Хун Тайцзи (28 ноября 1592 г. - 21 сентября 1643 г.), также переводимый как Хуан Тайцзи и иногда называемый Абахай в западной литературе, также известный под своим храмовым именем как Император Цин Тайцзун , был вторым ханом династии Поздняя Цзинь ( правил с 1626 по 1636 год) и император- основатель династии Цин (правил с 1636 по 1643 год). Он отвечал за консолидацию империи, которую основал его отец Нурхачи , и заложил основу для завоевания династии Мин , хотя он умер до того, как это было завершено. Он также был ответственным за изменение названия чжурчжэньской национальности на « маньчжурское » в 1635 году и изменение названия своей династии с «Великий Цзинь» на «Великий Цин» в 1636 году. Династия Цин просуществовала до 1912 года.
Неясно, было ли « Хун Тайцзи » титулом или личным именем. Написанное Хун тайцзи на маньчжурском языке , оно было заимствовано из монгольского названия Хонг Тайцзи . [1] Этот монгольский термин сам по себе произошел от китайского huang taizi皇太子 («наследный принц», «императорский принц»), но по-монгольски он означал, среди прочего, что-то вроде «уважаемого сына». [2] С другой стороны, историк Памела Кроссли утверждает, что «Хун Тайцзи» было титулом «монгольского вдохновения», происходящим от слова « хун» , которое в то время появлялось в других монгольских названиях. [3] Китайские и корейские источники начала семнадцатого века передали его имя как «Хун Тайцзи» (洪台極). [4] Современный китайский перевод « Хуан Тайцзи » (皇太極), в котором используется иероглиф «хуан» («император»), ошибочно подразумевает, что Хун Тайцзи когда-то носил титул «императорского принца» или прямого наследника, хотя его отец и предшественник Нурхачи никогда не назначал преемника. [5]
«Хун Тайцзи» очень редко употреблялось в маньчжурских источниках, поскольку в них соблюдалось табу на личные имена императоров. В отредактированных документах Хун Тайцзи назывался просто « Четвертый Бейлэ » или «четвертый принц» ( duici beile ), что указывает на то, что он был четвертым по рангу среди восьми бейле , назначенных Нурхачи из числа своих сыновей. [6] Однако в архивном документе, вновь обнаруженном в 1996 году и описывающем события 1621 года, он назван «Хун Тайцзи» в обсуждении возможного имени наследника Нурхачи, титул, который в документе упоминается как тайсэ . [7] Татьяна Панг и Джованни Старый, два специалиста по ранней маньчжурской истории, рассматривают этот документ как «еще одно свидетельство» того, что Хун Тайцзи было его настоящим именем, «никак не связанным с китайским титулом хуан тайцзы ». [7] Историк Марк Эллиотт рассматривает это как убедительное свидетельство того, что Хун Тайцзи был не титулом, а личным именем. [8]
Западные ученые раньше называли Хун Тайцзи « Абахаем », но сейчас это название считается ошибочным. [9] Хун Тайцзи никогда не упоминался под этим именем в маньчжурских и китайских источниках; это была ошибка, впервые допущенная русским священнослужителем Г. В. Горским, а затем повторенная китаеведами, начиная с начала ХХ века. [10] Джованни Стари утверждает, что это имя, возможно, возникло в результате путаницы «Абкай» с Абкаем , который был названием эпохи Хун Тайцзи на маньчжурском языке . [11] Хотя слово «Абахай» действительно «не засвидетельствовано в маньчжурских источниках», оно также могло произойти от монгольского слова « Абахай» , почетного имени, данного младшим сыновьям потомственных монархов. [12] Согласно другой точке зрения, Хун Тайцзи был ошибочно назван Абахай в результате путаницы с именем главной супруги Нурхачи, леди Абахай .
Хун Тайцзи был вторым ханом Позднего Цзинь , а затем императором династии Цин , после того как он изменил ее имя. Его титул Великого хана был Богд Сесен Хаан (маньчжурский: Госин Онко Хувалиясун Эндуринге Хан), и его монгольские подданные называли его Богда-ханом . Его имена правления , которые использовались при его жизни для записи дат, были Tiancong 天聰(«небесная мудрость»; маньчжурское: Abka-i Sure ) с 1627 по 1636 год и Chongde 崇德(«высокая добродетель»; маньчжурское: Wesihun erdemungge). , монгольский: Degedü Erdemtü ) с 1636 по 1643 год.
