надписью « Dà Qīng Dìguó zhī xǐ » (大清帝國之璽; «Печать Великой Империи Цин»), выполненная шрифтом печати . Печати были символом политической власти и легитимности.

Китай был политически разделен в течение нескольких периодов своей истории, при этом разными регионами правили разные династии. Эти династии фактически функционировали как отдельные государства со своим двором и политическими институтами. Политическое разделение существовало, среди прочего, в период Трех Королевств , Шестнадцати Королевств , Северной и Южной династий , а также периодов Пяти династий и Десяти королевств .

Отношения между китайскими династиями в периоды разделения часто вращались вокруг политической легитимности , которая была выведена из доктрины Небесного Мандата . [54] Династии, управляемые этническими ханьцами, провозглашали соперничающие династии, основанные другими этническими группами, незаконными, что обычно оправдывалось на основе концепции различия Хуа-И . С другой стороны, многие династии неханьского происхождения считали себя законными династиями Китая и часто стремились изображать себя истинными наследниками китайской культуры и истории. Традиционно только режимы, считающиеся «легитимными» или «ортодоксальными» (正統; zhèngtong ), называются чао (朝; «династия»); «Нелегитимные» или «неортодоксальные» режимы называются го (國; обычно переводится как «государство» или «королевство» [g] ), даже если эти режимы носили династический характер. [55]

Подобные споры о легитимности существовали в следующие периоды:

Традиционно периоды разобщенности часто приводили к жарким спорам среди чиновников и историков по поводу того, какие предыдущие династии могли и должны считаться ортодоксальными, учитывая, что для династии было политически необходимо представить себя как связанную непрерывной линией моральной и политической власти назад. до древних времен. Однако государственный деятель Северной Сун Оуян Сю утверждал, что такая ортодоксальность существовала в состоянии подвешенного состояния в периоды фрагментации и была восстановлена ​​после достижения политического объединения. [79] С этой точки зрения, династия Сун обладала легитимностью благодаря своей способности положить конец периоду Пяти династий и Десяти королевств, несмотря на то, что она не стала преемницей ортодоксальности Позднего Чжоу . Точно так же Оуян считал, что концепция ортодоксальности находилась в забвении в периоды Трех Королевств, Шестнадцати королевств, а также периодов Северной и Южной династий. [79]

Традиционно, поскольку большинство китайских историографических источников поддерживают идею однолинейной династической преемственности, в любой момент времени только одна династия могла считаться ортодоксальной. [64] Большинство исторических источников считают законной линию преемственности следующим образом: [64]

Династия Ся → Династия Шан → Западная Чжоу → Восточная Чжоу → Династия Цинь → Западная Хань → Восточная Хань → Цао Вэй → Западный Цзинь → Восточный Цзинь → Лю Сун → Южная Ци → династия Лян → династия Чэнь → династия Суй → династия Тан → Поздний Лян → Поздний Тан → Поздний Цзинь → Поздний Хань → Поздний Чжоу → Северная Сун → Южная Сун → династия Юань → династия Мин → династия Цин

Эти исторические споры о легитимности похожи на современные конкурирующие претензии на легитимность со стороны Китайской Народной Республики, базирующейся в Пекине , и Китайской Республики, базирующейся в Тайбэе . Оба режима формально придерживаются принципа одного Китая и претендуют на роль единственного законного представителя всего Китая. [80]

Родственные линии по мужской линии

Император Хань Гуанву (вверху) и император Чжаоли из Шу Хана (внизу) произошли от общего предка по отцовской линии, но историки обычно считают их основателями двух отдельных династий.

Существовало несколько групп китайских династий, которыми управляли семьи с отцовскими отношениями , однако по разным причинам эти режимы считаются отдельными династиями и в историографических целях получили отдельные ретроактивные названия. Такие условия, как различия в их официальном династическом титуле и фундаментальные изменения, произошедшие в их правлении, потребуют номенклатурного различия в академических кругах, несмотря на то, что эти правящие кланы имели общее наследственное происхождение.

Кроме того, многие другие династии заявляли о своем происхождении от более ранних династий как об продуманном политическом шаге, направленном на получение или усиление своей легитимности, даже если такие утверждения были необоснованными.

Историки обычно признают родственные отношения следующих групп китайских династий:

Классификация

Немецкая карта Китайской империи в период расцвета династии Цин . Династия Цин считается «династией Центральной равнины», «единой династией» и «династией завоевателей».

Династии Центральной равнины

Центральная равнина — это обширная территория в нижнем течении Желтой реки , которая стала колыбелью китайской цивилизации. «Династии Центральной равнины» (中原王朝; Zhōngyuán wángcháo ) относятся к династиям Китая, столицы которых располагались на Центральной равнине. [86] Этот термин мог относиться к династиям как ханьского, так и неханьского этнического происхождения. [86]

Единые династии

«Объединенные династии» (大一統王朝; dàyītǒng wángcháo ) относятся к династиям Китая, независимо от их этнического происхождения, которые достигли объединения собственно Китая. «Собственно Китай» - это регион, который обычно считается традиционным центром народа хань и не эквивалентен термину «Китай». Императорские династии, добившиеся объединения собственно Китая, могут быть известны как «Китайская империя» или «Китайская империя» (中華帝國; Чжунхуа Дигуо ). [87] [88] [ч]

Понятие «великого единства» или «великого объединения» (大一統; dàyītong ) было впервые упомянуто в « Гунъянском комментарии к Весенним и осенним летописям» , автором которого предположительно был ученый Ци Гунъян Гао. [89] [90] [91] Другие выдающиеся деятели, такие как Конфуций и Мэн-цзы, также разработали эту концепцию в своих работах. [92] [93]

Историки обычно считают, что следующие династии объединили Китай: династия Цинь , Западная Хань , династия Синь , Восточная Хань , Западная Цзинь , династия Суй , династия Тан , У Чжоу , Северная Сун , Юань. династии , династия Мин и династия Цин . [94] [95] Статус Северной Сун как единой династии оспаривается историками, поскольку шестнадцать префектур Янь и Юнь частично находились в ведении современной династии Ляо , в то время как Западная Ся осуществляла частичный контроль над Хэтао ; Северная Сун в этом смысле не привела к настоящему объединению Китая. [94] [96]

Династии проникновения и династии завоеваний

По мнению историка и китаеведа Карла Августа Виттфогеля , династии Китая, основанные неханьскими народами, которые правили частями или всем самим Китаем, можно разделить на два типа, в зависимости от того, каким образом правящие этнические группы проникли в собственно Китай. [97]

«Династии проникновения» или «династии проникновения» (滲透王朝; shèntòu wángcháo ) относятся к китайским династиям, основанным неханьскими этническими группами, которые имели тенденцию принимать ханьскую культуру и ассимилироваться в ханьском обществе. [97] Например, Хань-Чжао и Северная Вэй , основанные этническими группами хунну и сяньбэй соответственно, считаются династиями проникновения в Китай. [97]

«Династии завоеваний» или «династии завоеваний» (征服王朝; zhēngfú wángcháo ) относятся к династиям Китая, основанным неханьскими народами, которые имели тенденцию сопротивляться ханьской культуре и сохранять идентичность правящих этнических групп. [97] [98] Например, династия Ляо и династия Юань , которыми правили кидани и монголы соответственно, считаются династиями-завоевателями Китая. [97]

Эти термины остаются источником разногласий среди ученых, которые считают, что историю Китая следует анализировать и понимать с многоэтнической и мультикультурной точки зрения. [99]

Соглашение об именовании

Официальная номенклатура

Китайские монархи обычно принимали официальное название королевства, известное как Гохао (國號; «название государства»), после основания династии. [100] [101] Во время правления династии ее гохао функционировало как официальное название государства, как внутри страны, так и в дипломатических целях.

Официальное название китайских династий обычно происходило из одного из следующих источников:

Были случаи, когда официальное название менялось во время правления династии. Например, династия, известная задним числом как Южная Хань , первоначально использовала имя «Юэ», но впоследствии была переименована в «Хань». [108]

Официальный титул нескольких династий носил иероглиф « да » (大; «великий»). В книге Юнчжуан Сяопинь историк Мин Чжу Гочжэнь утверждал, что первой династией, сделавшей это, была династия Юань. [109] [110] Однако несколько источников, таких как « История Ляо» и «История Цзинь», составленные юаньским историком Токтоа, показали, что официальное династическое название некоторых более ранних династий, таких как Ляо и Цзинь , также содержало иероглиф « да ». [111] [112] Чиновники, подданные или государства-данники определенной династии также часто включали термин « да » (или эквивалентный термин на других языках) при упоминании этой династии как форме уважения, даже если официальное династическое имя не включало его. [110] Например, в «Хрониках Японии » династия Тан упоминается как « Дай То » (大唐; «Великий Тан»), несмотря на то, что ее династическое имя было просто «Тан».

Хотя все династии Китая стремились связать свое королевство с Чжунго (中國; «Центральное государство»; в английских текстах обычно переводится как «Срединное царство» или «Китай») и различными другими названиями Китая , ни один из этих режимов официально не использовал такое название. имена в качестве своего династического титула. [113] [114] Хотя династия Цин явно отождествляла свое государство с « Чжунгуо » и его маньчжурским эквивалентом « Дулимбай Гурун » и использовала его (ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
ᡤᡠᡵᡠᠨ) - в официальном качестве в многочисленных международных договорах, начиная с Нерчинского договора 1689 года нашей эры, его династическое название оставалось «Великий Цин». [115] [116] « Чжунго », которое в наше время стало почти синонимом слова «Китай», представляет собой концепцию, имеющую географический, политический и культурный подтекст. [117]

Принятие гохао , а также придаваемая ему важность получили распространение в синосфере . Примечательно, что правители Вьетнама и Кореи также объявили гохао для своих владений.

Ретроактивная номенклатура

В китайской историографии историки обычно не называют династии напрямую по их официальному названию. Вместо этого используются историографические названия, которые чаще всего произошли от их официального названия. Например, династия Суй известна как таковая, потому что ее официальное название было «Суй». Точно так же династия Цзинь официально называлась «Великим Цзинь».