Храмовое название Хун Тайцзи , под которым ему поклонялись в Императорском Храме Предков , было Тайцзун太宗, имя, которое традиционно давалось второму императору династии. [13] Его посмертное имя , которое было выбрано, чтобы отразить его стиль правления, было « Вэнь Хуанди »文皇帝(маньчжурское: шу хуванди ), что означает «культурный император» или «император литературы». [14] [примечание 1]
Хун Тайцзи был восьмым сыном Нурхаци , [15] которого он сменил на посту второго правителя династии Поздняя Цзинь в 1626 году. Хотя об этом всегда думали как о сплетнях, говорили, что он был причастен к самоубийству принца Доргона . мать, леди Абахай , чтобы заблокировать наследование своего младшего брата. Это предполагается, потому что на момент смерти Нурхачи было четыре Лорда / Бэйле, причем Хун Тайцзи был самым низким рангом, но также и самым подходящим. Первоначально, в конце правления Нурхачи, Хун Тайцзи завладел двумя Белыми знаменами, но после смерти госпожи Абахай он поменял свои два знамени на два Желтых знамена Доргона и Додо (Нурхачи отдал им два своих Желтых знамени). В конце концов, Хун Тайцзи получил контроль над двумя самыми сильными/высшими классовыми знаменами - простым и окаймленным желтыми знаменами и наибольшим влиянием. После этого он постепенно избавился от сил своего конкурента. Позже он также получил Простое голубое знамя от своего пятого брата Мангултая , которое было третьим по силе знаменем. Эти три знамени официально стали Тремя верхними знаменами в начале правления династии Цин.
Во время своего правления Хун Тайцзи начал вербовку чиновников ханьской национальности . После восстания 1623 года Нурхачи перестал доверять своему Никану ( маньчжурский :ᠨᡳᡴᠠᠨ, означает «народ хань»), поэтому Хун Тайцзи начал свою ассимиляцию в страну и правительство.
Массовый брак ханьских китайских офицеров и чиновников с маньчжурскими женщинами в количестве 1000 пар был организован принцами Ёто и Хун Тайцзи в 1632 году с целью содействия гармонии между двумя этническими группами. [16]
Это предшественник Монгол Ямен (ᠮᠣᠩᡤᠣ
ᠵᡠᡵᡤᠠᠨ蒙古衙門, монго джурган ), который был создан для непрямого управления Внутренней Монголией после завоевания монголов Хун Тайцзи. В 1638 году он был переименован в Лифаньюань . Первоначально министерские дела были урегулированы, а вице-министрами были назначены вице-министры. [17]
Он продолжил экспансию династии Поздняя Цзинь в Маньчжурии , продвигаясь глубже в Монгольское нагорье и совершая набеги на династии Чосон и династии Мин . Его личные военные способности получили широкое признание, и он эффективно развил военно-гражданскую администрацию, известную как Система Восьми Знамен или Знамени . Эта система хорошо подходила для принятия различных народов, в первую очередь ханьцев и монголов , которые присоединились к государству Поздняя Цзинь либо после заключенных соглашений, либо после военного поражения.
Хотя Хун Тайцзи публично покровительствовал тибетскому буддизму , в частном порядке он презирал буддийскую веру монголов и считал ее разрушительной для монгольской идентичности. Цитируются его слова: «Монгольские князья отказываются от монгольского языка; все их имена являются подражанием ламам » . [18] Сами маньчжуры, такие как Хун Тайцзи, лично не верили в тибетский буддизм, и лишь немногие хотели принять христианство. Хун Тайцзи описывал некоторых тибетских буддийских лам как «неисправимых» и «лжецов», [19], но все же покровительствовал буддизму, чтобы использовать веру тибетцев и монголов в эту религию. [20]
Хун Тайцзи начал свое завоевание с подчинения могущественного союзника Мин в Корее. В феврале 1627 года его войска переправились через замерзшую реку Ялу . [21] В 1628 году он попытался вторгнуться в династию Мин, но потерпел поражение от Юань Чунхуаня и его использования артиллерии. [21] В течение следующих пяти лет Хун Тайцзи тратил ресурсы на обучение своей артиллерии, чтобы компенсировать силу артиллерии Мин.