Когда более чем одна династия использовала одни и те же китайские иероглифы в качестве своего официального названия, что было обычным явлением в китайской истории, историки задним числом применяют префиксы к династическим именам, чтобы различать эти режимы с одинаковыми названиями. [7] [35] [118] Часто используемые префиксы включают:

В китайской историографии династия может называться более чем одним ретроактивным именем, хотя некоторые из них используются более широко, чем другие. Например, Западная Хань также известна как «Бывший Хань», а Ян У также называется «Южным У». [126] [127]

Ученые обычно проводят историографическое различие между династиями, правление которых было прервано. Например, династия Сун разделена на Северную Сун и Южную Сун , разделительной линией которых является инцидент Цзинкан ; Таким образом , первоначальная «Песня», основанная императором Сун Тайцзу, отличалась от «Песни», восстановленной при императоре Гаозуне Сун . [128] В таких случаях режим падал только для того, чтобы быть восстановленным; Таким образом, номенклатурное различие между первоначальным режимом и новым режимом необходимо для историографических целей. Основные исключения из этой историографической практики включают Западную Цинь , Южную Лян и династию Тан ; первые два были прерваны Поздним Цинь , а непрерывность последнего была нарушена У Чжоу . [129] [130] [131]

В китайских источниках термин «династия» (朝; чао ) обычно опускается при упоминании династий, в историографических названиях которых есть префиксы. Такая практика иногда применяется в английском языке, хотя включение слова «династия» также широко встречается в английских научных трудах. Например, Северный Чжоу также иногда называют «династией Северного Чжоу». [132]

Часто ученые ссылались на конкретную китайскую династию, добавляя слово «Китай» после династического имени. Например, «Танский Китай» относится к китайскому государству под властью династии Тан и соответствующей исторической эпохи. [133]

Территориальная протяженность

Примерные территории, контролируемые различными династиями и государствами на протяжении всей истории Китая, сопоставленные с современными границами Китая .

В то время как самые ранние ортодоксальные китайские династии были основаны вдоль Желтой реки и Янцзы в самом Китае, многочисленные китайские династии позже расширились за пределы региона , охватив другие территориальные владения. [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [ 145] [146]

В разные моменты времени китайские династии осуществляли контроль над собственно Китаем (включая Хайнань , Макао и Гонконг ), [134] [135] [136] Тайванем , [137] Маньчжурией (как Внутренней Маньчжурией , так и Внешней Маньчжурией ), [138 ] [139] Сахалин , [140] [141] Монголия (как Внутренняя Монголия , так и Внешняя Монголия ), [139] [142] Вьетнам , [143] [147] Тибет , [138] [139] Синьцзян , [144] как а также части Средней Азии , [139] [140] Корейский полуостров , [145] Афганистан , [146] [148] и Сибирь . [139]

Территориально крупнейшей ортодоксальной китайской династией была либо династия Юань , либо династия Цин , в зависимости от исторического источника. [11] [12] [13] [14] [15] [c] Это несоответствие можно в основном объяснить неоднозначной северной границей царства Юань: тогда как некоторые источники описывают границу Юань как расположенную непосредственно к северу от северной части царства Юань. берегу озера Байкал , другие утверждают, что династия Юань простиралась на север до арктического побережья, а ее западная граница с Золотой Ордой в Сибири ограничивалась Обью и Иртышом . [149] [150] [151] Напротив, границы династии Цин были разграничены и укреплены посредством ряда международных договоров и, таким образом, были более четко определены.

Помимо осуществления прямого контроля над китайским царством, различные династии Китая также поддерживали гегемонию над другими государствами и племенами через данную систему Китая . [152] Китайская приточная система впервые возникла во времена Западной Хань и просуществовала до 19 века нашей эры, когда рухнул китаецентрический порядок. [153] [154]

Современные территориальные претензии как Китайской Народной Республики, так и Китайской Республики унаследованы от земель, когда-то принадлежавших династии Цин во время ее краха. [15] [155] [156] [157] [158]

Список основных китайских династий

В этот список включены только основные династии Китая, которые обычно встречаются в упрощенных формах китайских исторических хронологий. Этот список не является ни исчерпывающим, ни репрезентативным для истории Китая в целом.

Легенда
  Династии относительно большого значения
  Основные периоды времени
  Династии, причисленные к «Трём царствам».
  Династии входят в число «Шестнадцати королевств» [af]
  Династии считаются «Северными династиями» в рамках более широких « Северных и Южных династий » .
  Династии считаются «Южными династиями» в рамках более широких «Северных и Южных династий».
  Династии входят в число «Пяти династий» в рамках более широкой « Пяти династий и десяти королевств » .
  Династии входят в число «Десяти королевств» в рамках более широких «Пяти династий и десяти королевств».
Критерии включения
В этот список включены только основные династии Китая, которые обычно встречаются в упрощенных формах китайских исторических хронологий. Многие другие династические режимы существовали в пределах географических границ, указанных в определении «Китай» при изучении китайской исторической географии, или пересекались с ними. [cc] Это были: [286]

Из этого списка исключены династии, принадлежавшие к следующим категориям:

Сроки

Хронология основных исторических периодов

Ся-Шанг-В. Чжоу
Весна и осень
Воюющие государства
Цинь-Хань
Цзинь – Северная и Южная династии
Суй-Тан
Пять династий – Ляо – Сун – В. Ся-Цзинь-Юань
Мин-Цин
РПЦ–КНР


Хронология основных режимов

History of the People's Republic of ChinaHistory of the Republic of ChinaSouthern MingQing dynastyLater Jin (1616–1636)Ming dynastyNorthern YuanYuan dynastySong dynasty#Southern Song, 1127–1279Qara KhitaiJin dynasty (1115–1234)Western XiaSong dynasty#Northern Song, 960–1127Northern HanLater ZhouLater Han (Five Dynasties)Southern TangLater Jin (Five Dynasties)Later ShuJingnanLater TangSouthern HanLiao dynastyMin (Ten Kingdoms)WuyueMa ChuYang WuFormer ShuLater Liang (Five Dynasties)Tang dynastyZhou dynasty (690–705)Tang dynastySui dynastyChen dynastyNorthern ZhouNorthern QiWestern WeiEastern WeiLiang dynastySouthern QiLiu Song dynastyWestern QinNorthern YanXia (Sixteen Kingdoms)Western Liang (Sixteen Kingdoms)Southern YanNorthern LiangSouthern Liang (Sixteen Kingdoms)Northern WeiLater Liang (Sixteen Kingdoms)Western QinLater QinLater YanFormer QinFormer YanFormer LiangLater ZhaoJin dynasty (266–420)#Eastern Jin (317–420)Cheng-HanHan-ZhaoJin dynasty (266–420)#Western Jin (266–316)Eastern WuShu HanCao WeiHan dynasty#Eastern HanXin dynastyHan dynasty#Western HanQin dynastyEastern ZhouWestern ZhouShang dynastyXia dynastyThree Sovereigns and Five Emperors
Легенда
  Протодинастические правители
  Династические режимы [cd]
  Нединастические режимы

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab Хотя династия Ся обычно считается первой ортодоксальной китайской династией, во многих источниках, включая Книгу документов, упоминаются две другие династии, предшествовавшие Ся: династии «Тан» (唐) и « Ю » (虞). [1] [2] [3] [4] Первую иногда называют «Древней Тан» (古唐), чтобы отличить ее от других династий, называемых «Тан». [5] Если бы историчность этих ранних династий была подтверждена, Юй Великий не был бы инициатором династического правления в Китае.
  2. ↑ Все попытки восстановить монархическое и династическое правление в Китае после Синьхайской революции закончились неудачей. Следовательно, отречение императора Сюаньтуна в 1912 году нашей эры обычно рассматривается как формальный конец китайской монархии .
  3. ^ ab Согласно современной историографической норме, « династия Юань » в этой статье относится исключительно к царству, базирующемуся в Даду . Однако династическое имя в ханьском стиле «Великий Юань» (大元), провозглашенное императором Шизу Юаня, и претензии на китайскую политическую ортодоксальность предназначались для всей Монгольской империи . [16] [17] [18] Несмотря на это, «династия Юань» редко используется в широком смысле определения современными учеными из-за фактического распада Монгольской империи.
  4. ^ Хотя иероглиф王( ван ) переводится как «король», этот термин часто более широко применяется ко всем династиям, включая те, правители которых носили некоролевские титулы , такие как « император ». [21]
  5. ↑ В 1906 году нашей эры династия Цин инициировала серию реформ под эгидой императрицы Сяоциньсянь с целью перехода к конституционной монархии . 27 августа 1908 года был обнародован «Очерк конституции, составленный императорским указом», который послужил предварительной версией полной конституции, первоначально предназначенной для вступления в силу 10 лет спустя. [24] 3 ноября 1911 года, в ответ на продолжающуюся Синьхайскую революцию, династия Цин издала Девятнадцать основных статей добросовестности в Конституции , которые ограничили власть императора Цин, ознаменовав официальный переход к конституционной монархии. [25] [26] Однако династия Цин была свергнута 12 февраля 1912 года.
  6. ^ Могущественный родственник-супруг, обычно мужчина, мог заставить правящего монарха отречься от престола в его пользу, тем самым вызывая смену династии. Например, Ван Ман из династии Синь был племянником императрицы Сяоюань , которая, в свою очередь, была супругой правителя Западной Хань , императора Хань Юаня . [28]
  7. ^ Термин «королевство» потенциально вводит в заблуждение, поскольку не все правители носили титул короля. Например, все правители Цао Вэй во время своего правления носили титул хуанди (皇帝; «император»), несмотря на то, что царство числилось как одно из « Трех королевств ». Точно так же монархи Западного Цинь , одного из « Шестнадцати королевств », носили титул Ван (王; в английских писаниях обычно переводится как «принц»).
  8. ↑ По мнению таких учёных, как Фу Синиан и Рэй Хуан , исторически существовало три основные китайские империи. «Первая китайская империя» (中華第一帝國) включала династии Цинь , Западную Хань , Восточную Хань , Цао Вэй , Западную Цзинь , Восточную Цзинь , Лю Сун , Южную Ци , династию Лян и династия Чэнь . «Вторая китайская империя» (中華第二帝國) охватывала Северную Вэй , Западную Вэй , Северную Чжоу , династию Суй , династию Тан , Поздний Лян , Поздний Тан , Поздний Цзинь , Позднюю Хань , Позже Чжоу , Северная Песня и Южная Песня . «Третья китайская империя» (中華第三帝國) состояла из династий Ляо , династий Цзинь , династий Юань , династий Мин и династии Цин . Соответственно, термины «Китайская империя» и «Китайская империя» не обязательно относятся к имперским династиям, объединившим собственно Китай.
  9. ^ В некоторых источниках вместо слова «Бывший» используется «Передний». [119] [120]
  10. ^ «Последний» или «Последующий» используется в некоторых источниках вместо «Позднего». [121] [122] [123] [124] [125]
  11. ^ Указанные английские и китайские имена являются историографическими наименованиями. Их не следует путать с гохао, официально провозглашенным каждой династией. Династия может быть известна под несколькими историографическими названиями.
  12. ^ ab Показанные английские имена основаны на интерпретации Ханью Пиньинь, наиболее распространенной форме латинизации мандаринского языка , принятой в настоящее время. В некоторых научных работах используется система Уэйда-Джайлза, которая может сильно отличаться в написании определенных слов. Например, династия Цин в Уэйде-Джайлзе переводится как «династия Цин». [159]
  13. ^ ab Показанные китайские иероглифы написаны на традиционном китайском языке . Некоторые символы могут иметь упрощенные версии , которые в настоящее время используются в материковом Китае. Например, иероглифы восточного ханьского языка записываются как «東漢» на традиционном китайском и «东汉» на упрощенном китайском.
  14. ^ Хотя китайская историография склонна рассматривать династии как принадлежащие к определенному этническому происхождению, были некоторые монархи, имевшие смешанное наследие. [160] Например, император Цзяцин из маньчжурской династии Цин имел смешанное маньчжурское и ханьское происхождение, получив ханьскую родословную от своей матери, императрицы Сяойичун . [161]
  15. ^ Статус династии зависел от высшего титула, который носил ее монарх в любой момент времени. Например, поскольку все монархи династии Чэнь во время своего правления носили титул императора, династия Чэнь имела имперский статус.
  16. ↑ Перечисленные монархи были де-факто основателями династий. Однако китайские монархи обычно посмертно чтили более ранних членов семьи как монархов. Например, хотя Поздний Цзинь был официально учрежден императором Гаозу Позднего Цзинь , четыре предыдущих члена правящего дома были посмертно удостоены императорских титулов, самым старшим из которых был Ши Цзин, которому было присвоено храмовое имя «Цзинцзу» (靖) .祖) и посмертное имя «Император Сяоань» (孝安皇帝).
  17. ↑ Помимо родового имени Си (姒), правящий дом династии Ся также носил родовое имя Сяхоу (夏后). [162]
  18. ↑ Аб Юцюн И по прозвищу Юцюн (有窮) происходил из Дунъи . [163] Таким образом, его возведение на престол не было типичной династической преемственностью.
  19. ^ Аб Юн Чжо по фамилии Юн (妘) происходил из Дунъи . [164] Таким образом, его возведение на престол не было типичной династической преемственностью.
  20. ^ abc Даты, данные для династии Ся , династии Шан и Западной Чжоу до начала Регентства Гунхэ в 841 году до нашей эры, взяты из проекта хронологии Ся-Шан-Чжоу .
  21. ^ ab Правление династии Ся традиционно датируется 2205–1766 гг. до н.э. согласно расчетам историка Лю Синя . [166] [167] Соответственно, династия Ся просуществовала 439 лет.
  22. ^ ab Правление династии Шан традиционно датируется 1766–1122 гг. До н.э. согласно расчетам историка Лю Синя . [166] [169] Соответственно, династия Шан просуществовала 644 года.
  23. ^ ab Западная Чжоу (西周) и Восточная Чжоу (東周) вместе известны как династия Чжоу (周朝; Чжоу Чао ; Чжоу 1 Чао 2 ; ㄓㄡ ㄔㄠˊ ). [10] [81]
  24. ^ ab Согласно расчетам историка Лю Синя, правление Западного Чжоу традиционно датируется 1122–771 гг. До н.э. [166] [169] Соответственно, Западная Чжоу просуществовала 351 год.
  25. ^ abc Термины «Китайская империя» и «Китайская империя» обычно относятся к китайскому государству, находившемуся под властью различных имперских династий, особенно тех, которые объединили собственно Китай. [87] [88]
  26. ↑ Помимо родового имени Ин (嬴), правящий дом династии Цинь также носил родовое имя Чжао (趙). [171]
  27. ^ ab Западная Хань (西漢) и Восточная Хань (東漢) вместе известны как династия Хань (漢朝; Хань Чао ; Хань 4 Чао 2 ; ㄏㄢˋ ㄔㄠˊ ). [82]
  28. ^ ab Некоторые историки считают 206 г. до н.э., год, когда ханьский император Гао был провозглашен «королем Хань», началом Западной Хань . [174] Соответственно, Западная Хань просуществовала 215 лет.
  29. ^ Лю Ин официально не был возведен на трон и сохранил титул хуан тайцзу (皇太子; «наследный принц») во время регентства Ван Манга . [175] Последним монархом Западной Хань , который был официально возведен на трон, был император Пин Хань .
  30. ^ ab Западный Цзинь (西晉) и Восточный Цзинь (東晉) вместе известны как династия Цзинь (晉朝; Цзинь Чао ; Чин 4 Чао 2 ; ㄐㄧㄣˋ ㄔㄠˊ ). [83]
  31. ^ abc Имена династии Цзинь (晉朝) клана Сыма и династии Цзинь (金朝) клана Ваньян переводятся одинаково с использованием системы Ханьюй Пиньинь, хотя они не имеют одного и того же китайского иероглифа для «Цзинь». ".
  32. ^ ab Шестнадцать королевств также называют «Шестнадцатью королевствами пяти варваров» (五胡十六國; Wǔ Hú Shíliù Guó ), хотя не все династии, входящие в число 16, управлялись « Пятью варварами ». [184]
  33. ↑ Правящий дом Хань-Чжао первоначально носил фамилию Луанди (攣鞮). [186] [187] Лю (劉) впоследствии была принята в качестве фамилии до создания Хань-Чжао.
  34. ↑ Поскольку Цзинь Чжунь по фамилии Цзинь (靳) не был членом клана Лю (劉) по рождению, его возведение на престол не было типичной династической преемственностью. [188]
  35. ^ abc Некоторые историки считают 303 год нашей эры, год, когда император Цзин Чэн-Хань объявил название эпохи «Цзяньчу» (建初), началом Чэн-Хань . [191] Соответственно, Чэн-Хань был основан императором Цзин Чэн-Хань и просуществовал 44 года.
  36. ↑ Правящий дом бывшего Цинь первоначально носил фамилию Пу (蒲). [195] Император Хуэйу из бывшего Цинь впоследствии принял Фу (苻) в качестве фамилии в 349 году нашей эры до основания бывшего Цинь. [195]
  37. ^ abc Некоторые историки считают 350 год нашей эры, год, когда император Хуэйу из бывшего Цинь был провозглашен «принцем Трех Цинь», началом существования бывшего Цинь . [196] Соответственно, бывший Цинь был основан императором Хуэйу бывшего Цинь и просуществовал 44 года.
  38. ↑ Поскольку Лан Хан по фамилии Лан (蘭) не был членом клана Муронг (慕容) по рождению, его возведение на престол не было типичной династической преемственностью. [197]
  39. ^ ab Император Хуэйи из Яня был потомком Гаогули. Первоначально его звали Гао (高), он был приемным членом клана Муронг (慕容). [198] Таким образом, его возведение на престол не было типичной династической преемственностью.
  40. ^ ab В зависимости от статуса императора Хуэйи из Яня , Поздний Ян закончился либо в 407, либо в 409 году нашей эры и длился либо 23 года, либо 25 лет.
  41. ^ ab Император Хуэйи Янь мог быть либо последним монархом Поздней Янь , либо основателем Северного Янь, в зависимости от характеристики историка. [198]
  42. ^ Западная Цинь была прервана Поздней Цинь между 400 и 409 годами нашей эры. Китайская историография не делает различия между царством, существовавшим до 400 года нашей эры, и царством, восстановленным в 409 году нашей эры. Принц Уюань из Западной Цинь был одновременно последний правитель перед междуцарствием и первый правитель после междуцарствия.