Хун Тайцзи модернизировал вооружение Империи. Он осознал преимущество Красных Пушек и позже купил Красные Пушки в армию. Хотя у династии Мин все еще было больше пушек, Хун Тайцзи теперь обладал пушками равной мощи и сильнейшей кавалерией Азии. Также за это время он совершил несколько разведывательных рейдов в северный Китай, которые потерпели поражение. Первая атака прошла через перевал Джэхол, затем в 1632 и 1634 годах он совершал набеги на Шаньси . [21]
В 1636 году Хун Тайцзи вторгся в Корею Чосон, поскольку последняя не признала, что Хун Тайцзи стал императором, и отказалась помогать в операциях против Мин. [21] После капитуляции династии Чосон в 1637 году Хун Тайцзи удалось заставить их разорвать отношения с династией Мин и заставить их подчиниться в качестве подчиненного государства династии Цин . Также в этот период Хун Тайцзи захватил Внутреннюю Монголию в трех крупных войнах, каждая из которых одержала победу. С 1636 по 1644 год он отправил в Приамурье 4 крупные экспедиции . [21] В 1640 году он завершил завоевание эвенков , когда разбил и взял в плен их вождя Бомбогора . К 1644 году весь регион оказался под его контролем. [21]
Сначала план Хуан Тацзи заключался в том, чтобы заключить сделку с династией Мин. Если бы Мин был готов предоставить поддержку и деньги, которые были бы полезны для экономики Цин, Цин взамен не только был бы готов не нападать на границы, но и признать себя страной на один уровень ниже, чем династия Мин; однако, поскольку придворным чиновникам Мин напомнили о сделке, которая предшествовала войнам династии Сун с Империей Цзинь , Мин отказался от обмена. Хуан Тайцзи отверг это сравнение, заявив: «Ни ваш правитель Мин не является потомком Сун, ни мы не наследники Цзинь. Это было в другой раз». [22] Хун Тайцзи не хотел завоевывать Мин. Отказ Мин в конечном итоге привел его к переходу в наступление. Людьми, которые первыми подтолкнули его к вторжению в династию Мин, были его советники по национальности хань Фань Вэньчэн, Ма Гожу и Нин Ваньво. [23] Хун Тайцзи признал, что маньчжурам нужны ханьские перебежчики, чтобы помочь в завоевании Мин, и таким образом объяснил другим маньчжурам, почему ему также нужно быть снисходительным к недавним перебежчикам, таким как генерал Мин Хун Чэнчжоу, который сдался Цин. в 1642 году. [20]
Когда Хун Тайцзи пришел к власти, вооруженные силы полностью состояли из монгольских и маньчжурских рот. К 1636 году Хун Тайцзи создал первую из многих китайских компаний. До завоевания династии Мин количество компаний, организованных им и его преемником, составляло 278 маньчжур, 120 монголов и 165 ханьцев. [24] К моменту смерти Хун Тайцзи этнических ханьцев было больше, чем маньчжуров, и он осознал необходимость осуществления контроля, одновременно получая одобрение со стороны ханьского большинства. Он включил ханьцев не только в армию, но и в правительство. Совет совещательных должностных лиц был сформирован как высший уровень принятия решений и полностью состоял из маньчжуров. Однако Хун Тайцзи перенял у Мин такие институты, как Шесть министерств , Цензорат и другие. [24] Каждое из этих низших министерств возглавлял маньчжурский принц, но у него было четыре президента: два были маньчжурами, один - монголом и один - ханьцем. Эта базовая структура сохранялась, хотя детали со временем менялись. [24]
В 1635 году Хун Тайцзи изменил название своего народа с чжурчжэнь ( маньчжурское :
jušen ) в маньчжурский, или
манджу на маньчжурском языке . Первоначальное значение Манджу неизвестно, поэтому причины его принятия остаются неясными. Существует множество теорий относительно причины выбора имени, но две из наиболее часто упоминаемых — это его звучание, похожее на маньчжурское слово, означающее «храбрый», и возможная связь с Бодхисаттвой Манджушри , Бодхисаттвой Мудрости, о котором Нурхачи утверждал. быть воплощением.