  43. ^ ab Имена Позднего Лян (後涼) клана Люй и Позднего Лян (後梁) клана Чжу переводятся одинаково с использованием системы Ханью Пиньинь, хотя они не имеют одного и того же китайского иероглифа для «Лян». ".
  44. ↑ Правящий дом Южного Ляна первоначально носил фамилию Туоба (拓跋). [84] Туфа Пигу впоследствии принял Туфа (禿髮) в качестве фамилии до создания Южного Ляна. [84]
  45. ^ Южный Лян был прерван Поздним Цинь между 404 и 408 годами нашей эры. Китайская историография не делает различия между царством, существовавшим до 404 года нашей эры, и царством, восстановленным в 408 году нашей эры. Принц Цзин Южного Ляна был одновременно последний правитель перед междуцарствием и первый правитель после междуцарствия.
  46. ^ Аб Дуань Е по прозвищу Дуань (段) был ханьского происхождения. [204] Таким образом , возведение на престол принца Усюаня Северного Ляна не было типичной династической преемственностью.
  47. ↑ Правящий дом Ху Ся первоначально носил фамилию Луанди (攣鞮). [208] Лю (劉) была принята в качестве фамилии до создания Ху Ся. [209] Император Ху Ся Ули впоследствии принял Хелиан (赫連) в качестве фамилии в 413 году нашей эры после основания Ху Ся. [209]
  48. ^ ab Император Хуэйи из Яня был потомком Гаогули. Первоначально его звали Гао (高), он был приемным членом клана Муронг (慕容). [198] Таким образом, возведение на престол императора Вэньчэна Северной Янь не было типичной династической преемственностью.
  49. ^ ab В зависимости от статуса императора Хуэйи Янь , Северный Ян был основан либо в 407, либо в 409 году нашей эры и просуществовал либо 29, либо 27 лет.
  50. ↑ Правящий дом Северной Вэй первоначально носил фамилию Туоба (拓跋). [213] Император Сяовэнь Северной Вэй впоследствии принял Юань (元) в качестве фамилии в 493 году нашей эры после создания Северной Вэй. [213]
  51. ↑ Правящий дом Восточной Вэй первоначально носил фамилию Туоба (拓跋). [213] Император Сяовэнь Северной Вэй впоследствии принял Юань (元) в качестве фамилии в 493 году нашей эры до создания Восточной Вэй. [213]
  52. ↑ Правящий дом Западной Вэй первоначально носил фамилию Туоба (拓跋). [213] Император Сяовэнь Северной Вэй впоследствии принял Юань (元) в качестве фамилии в 493 году нашей эры до создания Западной Вэй, только для того, чтобы император Гун Западной Вэй восстановил фамилию Туоба в 554 году нашей эры после создания Западная Вэй. [213] [216]
  53. ↑ Правящий дом династии Суй первоначально носил фамилию Ян (楊). Позже Западная Вэй дала семье фамилию Пулиуру (普六茹). [222] Император Суй Вэнь впоследствии восстановил Ян как фамилию в 580 году нашей эры до основания династии Суй.
  54. ↑ Правящий дом династии Тан первоначально носил фамилию Ли (李). Позже Западная Вэй дала семье фамилию Дайе (大野). [224] Ли впоследствии была восстановлена ​​как фамилия в 580 году нашей эры, до основания династии Тан.
  55. ^ Династия Тан была прервана У Чжоу между 690 и 705 годами нашей эры. Китайская историография не делает различия между царством, существовавшим до 690 года нашей эры, и царством, восстановленным в 705 году нашей эры. Император Тан Жуйцзун был последним правителем. перед междуцарствием; Император Тан Чжунцзун был первым правителем после междуцарствия.
  56. ↑ Правящий дом Позднего Тан первоначально носил фамилию Чжуе (朱邪). [229] Император Сяньцзу Позднего Тан впоследствии принял Ли (李) в качестве фамилии в 869 году нашей эры до создания Позднего Тан. [229]
  57. ^ Император Минцзун Позднего Тан , первоначально без фамилии, был приемным членом клана Ли (李). [230] Таким образом, его возведение на престол не было типичной династической преемственностью.
  58. ^ Аб Ли Цунке был ханьского происхождения. Первоначально его звали Ван (王), он был приемным членом клана Ли (李). [231] Таким образом, его возведение на престол не было типичной династической преемственностью.
  59. ^ ab Имена Позднего Цзинь (後晉) клана Ши и Позднего Цзинь (後金) клана Айсин Гиоро переводятся аналогичным образом с использованием системы Ханью Пиньинь, хотя они не имеют одного и того же китайского иероглифа для «Цзинь». ".
  60. ↑ Император Шицзун из Позднего Чжоу , первоначально прозванный Чай (柴), был приемным членом клана Го (郭). [234] Таким образом, его возведение на престол не было типичной династической преемственностью.
  61. ^ abc Некоторые историки считают 902 год нашей эры, год, когда император Тайцзу Ян Ву был провозглашен «принцем Ву», началом правления Ян Ву . [238] Соответственно, Ян Ву был основан императором Тайцзу Ян Ву и просуществовал 35 лет.
  62. ^ Поскольку Чжу Вэньцзинь по фамилии Чжу (朱) не был членом клана Ван (王) по рождению, его возведение на престол не было типичной династической преемственностью. [240]
  63. ↑ Правящий дом Цзиннань первоначально носил фамилию Гао (高). Принц Усинь Чу впоследствии принял Чжу (朱) в качестве фамилии только для того, чтобы восстановить фамилию Гао до создания Цзиннань. [241]
  64. ↑ Правящий дом Южного Тан первоначально носил фамилию Ли (李). Император Южного Тан Лиэцзу впоследствии принял Сюй (徐) в качестве фамилии только для того, чтобы восстановить фамилию Ли в 939 году нашей эры после основания Южного Тан. [242]
  65. ^ Аб Лю Цзиэн был ханьского происхождения. Первоначально его звали Сюэ (薛), он был приемным членом клана Лю (劉). [244] Таким образом, его возведение на престол не было типичной династической преемственностью.
  66. ^ ab Император Северной Хань Ину имел ханьское происхождение. Первоначально его звали Хэ (何), он был приемным членом клана Лю (劉). [245] Таким образом, его возведение на престол не было типичной династической преемственностью.
  67. ^ ab Некоторые историки считают 907 год нашей эры, год, когда император Тайцзу Ляо был провозглашен «каганом киданей » , началом династии Ляо . [248] Соответственно, династия Ляо просуществовала 218 лет.
  68. ^ аб Кучлуг , первоначально без фамилии, был найманского происхождения. Поскольку он не был членом клана Елю (耶律) по рождению, его возведение на престол не было типичной династической преемственностью. [249] [250]
  69. ^ ab Некоторые историки считают 1132 год нашей эры, год, когда император Западного Ляо Дэцзун был провозглашен « гурханом », началом Западного Ляо . [252] Соответственно, Западный Ляо просуществовал 86 лет.
  70. ^ ab Северная Сун (北宋) и Южная Сун (南宋) вместе известны как династия Сун (宋朝; Сонг Чао ; Сун 4 Чао 2 ; ㄙㄨㄥˋ ㄔㄠˊ ). [85]
  71. ↑ Правящий дом Западной Ся первоначально носил фамилию Туоба (拓跋). Династия Тан и династия Сун позже даровали семье фамилии Ли (李) и Чжао (趙) соответственно. Император Цзинцзун Западной Ся впоследствии принял Вэймин (嵬名) в качестве фамилии в 1032 году нашей эры, до основания Западной Ся. [255]
  72. ↑ Правящий дом династии Юань первоначально носил фамилию Кияд (乞顏). Борджигин Мунхаг и Кияд-Борджигин Хабул соответственно приняли Борджигин (孛兒只斤) и Кияд-Борджигин (乞顏·孛兒只斤) в качестве фамилий до основания династии Юань. Император Юань Лиецзу впоследствии восстановил Борджигин как фамилию до основания династии Юань.
  73. ^ ab Некоторые историки считают 1260 год нашей эры, год, когда император Юань Шизу был провозглашен «Каганом Великого Монгольского государства » и объявил название эпохи «Чжунтун» (中統), началом династии Юань . [259] Соответственно, династия Юань просуществовала 108 лет.
  74. ↑ Правящий дом Северного Юаня первоначально носил фамилию Кияд (乞顏). Борджигин Мунхаг и Кияд-Борджигин Хабул соответственно приняли Борджигин (孛兒只斤) и Кияд-Борджигин (乞顏·孛兒只斤) в качестве фамилий до создания Северного Юаня. Император Юаня Лиезу впоследствии восстановил Борджигин как фамилию до создания Северного Юаня.
  75. ^ аб Чорос Эсен по прозвищу Чорос (綽羅斯) был ойратского происхождения. Поскольку он не был членом клана Борджигин (孛兒只斤) по рождению, его возведение на престол не было типичной династической преемственностью. [260] [261]
  76. ^ abc Традиционная китайская историография считает, что Северный Юань прекратил свое существование либо в 1388 году нашей эры, либо в 1402 году нашей эры, когда династическое название «Великий Юань» было отменено. [263] [264] Соответственно, Северный Юань просуществовал либо 20 лет, либо 34 года, и его последним правителем был либо император Тяньюань , либо Орюг Темур-хан . Однако некоторые историки считают режим, которым правили монголы, существовавший с 1388 или 1402 г. по 1635 г. н.э., называемый в « Истории Мин » «Дада» (韃靼), прямым продолжением Северного Юаня. [265]
  77. ^ abc Некоторые историки считают 1664 год нашей эры, год окончания правления императора Динву , концом Южного Мин . [268] Соответственно, Южный Мин просуществовал 20 лет, и его последним правителем был император Динву. Однако существование и личность императора Динву, предположительно правившего с 1646 по 1664 год нашей эры, оспариваются.
  78. ↑ Этническая группа чжурчжэней была переименована в « маньчжуры » в 1635 году нашей эры императором Цин Тайцзуном . [269] [270]
  79. ↑ Статьи о благоприятствующем обращении с Великим императором Цин после его отречения позволили императору Сюаньтуну сохранить свой императорский титул и пользоваться другими привилегиями после его отречения, в результате чего в Запретном городе появился титульный суд, известный как «Суд остатков Отрекшаяся от престола императорская семья Цин» (遜清皇室小朝廷) между 1912 и 1924 годами нашей эры .
  80. ^ Династия Цин была ненадолго восстановлена ​​между 1 июля 1917 года и 12 июля 1917 года, когда Чжан Сюнь восстановил императора Сюаньтуна на китайском троне. [52] Из-за неудачного характера события его обычно исключают из истории Цин.
  81. ↑ По мнению таких учёных, как Тан Цисян , географическая протяженность «Китая», как она определена в китайской исторической географии, в значительной степени соответствует территориям, которыми когда-то управляла династия Цин во время своего территориального пика между 1750-ми годами нашей эры и 1840-ми годами нашей эры, до Начало Первой Опиумной войны . [274] На пике своего развития династия Цин осуществляла юрисдикцию на территории площадью более 13 миллионов км 2 , включая: [275] [276] [277]Современная китайская историография считает частью китайской истории все режимы, независимо от этнической принадлежности правящего класса, которые были созданы в пределах вышеуказанных географических границ или пересекались с ними. [284] [285] Точно так же все этнические группы, которые действовали в пределах вышеуказанных географических границ, считаются этническими группами Китая. [284] [285] Регионы за пределами вышеуказанных географических границ, но находились под властью Китая в различные исторические периоды, включены в истории соответствующих китайских династий.
  82. ^ Династические режимы, включенные в эту временную шкалу, такие же, как в списке выше.

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Надо, Рэндалл (2012). Спутник Уайли-Блэквелла по китайским религиям. п. 31. ISBN 9781444361971.
  2. ^ Йео, Хиок-Кнг (2008). Размышления с Конфуцием и Павлом: на пути к китайской христианской теологии. п. 24. ISBN 9780227903308.
  3. ^ Чао, Юань-лин (2009). Медицина и общество в позднем императорском Китае: исследование врачей в Сучжоу, 1600–1850 гг. п. 73. ИСБН 9781433103810.
  4. ^ Ван, Шумин (2002). «夏、商、周之前还有个虞朝». Хэбэйский академический журнал . 22 (1): 146–147 . Проверено 20 августа 2020 г.
  5. ^ "远古时期的"古唐朝"？比夏朝还早1600年，如被证实历史或将改写" . Проверено 21 июня 2022 г.
  6. ^ Скутч, Карл (2013). Энциклопедия меньшинств мира. п. 287. ИСБН 9781135193881.
  7. ^ Аб Кей, Джон (2010). Китай: История. ISBN 9780007372089.
  8. ^ Ван, Еян; Чжао, Цинъюнь (2016). 当代中国近代史理论研究. ISBN 9787516188231.
  9. ^ Этвелл, Уильям (1978). «Минский Китай и развивающаяся мировая экономика». В Твитчетте, Денис; Фэрбенк, Джон; Моут, Фредерик (ред.). Кембриджская история Китая . стр. 394–395. ISBN 9780521243339.
  10. ^ abc Садоу, Лорен; Питерс, Берт; Муллан, Керри (2019). Исследования в области этнопрагматики, культурной семантики и межкультурной коммуникации: минимальный английский (и не только). п. 100. ИСБН 9789813299795.
  11. ^ аб Баух, Мартин; Шенк, Геррит (2019). Кризис 14-го века: Телесвязь между экологическими и социальными изменениями? п. 153. ИСБН 9783110660784.
  12. ^ аб Руан, Цзинин; Чжан, Цзе; Люнг, Синтия (2015). Обучение китайскому языку в США. п. 9. ISBN 9783319213088.
  13. ^ Аб Вэй, Чао-синь (1988). Общие темы мира океанической культуры. п. 17.
  14. ^ аб Адлер, Филипп; Пауэлс, Рэндалл (2011). Мировые цивилизации: Том I: К 1700 году. с. 373. ИСБН 9781133171065.
  15. ^ abc Роу, Уильям (2010). Последняя империя Китая: Великая Цин. п. 1. ISBN 9780674054554.
  16. ^ Робинсон, Дэвид (2019). В тени Монгольской империи: Минский Китай и Евразия. п. 50. ISBN 9781108482448.
  17. ^ Робинсон, Дэвид (2009). Сумерки Империи: Северо-Восточная Азия под властью монголов. п. 293. ИСБН 9780674036086.
  18. ^ Брук, Тимоти; Уолт ван Прааг, Майкл ван; Болтьес, Мик (2018). Священные мандаты: международные отношения Азии со времен Чингисхана. п. 45. ИСБН 9780226562933.
  19. ^ Невиус, Джон (1869). Китай и китайцы. п. 22. ISBN 9788120606906.
  20. ^ Ван, Хуншэн (2007). 历史的瀑布与峡谷:中华文明的文化结构和现代转型. п. 139. ИСБН 9787300081830.
  21. ^ ab "陆大鹏谈翻译:历史上的"王朝"与"皇朝"". Газета (на китайском языке) . Проверено 4 августа 2020 г.
  22. ^ Эбри, Патрисия; Лю, Кван-Чинг (2010). Кембриджская иллюстрированная история Китая. п. 10. ISBN 9780521124331.
  23. ^ Аб Чан, Джозеф (2013). Конфуцианский перфекционизм: политическая философия современности. п. 213. ИСБН 9781400848690.
  24. ^ Кениг, Лев; Чаудхури, Бидиша (2017). Политика «Другого» в Индии и Китае: западные концепции в незападных контекстах. п. 157. ИСБН 9781317530558.
  25. ^ Гао, Цюаньси; Чжан, Вэй; Тиан, Фейлун (2015). Путь к верховенству закона в современном Китае. п. 135. ИСБН 9783662456378.
  26. ^ Майклу (2017). В поисках современного конституционного государства в Китае: от династических империй к современным республикам. п. 54.
  27. ^ Уитакер, Дональд; Шинн, Ринн-Суп (1972). Справочник по районам Китайской Народной Республики. п. 37.
  28. ^ Сюн, Дешань (2015). Социальная история Китая. п. 95. ИСБН 9781938368264.
  29. ^ Ци, Чжисян (2016). В качестве примера можно привести следующие слова: п. 21. ISBN 9789869244923.
  30. ^ аб Пердью, Питер (2009). Китай марширует на запад: Цинское завоевание Центральной Евразии. п. 6. ISBN 9780674042025.
  31. ^ Эллеман, Брюс; Пейн, Сара (2019). Современный Китай: преемственность и изменения, с 1644 года по настоящее время. п. 19. ISBN 9781538103876.
  32. ^ Чжэн, Юннянь; Хуан, Яньцзе (2018). Рынок в государстве: политическая экономия доминирования в Китае. п. 83. ИСБН 9781108473446.
  33. ^ "我国古代改朝换代的方式不外乎两种,哪种才是主流？" . Проверено 18 ноября 2019 г.
  34. ^ Фан, Шужи (2007). 国史精讲. п. 99. ИСБН 9787309055634.
  35. ^ аб Уилкинсон, Эндимион (2000). История Китая: Учебное пособие. п. 14. ISBN 9780674002494.
  36. ^ Перкинс, Дороти (2013). Энциклопедия Китая: история и культура. п. 1. ISBN 9781135935627.
  37. ^ Ди Космо, Никола (2007). Дневник маньчжурского солдата в Китае семнадцатого века: «Моя служба в армии», Дзенгсо. п. 1. ISBN 9781135789558.
  38. ^ Элман, Бенджамин (2006). Культурная история современной науки в Китае. п. 46. ​​ИСБН 9780674023062.
  39. ^ Таннер, Гарольд (2009). Китай: История. п. 335. ИСБН 978-0872209152.
  40. ^ Сосны, Юрий (2012). Вечная империя: политическая культура Древнего Китая и ее имперское наследие. п. 157. ИСБН 978-0691134956.
  41. ^ Моут, Фредерик (2003). Императорский Китай 900-1800 гг. п. 798. ИСБН 9780674012127.
  42. ^ Скафф, Джонатан (2012). Суй-Танский Китай и его тюрко-монгольские соседи: культура, власть и связи, 580–800. п. 80. ИСБН 9780199734139.
  43. ^ Гонг, Инь (2006). 中国民族政策史. п. 253. ИСБН 9787220071041.
  44. ^ Чжан, Ченг (2007). 禅让: 中国历史上的一种权力游戏. п. 200. ИСБН 9787801066961.
  45. ^ Станкель, Кеннет (2012). Пятьдесят ключевых работ по истории и историографии. п. 143. ИСБН 9781136723667.
  46. ^ Хорнер, Чарльз (2010). Восходящий Китай и его постмодернистская судьба: воспоминания об империи в новом глобальном контексте. п. 59. ИСБН 9780820335889.
  47. ^ аб Муди, Элис; Росс, Стивен (2020). Глобальные модернисты о модернизме: Антология. п. 282. ИСБН 9781474242349.
  48. ^ Гросс, Кристина (2019). Руководство глобального менеджера по культурной грамотности. п. 71. ИСБН 9781527533875.
  49. ^ Рошкер, Яна; Сухадольник, Наташа (2014). Модернизация китайской культуры: преемственность и изменения. п. 74. ИСБН 9781443867726.
  50. ^ Олдрич, Массачусетс (2008). В поисках исчезающего Пекина: Путеводитель по столице Китая на протяжении веков. п. 176. ИСБН 9789622097773.
  51. ^ Шиллингер, Николас (2016). Тело и военная мужественность в позднем Цин и раннем республиканском Китае: искусство управления солдатами. п. 176. ИСБН 9781498531696.
  52. ^ Аб Хао, Шиюань (2019). Решение Китаем этнонациональных проблем. п. 51. ИСБН 9789813295193.
  53. ^ Уэллс, Энн (2009). От А до Я Второй мировой войны: Война против Японии. п. 167. ИСБН 9780810870260.
  54. ^ Ву, Бин (2019). Управление деятельностью правительства в Китае: теория и практика. стр. 44–45. ISBN 9789811382253.
  55. ^ "历史上的国和代到底有什么区别？" . Архивировано из оригинала 15 января 2020 года . Проверено 18 ноября 2019 г.
  56. ^ Безио, Кимберли (2012). Троецарствие и китайская культура. п. 64. ИСБН 9780791480496.
  57. ^ Бааки, Белал Эхсан; Ван, Цин-Хай (2018). «Китайские династии и современный Китай: объединение и фрагментация». Китай и мир: древний и современный Шелковый путь . 1 (1): 5. дои : 10.1142/S2591729318500037 .
  58. ^ Носко, Питер (1997). Конфуцианство и культура Токугава. п. 68. ИСБН 9780824818654.
  59. ^ Холкомб, Чарльз (2017). История Восточной Азии. стр. 62–63. ISBN 9781107118737.
  60. ^ Ян, Шао-юнь (2019). Путь варваров: перекройка этнических границ в Танском и Сунском Китае. п. 63. ИСБН 9780295746012.
  61. ^ Чен, Хуайю (2007). Возрождение буддийского монашества в средневековом Китае. п. 24. ISBN 9780820486246.
  62. ^ Уэйкман, Фредерик (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века, том 1. с. 446. ИСБН 9780520048041.
  63. ^ abcdef Лю, Пуцзян (2017). 正统与华夷:中国传统政治文化研究. ISBN 9787101125795.
  64. ^ abc Ли, Томас (2000). Образование в традиционном Китае: история. п. 238. ИСБН 9004103635.
  65. ^ Нг, Он Чо; Ван, Эдвард (2005). Отражение прошлого: написание и использование истории в императорском Китае. п. 177. ИСБН 9780824829131.
  66. ^ "宋和辽究竟哪个才是正统王朝？" . Архивировано из оригинала 31 июля 2020 года . Проверено 18 ноября 2019 г.
  67. ^ Брук, Уолт ван Прааг и Болтьес (2018). п. 52.
  68. ^ Биран, Михал (2005). Империя Кара-Китая в евразийской истории: между Китаем и исламским миром. п. 93. ИСБН 9780521842266.
  69. ^ "试论清人的辽金"正统观"——以辽宋金"三史分修""各与正统"问题讨论为中心" . Проверено 18 ноября 2019 г.
  70. ^ Чжан, Фэн (2015). Китайская гегемония: большая стратегия и международные институты в истории Восточной Азии. п. 126. ИСБН 9780804795043.
  71. ^ Окада, Хидехиро (2002). «Даян-хан как юаньский император: политическая легитимность в Монголии XV века» (PDF) . Бюллетень Французской школы Крайнего Востока . 81:53 . _ Проверено 7 марта 2022 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  72. ^ Брук, Уолт ван Прааг и Болтьес (2018). п. 54.
  73. ^ Чан, Вин-мин (2000). История Восточной Азии, выпуски 19-20. п. 30.
  74. ^ Фанг, Вейгуи (2019). Современные представления о цивилизации и культуре в Китае. п. 30. ISBN 9789811335587.
  75. ^ Балданза, Кэтлин (2016). Минский Китай и Вьетнам. п. 206. ИСБН 9781107124240.
  76. ^ Дэвис, Брет (2019). Оксфордский справочник по японской философии. п. 294. ИСБН 9780199945726.
  77. ^ Нг, Вай-мин (2019). Представление Китая в Японии Токугава: легенды, классика и исторические термины. п. XVIII. ISBN 9781438473086.
  78. ^ Чжан, Сяолин (2014). 從現代到後現代的自我追尋:夏目漱石與村上春樹的比研究. п. 224. ИСБН 9789863263012.
  79. ^ Аб Ву, Хуайци (2018). Исторический очерк китайской историографии. п. 322. ИСБН 9783662562536.
  80. ^ Хадсон, Кристофер (2014). Справочник по Китаю. п. 59. ИСБН 9781134269662.
  81. ^ Ab Law, Юджин (2004). Лучшее из Китая. п. 11. ISBN 9787508504292.
  82. ^ Аб Ли, Сяобин (2012). Китай в войне: Энциклопедия. п. 485. ИСБН 9781598844160.
  83. ^ Аб Мао, Цзэнъинь (2005). 三字经与中国民俗画. п. 90. ИСБН 9787508507996.
  84. ^ abc Ван, Юн (2018). 东亚文化环流十讲. п. 27. ISBN 9787313200105.
  85. ^ Аб Ван, Шуфа (2002). 中国政治制度史. п. 80. ИСБН 9787209030762.
  86. ^ Аб Ли, Сяобин; Шан, Патрик (2015). Этнический Китай: идентичность, ассимиляция и сопротивление. п. 5. ISBN 9781498507295.
  87. ^ ab «Китайская империя» . Проверено 9 января 2020 г.
  88. ^ ab "经常提到的波斯帝国,那你知道波斯第一、第二、第三帝国吗？" . Проверено 13 января 2020 г. .
  89. ^ Фэн, Тяньюй; Ян, Хуа (2000). 中国文化发展轨迹. п. 111. ИСБН 9787208034600.
  90. ^ Цзя, Бинцян; Чжу, Сяохун (2015). 图说治水与中华文明. ISBN 9787517031246.
  91. ^ Ван, Силун (2009). 历史文化探研──兰州大学历史文化学院专门史论文集. ISBN 9787542114525.
  92. ^ Ян, Отправка факсов (2015). 世界伟人传记丛书（上）.
  93. ^ Гао, Ци (2018). 传统文化与治国理政. ISBN 9787101127669.
  94. ^ ab "中国历史上十个大一统王朝，其中四个国祚不过百年" . Проверено 18 ноября 2019 г.
  95. Ссылки _ _ Проверено 24 января 2020 г.
  96. ^ Графф, Дэвид; Хайэм, Робин (2012). Военная история Китая. стр. 70–71. ISBN 978-0813140674.
  97. ^ abcde Чжан, Фань (2018). «Характеристика династии Юань: размышления о некоторых вопросах истории монгольского Юаня». Китайские исследования в истории . 51 (1): 52. дои : 10.1080/00094633.2018.1466564. S2CID  165215790 . Проверено 2 января 2021 г.
  98. ^ ван де Вен, Ганс (2000). Война в истории Китая. п. 77. ИСБН 9004117741.
  99. ^ Булаг, Урадын (2010). Совместный национализм: политика дружбы на монгольской границе Китая. стр. 56–57. ISBN 9781442204331.
  100. ^ Уилкинсон (2000). стр. 13–14.
  101. ^ Чжу, Фаюань; Ву, Цисин (2000). 中国文化ABC. ISBN 9787210045892.
  102. ^ abcd "历代王朝国号的分类" . Проверено 18 ноября 2019 г.
  103. ^ abcde "名不正则言不顺:中国各朝代名称、国号的由来" . Проверено 18 ноября 2019 г.
  104. ^ "唐朝的皇帝姓李,为什么不叫李朝而叫唐朝？" . Проверено 18 ноября 2019 г.
  105. ^ ab "先秦时期的诸侯国名，哪些最受后世的青睐？" . Архивировано из оригинала 31 июля 2020 года . Проверено 18 ноября 2019 г.
  106. ^ "后周皇帝列表及简介 后周太祖世宗恭帝简介 后周是怎么灭亡的" . Проверено 18 ноября 2019 г.
  107. ^ Хунг, Хинг Мин (2016). От монголов до династии Мин: как нищий монах стал императором Китая Чжу Юань Чжан. п. 13. ISBN 9781628941524.
  108. ^ "南越国与南汉国" . Архивировано из оригинала 31 июля 2020 года . Проверено 18 ноября 2019 г.
  109. ^ Ху, Асян; Сон, Янмей (2008). 中国国号的故事. п. 171. ИСБН 9787807135999.
  110. ^ ab "明朝为何定国号为"大明"，绝大部分人只知道五个原因中的一个" . Проверено 6 января 2020 г.
  111. ^ "辽朝国号考释" . Архивировано из оригинала 31 июля 2020 года . Проверено 6 января 2020 г.
  112. ^ Чан, Хок-лам (2003). 金宋史論叢. стр. 4–5. ISBN 9789629960971.
  113. ^ Фогель, Джошуа (2015). Культурные аспекты китайско-японских отношений: очерки девятнадцатого и двадцатого веков. п. 66. ИСБН 9781317457671.
  114. ^ Се, Сюаньцзюнь (2016). 士商工农──等级制度构建文明社会. п. 379. ИСБН 9781329980136.
  115. ^ Ван, Юаньчун (2018). Переустройство Китайской империи: маньчжурско-корейские отношения, 1616–1911 гг. стр. 52–53. ISBN 9781501730511.
  116. ^ Ван, Фей-Линг (2017). Китайский порядок: Централия, мировая империя и природа китайской власти. п. 11. ISBN 9781438467504.
  117. ^ Кан, Юнг Ин (2015). Западноцентризм и современная корейская политическая мысль. п. 71. ИСБН 9780739180990.
  118. ^ "为何中国古代的一些朝代前要加上"东西南北"，比如"西汉"呢？" . Проверено 18 ноября 2019 г.
  119. ^ Кристофер, Джеймс (1970). Конфликт на Дальнем Востоке. п. 5.
  120. ^ Дегати, Реза; Жис, Жак; Фейжер, Лор; Кутен, Андре (2002). Раскрашенные Будды Синьцзяна: скрытые сокровища Шелкового пути. п. 43. ИСБН 9781588860279.
  121. ^ Чанг, Чун-шу (2007). Расцвет Китайской империи: граница, иммиграция и империя в ханьском Китае, 130 г. до н.э. – 157 г. н.э., стр. 179–180. ISBN 9780472115341.
  122. ^ Своп, Кеннет (2014). Военный крах китайской династии Мин, 1618–1644 гг. п. 223. ИСБН 9781134462094.
  123. ^ Дардесс, Джон (2019). Больше, чем Великая стена: северная граница и национальная безопасность Мин, 1368–1644 гг. п. 512. ИСБН 9781538135112.
  124. ^ Ван, Гоань (2007). Справочник по 1000 основным китайским иероглифам. п. 828. ИСБН 9789629962838.
  125. ^ Чжао, Цзыцян (2001). 私家藏宝:粤桂港澳台私人藏品珍集. п. 7. ISBN 9787806740989.
  126. ^ Лоу, Майкл (2006). Правительство империй Цинь и Хань: 221 г. до н.э. – 220 г. н.э. п. VI. ISBN 9781603840576.
  127. ^ "五代十国时期的十国政权之一:南吴的发展史" . Проверено 8 августа 2020 г.
  128. ^ Чан, Чи Чуэн; Ли, Уильям; Чиу, Эми (2019). Психология китайских азартных игр: культурная и историческая перспектива. п. 21. ISBN 9789811334863.
  129. ^ "先秦、秦国、秦朝、前秦、后秦、西秦是什么关系？" . Проверено 4 августа 2020 г.
  130. ^ Лю, Симиан (2020). 两晋南北朝史（第一册). ISBN 9787999131410.
  131. ^ "汉分东西汉因为中间有新莽为什么唐朝中间有武周却不分东西唐" . Проверено 4 августа 2020 г.
  132. ^ Юань, Хайван (2010). Это Китай: первые 5000 лет. п. 40. ИСБН 9781933782768.
  133. ^ Хаммонд, Кеннет; Бизли, Уильям; ДеБлази, Энтони; Маклахлан, Колин (2002). Человеческая традиция в досовременном Китае. п. 77. ИСБН 9780842029599.
  134. ^ аб Брёдсгаард, Кьельд (2008). Хайнань – государство, общество и бизнес в китайской провинции. п. 11. ISBN 9781134045471.
  135. ^ Аб Вонг, Кун Квай (2009). Гонконг, Макао и дельта Жемчужной реки: географический обзор. стр. 241–242. ISBN 9789882004757.
  136. ^ Аб Чжан, Вэй Бинь (2006). Гонконг: жемчужина британского мастерства и послушного китайского усердия. п. 3. ISBN 9781594546006.
  137. ^ аб Хьюз, Кристофер (2013). Тайвань и китайский национализм: национальная идентичность и статус в международном обществе. п. 21. ISBN 9781134727551.
  138. ^ abc Сюй, Чо-юнь (2012). Китай: новая культурная история. п. 421. ИСБН 9780231528184.
  139. ^ abcdef Локард, Крейг (2020). Общества, сети и переходы: глобальная история. п. 260. ИСБН 9780357365472.
  140. ^ abc Ган, Чунсонг (2019). Краткий читатель китайской культуры. п. 24. ISBN 9789811388675.
  141. ^ аб Вестад, Одд (2012). Беспокойная империя: Китай и мир с 1750 г. с. 11. ISBN 9780465029365.
  142. ^ Аб Сандерс, Алан (2003). Исторический словарь Монголии. п. против ISBN 9780810866010.
  143. ^ Аб Пейдж, Джеффри (1978). Аграрная революция. п. 278. ИСБН 9780029235508.
  144. ^ Аб Кларк, Майкл (2011). Синьцзян и подъем Китая в Центральной Азии – история. п. 16. ISBN 9781136827068.
  145. ^ Аб Кшетри, Гопал (2008). Иностранцы в Японии: историческая перспектива. п. 25. ISBN 9781469102443.
  146. ^ Аб Таннер (2009). п. 167.
  147. ^ Локард (2020). п. 262.
  148. ^ Сюй (2012). п. 268.
  149. ^ ДК (2018). История карты мира. п. 133. ИСБН 9780241379189.
  150. ^ Тан, Цисян, изд. (1982). «元时期全图（一»). Исторический атлас Китая .
  151. ^ Тан, Цисян, изд. (1982). «元时期全图（二»). Исторический атлас Китая .
  152. ^ Кавальский, Эмилиан (2014). Азиатская мысль об изменении международных отношений Китая. стр. 56–57. ISBN 9781137299338.
  153. ^ Рэнд, Кристофер (2017). Военная мысль в раннем Китае. п. 142. ИСБН 9781438465180.
  154. ^ Браун, Керри (2018). XIX съезд партии Китая: начало новой эры. п. 197. ИСБН 9781786345936.
  155. ^ Таннер (2009). п. 419.
  156. ^ Эшерик, Джозеф; Каяли, Хасан; Ван Янг, Эрик (2006). Империя нации: исторические перспективы создания современного мира. п. 245. ИСБН 9780742578159.
  157. ^ Чжай, Чжиюн (2017). 憲法何以中國. п. 190. ИСБН 9789629373214.
  158. ^ Гао, Цюаньси (2016). 政治憲法與未來憲制. п. 273. ИСБН 9789629372910.
  159. ^ "Династия Цин" . Проверено 18 ноября 2019 г.
  160. ^ "中国历史上的十大混血皇帝,有人居然有黑人血统" . Проверено 5 марта 2020 г.
  161. ^ Чжу, Вэйчжэн (2015). Перечитывая современную китайскую историю. п. 301. ИСБН 9789004293311.
  162. ^ Ли, Сюэцинь (2004). 中國古代文明與國家形成硏究. п. 358. ИСБН 9789867938251.
  163. ^ Лю, Манли (2020). 一本書讀懂史記故事. ISBN 9789863923237.
  164. ^ Яо, Вэйцзюнь; Сун, Чуаньинь (2017). 中国亡国帝王全传. ISBN 9787568033213.
  165. ^ Чжэн, Ван (2012). Никогда не забывайте национальное унижение: историческая память в китайской политике и международных отношениях. п. 44. ИСБН 9780231520164.
  166. ^ abc Айвенго, Филип; Ван Норден, Брайан (2005). Чтения по классической китайской философии. п. 385. ИСБН 9781603844901.
  167. ^ Тан, Кун Сан (2014). Династический Китай: элементарная история. п. 8. ISBN 9789839541885.
  168. ^ Уэстморленд, Перри (2019). Чудеса жизни. ISBN 9781644268346.
  169. ^ Аб Тан (2014). п. 17.
  170. ^ Аб Ло, Шен Йеу (2019). Потомки охотников за птицами Старого Китая. ISBN 9781543755633.
  171. ^ Ву, Дунпин (2013). 名人 取 名的故事. ISBN 9787216072298.
  172. ^ Шонесси, Эдвард (2014). Раскрытие изменений: недавно обнаруженные рукописи И Цзин (И Цзин) и связанные с ними тексты. п. 19. ISBN 9780231533300.
  173. ^ Чжан, Цичжи (2015). Введение в китайскую историю и культуру. п. 92. ИСБН 9783662464823.
  174. ^ Эрншоу, Грэм (2004). Бизнес-путеводитель по Китаю, 2005 г., China Economic Review. с. 30. ISBN 9781933782768.
  175. ^ Ван, Цзяфан (1999). 中华古文明史辞典. п. 490. ИСБН 9787805182773.
  176. ^ Маклеод, Алексус (2016). Астрономия в древнем мире: ранние и современные взгляды на небесные события. п. 85. ИСБН 9783319236001.
  177. ^ Це, Вики (2018). Крах поздней китайской династии Хань, 25-220 гг. н. э.: Северо-западные окраины и окраины империи. ISBN 9781315532318.
  178. ^ Пей, Куанги (2018). Руководство исследователя Гейла по книге «Три королевства и Цзинь». ISBN 9781535865692.
  179. ^ Дай, Мейке; Вэй, Вайзен (2016). 幻化之龍:兩千年中國歷史變遷中的孔子. п. 122. ИСБН 9789629966485.
  180. ^ Фу, Чонглан; Цао, Вэньмин (2019). Введение в городскую историю Китая. п. 123. ИСБН 9789811382079.
  181. ^ Чжоу, Цзярун (2017). 香港通史: 遠古至清代. п. 41. ИСБН 9789620441660.
  182. ^ Май, Цзиньшэн (2017). 近代中國海防史新論. п. 254. ИСБН 9789620440472.
  183. ^ Ван, Юджин (2005). Формирование Лотосовой Сутры: буддийская визуальная культура в средневековом Китае. п. 13. ISBN 9780295984629.
  184. ^ Жерне, Жак (1996). История китайской цивилизации. п. 186. ИСБН 9780521497817.
  185. ^ Шен, Сунъин (2016). 闲读中国史. ISBN 9787210081692.
  186. ^ Чжоу, Вэйчжоу (2006). 汉赵国史. п. 2. ISBN 9787563359943.
  187. ^ Сюй, Цзюньюань; Чжан, Чжаньцзюнь; Ши, Юксин (1986). 贵姓何来. п. 65.
  188. ^ Чжан, Ченгван (2013). 一次讀完二十五史故事. п. 169. ИСБН 9789865951610.
  189. ^ МакМахон, Кейт (2013). Женщины не должны править: императорские жены и наложницы в Китае от Хань до Ляо. п. 123. ИСБН 9781442222908.
  190. ^ Фан, Ру; Пан, Синхуэй (2010). 中外歷史大事年表. п. 213. ИСБН 9789628931736.
  191. ^ Вонг, Дороти (2004). Китайские стелы: добуддийское и буддийское использование символической формы. ISBN 9780824827830.
  192. ^ Шварц, Венди; Ян, Лу; Джесси, Чу (2014). Раннесредневековый Китай: Справочник. п. 30. ISBN 9780231531009.
  193. ^ Уайтман, Стивен (2019). Там, где встречаются жилы дракона: император Канси и его поместье в Жэхэ. п. 225. ИСБН 9780295745817.
  194. ^ аб Дати, Торкил (2014). Манъёсю и имперское воображение в ранней Японии. п. 27. ISBN 9789004264540.
  195. ^ Аб Чен, Займинг (2004). 人物評話:古今人物逍遙遊. п. 82. ИСБН 9789573253327.
  196. ^ Силк, Джонатан (2013). Буддизм в Китае: Сборник статей Эрика Цюрхера. п. 589. ИСБН 9789004263291.
  197. ^ Лю, Сюэяо (2005). 歷代胡族王朝之民族政策. п. 41. ИСБН 9789867151018.
  198. ^ abc Лю, Сюэяо (2012). 鮮卑列國: 大興安嶺傳奇. ISBN 9789628904327.
  199. ^ Стейнхардт, Нэнси (2014). Китайская архитектура в эпоху потрясений, 200-600 гг. п. 28. ISBN 9780824838232.
  200. ^ Сяо, Шию (2013). 後秦政治外交史簡論五篇. п. 69. ИСБН 9789881278982.
  201. ^ Адамек, Петр (2017). Хороший сын грустит, если слышит имя своего отца: табуирование имен в Китае как способ реализации социальных ценностей. п. 344. ИСБН 9781351565219.
  202. ^ Чжао, Юнхун (2010). 河西走廊藏文化史要. ISBN 9787542117083.
  203. ^ Гудрич, Лютер (2002). Краткая история китайского народа. п. 85. ИСБН 9780486424880.
  204. ^ Лю, Фу (2017). 历代兴衰演义. п. 154.
  205. ^ Цинь, Дашу; Юань, Цзянь (2013). 2011 г.: «Небесный фильм». п. 153. ИСБН 9789813206076.
  206. ^ Ван, Гуодин; Ван, Синиан; Чен, Мэнцзя (2018). 中国历史纪年表（精）. ISBN 9787101133172.
  207. ^ Чжан, Цичжи; Ван, Цзыцзинь; Фанг, Гуанхуа (2002). 秦汉魏晋南北朝史. п. 335. ИСБН 9789571128702.
  208. ^ "匈奴嬌子的赫連大夏國" . Проверено 6 сентября 2020 г.
  209. ^ Аб Ким, Хён Джин (2015). Гунны. ISBN 9781317340911.
  210. ^ Хун, Юань (2018). Книга II китайской цивилизации: фактическая история через призму археологии, бронзовой посуды, астрономии, гадания, календаря и летописей. ISBN 9781532058318.
  211. ^ Тянь, Хэнъюй (2018). Печально известные китайские императоры: рассказы о тирании и бесправии. п. 180. ИСБН 9789812299314.
  212. ^ Ван, Чжэньго; Чен, Пин; Се, Бэйпин (1999). История и развитие традиционной китайской медицины. п. 94. ИСБН 9787030065674.
  213. ^ abcdef Сюн, Виктор (2017). Исторический словарь средневекового Китая. п. 613. ИСБН 9781442276161.
  214. ^ Фэрбенк, Джон; Гольдман, Мерл (2006). Китай: новая история. п. 73. ИСБН 9780674018280.
  215. ^ abcd Spring, Питер (2015). Великие стены и линейные барьеры. п. 211. ИСБН 9781473854048.
  216. ^ Холкомб, Чарльз (2001). Генезис Восточной Азии: 221 г. до н.э. – 907 г. н.э. 140. ИСБН 9780824824655.
  217. ^ Тан, Чжунччи (2013). 长沙通史（古代卷). ISBN 9787999009009.
  218. ^ Кролл, Пол (2014). Чтение средневековой китайской поэзии: текст, контекст и культура. п. 36. ISBN 9789004282063.
  219. ^ Надо, Рэндалл (2012). Спутник Уайли-Блэквелла по китайским религиям. п. 147. ИСБН 9781444361971.
  220. ^ Кац, Пол (1995). Орды демонов и горящие лодки: культ маршала Вэня в позднем имперском Чэцзяне. п. 79. ИСБН 9781438408484.
  221. ^ Цай, Цзун-ци (2007). Как читать китайскую поэзию: управляемая антология. п. 152. ИСБН 9780231511889.
  222. ^ Кнехтгес, Дэвид; Чанг, Тайпин (2014). Древняя и раннесредневековая китайская литература: Справочник. п. 1818. ISBN 9789004271852.
  223. ^ Ли, Мосол (2013). Древняя история Маньчжурии. п. 115. ИСБН 9781483667676.
  224. ^ Луо, Сянлинь (1996). 唐代文化史研究. п. 45. ИСБН 9789570512540.
  225. ^ Адамек, Петр (2017). Хороший сын грустит, если слышит имя своего отца: табуирование имен в Китае как способ реализации социальных ценностей. п. 348. ИСБН 9781351565219.
  226. ^ Су, Музи (2006). 那些顛覆時代的女人.
  227. ^ Стэнден, Наоми (2007). Безграничная лояльность: пограничные переходы в провинции Ляо, Китай. п. 1. ISBN 9780824829834.
  228. ^ Шеффер, Куртис; Капштейн, Мэтью; Таттл, Грей (2013). Источники тибетской традиции. п. 338. ИСБН 9780231509787.
  229. ^ Аб Сюй, Тишэн (2017). 《百家姓》新解. ISBN 9787101125337.
  230. ^ Занг, Фэнъюй (2012). 中國歷史人物的讀心術. п. 154. ИСБН 9789868825895.
  231. ^ Лян, Де; Ян, Ян (1998). 皇权兴衰通鉴. п. 652. ИСБН 9787538334289.
  232. ^ Лю, Лидия; Карл, Ребекка; Ко, Дороти (2013). Рождение китайского феминизма: основные тексты транснациональной теории. п. 164. ИСБН 9780231533263.
  233. ^ abc Кун, Дитер (2011). Эпоха конфуцианского правления: песенная трансформация Китая. ISBN 9780674244344.
  234. ^ Лорхе, Питер (2015). Воссоединение Китая: мир через войну при династии Сун. п. 45. ИСБН 9781107084759.
  235. ^ Винчестер, Саймон (2008). Бомба, книга и компас: Джозеф Нидэм и великие тайны Китая. ISBN 9780141889894.
  236. ^ Бай, Жидэ (2017). 大动乱: 中古时代: 五代辽宋夏金. ISBN 9787505141254.
  237. ^ Ли, Лили; Уайлс, Сью (2014). Биографический словарь китайских женщин: Тан через Мин, 618–1644 гг. п. XXI. ISBN 9780765643162.
  238. ^ Лю, Даочунь (1989). Оценки известных художников династии Сун. п. 34. ISBN 9789004089662.
  239. ^ abcdef Гонг, Сяньцзун (2014). 臺灣文學與中國童謠. п. 172. ИСБН 9789577398598.
  240. ^ Чжан, Хуйчэн (2018). Место: 中国历代宫廷政变全景. ISBN 9787801757135.
  241. ^ Гао, Луцзя (2015). 高姓简史. ISBN 9787210077862.
  242. ^ Тан, Цзовэн; Ван, Си (2006). 李煜. п. 7. ISBN 9787508510231.
  243. ^ Ву, Цзян; Чиа, Люсиль (2015). Распространение слова Будды в Восточной Азии: формирование и трансформация китайского буддийского канона. п. 175. ИСБН 9780231540193.
  244. ^ Че, Дунъан (1991). 中國歴代帝王辭典. п. 237. ИСБН 9787540202590.
  245. ^ Чен, Хуасинь (1990). 中國歷代帝王大觀. п. 379. ИСБН 9787218003474.
  246. ^ Фэн, Сяньчжи (2006). 中国历代重大战争详解:隋唐战争史. ISBN 9787999031499.
  247. ^ Тергуд, Грэм; ЛаПолла, Рэнди (2003). Сино-тибетские языки. п. 7. ISBN 9780700711291.
  248. ^ Лейди, Дениз (2008). Искусство буддизма: введение в его историю и значение. п. 189. ИСБН 9781590306703.
  249. ^ Сюй (2012). п. 272.
  250. ^ Стоун, Зофия (2017). Чингисхан: Биография. ISBN 9789386367112.
  251. ^ Соньи, Майкл (2017). Спутник китайской истории. п. 130. ИСБН 9781118624609.
  252. ^ Ли, Джу-Юп (2015). Казаклык, или Амбициозный разбой, и формирование казаков: государство и идентичность в постмонгольской Центральной Евразии. п. 59. ИСБН 9789004306493.
  253. ^ Хуан, Чуньи (2016). 北宋的外戚與政治. п. 3. ISBN 9789577399953.
  254. ^ МакМахон, Кейт (2016). Небесные женщины: императорские жены и наложницы в Китае от Сун до Цин. п. 24. ISBN 9781442255029.
  255. ^ Дэнвер, Стивен (2015). Коренные народы мира: энциклопедия групп, культур и современных проблем. п. 244. ИСБН 9781317464006.
  256. ^ Таттл, Грей; Шеффер, Куртис (2013). Читатель истории Тибета. п. 562. ИСБН 9780231513548.
  257. ^ Кесслер, Адам (2012). Песня «Синий и белый фарфор на Шелковом пути». п. 77. ИСБН 978-9004218598.
  258. ^ Саймон, Карла (2013). Гражданское общество в Китае: правовая база с древних времен до «эры новых реформ». п. 40. ИСБН 9780190297640.
  259. ^ Уэст, Стивен; Идема, Уилт (2014). Сирота Чжао и другие пьесы Юаня: самые ранние известные версии. п. ix. ISBN 9780231538107.
  260. ^ Хуан, Жуйи (2017). 帝国的慢性病:冰火大明. ISBN 9787540780319.
  261. ^ Син, Чунру; Ли, Мунан; Цзе, Баофэн; Лю, Синьлянь (2007). 古代民族史（下）.
  262. ^ Баумер, Кристоф (2016). История Центральной Азии: эпоха ислама и монголов. ISBN 9781838609399.
  263. ^ Лю, Синчу (2009). 甘肃文史精萃2:学术卷. ISBN 9787999033424.
  264. ^ Се, Сюаньцзюнь (2017). 少数民族入主中国史略. п. 223. ИСБН 9781387255351.
  265. ^ Мэй, Тимоти (2016). Монгольская империя: Историческая энциклопедия. стр. 26–28. ISBN 9781610693400.
  266. ^ Чен, Анфэн (2014). 甲申詩史: 吳梅村書寫的一六四四. п. 2. ISBN 9789888310111.
  267. ^ Чжун, Гочан (2019). 天崩地裂時代下的皇族. п. 3. ISBN 9789620773419.
  268. ^ Дженко, Ли; Идрис, Мурад; Томас, Меган (2019). Оксфордский справочник по сравнительной политической теории. п. 96. ИСБН 9780190086244.
  269. ^ Эллиотт, Марк (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднеимперском Китае. п. 71. ИСБН 9780804746847.
  270. ^ Кроссли, Памела (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин. п. 193. ИСБН 9780520234246.
  271. ^ Ли, Джи Ён (2016). Гегемония Китая: четыреста лет доминирования в Восточной Азии. п. 236. ИСБН 9780231542173.
  272. ^ Форе, Филипп (2000). Картирование Чэндэ: Ландшафтное предприятие Цин. п. 13. ISBN 9780824822934.
  273. ^ Аб Хао, Шиюань (2019). Решение Китаем этнонациональных проблем. п. 51. ИСБН 9789813295193.
  274. ^ Ван, Хунъин (2016). 中国式民主的类型学意义——一种宪法学视角的阐释. ISBN 9787516181829.
  275. ^ Ван, Фэй-лин (2017). Китайский порядок: Централия, мировая империя и природа китайской власти. п. 68. ИСБН 9781438467504.
  276. ^ Гао, Джеймс (2009). Исторический словарь современного Китая (1800–1949). п. xxxvi. ISBN 9780810863088.
  277. ^ Ян, Йи (2018). 一本書讀懂亞洲史. п. 145. ИСБН 9789863921165.
  278. ^ Ван, Чжэньминь (2018). Отношения между центральными властями Китая и региональными правительствами Гонконга и Макао: правовая перспектива. п. 35. ISBN 9789811323225.
  279. ^ abcd Китай: пять тысяч лет истории и цивилизации. 2007. с. 107. ИСБН 9789629371401.
  280. ^ abcde Чжан, Цичжи; Ван, Тянью; Ченг, Чонгдэ (2002). 元明清史. п. 381. ИСБН 9789571128696.
  281. ^ abcd Ган (2019). п. 26.
  282. ^ Талмон, Стефан; Цзя, Бин Бин (2014). Арбитраж в Южно-Китайском море: взгляд Китая. п. 186. ИСБН 9781782253754.
  283. ^ Аб Рой, Кошик (2014). Военный переход в Азии раннего Нового времени, 1400–1750: кавалерия, орудия, правительство и корабли. стр. 86–87. ISBN 9781780938004.
  284. ^ Аб Лин, Фу (2006). 中国历史地理学研究. стр. 142–143. ISBN 9787211050840.
  285. ^ Аб Ву, Чуаньцзюнь; Ян, Цинье; Лу, Ци (2002). 20-летний юбилей: 地理学. п. 297. ИСБН 9787533430221.
  286. ^ Ге, Цзяньсюн; Хуа, Линьфу (2002). «Развитие китайской исторической географии за последние 50 лет (1950–2000)» (PDF) . Информационный бюллетень по исследованиям в области китаеведения . 21 (4): 20 . Проверено 24 ноября 2019 г.
  287. ^ Ву, Хун Лиен; Шаррок, Питер (2014). Нисходящий дракон, восходящий тигр: история Вьетнама. ISBN 9781780233888.
  288. ^ Уокер, Хью (2012). Восточная Азия: новая история. п. 134. ИСБН 9781477265178.
  289. ^ Чансири, Дисафол (2008). Китайские эмигранты Таиланда в двадцатом веке. стр. 46–47. ISBN 9781934043745.
  290. ^ Чжэн, Янвэнь (2011). Китай на море: как морской мир сформировал современный Китай. п. 112. ИСБН 9789004194786.
  291. ^ Резерфорд, Скотт (2002). Вьетнам. п. 20. ISBN 9789812349842.
  292. ^ Минахан, Джеймс (2014). Этнические группы Северной, Восточной и Центральной Азии: Энциклопедия. п. 231. ИСБН 9781610690188.
  293. ^ Элман, Бенджамин; Лю, Дженни (2017). «Глобальное» и «локальное» в раннем Новом времени и современной Восточной Азии. п. 175. ИСБН 9789004338128.
  294. ^ Чан, Роберт (2017). Корейско-китайские отношения в истории и современные последствия. п. 10. ISBN 9783319622651.
  295. ^ Се, Сюаньцзюнь (2016). 第三中国论. п. 202. ИСБН 9781329800250.
  296. ^ Ву, Веймин (2017). 東亞易史論:《周易》在日韓越琉的傳播與影響. п. 161. ИСБН 9789863502500.
  297. ^ Линдафф, Кэтрин; Рубинсон, Карен (2008). Все ли воины мужчины?: Гендерные роли в древней евразийской степи. п. 126. ИСБН 9781461647508.
  298. ^ Чан, Юк Ва (2013). Вьетнамско-китайские отношения на приграничье: торговля, туризм и культурная политика. п. 28. ISBN 9781134494576.

Источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с династиями Китая .