Династическое имя Позже Цзинь было прямой ссылкой на династию Цзинь , основанную чжурчжэнями, которые правили северным Китаем с 1115 по 1234 год. Таким образом, это имя, вероятно, рассматривалось как тесно связанное с чжурчжэнями и, возможно, вызывало враждебность этнический хань, который считал династию Сун , государство-соперник Цзинь, законными правителями Китая в то время. Целью Хун Тайцзи было завоевать собственно Китай и свергнуть династию Мин , а для этого требовалась не только мощная военная сила, но и эффективная бюрократическая администрация. Для этого он использовал очевидную модель правительства Мин и завербовал чиновников Мин для своего дела. Если имя Позднего Цзинь окажется препятствием на пути к его цели среди ханьцев, то изменить его не составит большого труда. В то же время Хун Тайцзи завоевал территорию к северу от перевала Шанхай династии Мин и Лигдан-хана во Внутренней Монголии. Он выиграл одну из императорских нефритовых печатей династии Юань (кит. 制誥之寶) [25] и золотого Будду по имени «Махакала». [26] В апреле 1636 года монгольская знать Внутренней Монголии, маньчжурская знать и ханьский мандарин провели Курултай в Шэньяне, рекомендовали хану Позднего Цзинь стать императором империи Великой Цин. [27] [28] В русском архиве имеются переводы указа Хун Тайцзи 1636 года с условием, что после падения династии Цин монголы вернутся к своим прежним законам, т.е. независимости. [29] Какова бы ни была точная мотивация, Хун Тайцзи провозгласил основание династии Цин, а также изменил название своей эпохи на Чонгдэ в 1636 году . [21] Причины выбора Цин в качестве нового имени также неясны, хотя это было предположили, что на выбор мог повлиять звук (Цзинь и Цин произносятся одинаково в маньчжурском языке ) или теория усин (традиционные идеи заключались в том, что огонь, связанный с символом Мин, преодолевался водой, связанной с символом Цин). Другая возможная причина может заключаться в том, что Хун Тайцзи изменил название династии с (Позднего) Цзинь на Цин в 1636 году из-за междоусобной братской борьбы и стычек между братьями и сводными братьями за престол.
Согласно даосской философии, имя Цзинь в своем составе имеет значение металла и огня, тем самым разжигая нравы братьев маньчжурского королевского дома, приводящие к открытым конфликтам и войнам. Поэтому Хун Тайцзи принял новое имя «Великий Цин» (大清), китайский иероглиф которого имеет символ воды [3 штриха] на левой стороне. Название, означающее «ясный и прозрачный», с водным символом, должно было положить конец вражде между братьями маньчжурского королевского дома.
Хунтайдзи утверждал, что прародитель его клана Айсин Гиоро , Букури Ёнгшон [30] (布庫里雍順), был зачат от непорочного зачатия. Согласно легенде, три небесные девушки, а именно Энгулен (恩古倫), Дженгулен (正古倫) и Фекулен (佛庫倫), купались в озере под названием Булхури Омо недалеко от гор Чанбайшань . Сорока уронила кусочек красного плода возле Фекулена, и тот его съел. Затем она забеременела от Букури Ёнгшона. Однако другая более старая версия истории члена племени Хурха (Хурка) Муксике, записанная в 1635 году, противоречит версии Хунтайцзи о месте, утверждая, что это было в провинции Хэйлунцзян , недалеко от реки Амур , где находилось озеро Булхури, куда «небесные девы» взяли их ванна. Это было записано в Цзю Маньчжоу Дан , и оно намного короче и проще, а также старше. Считается, что это оригинальная версия, и Хунтайцзи изменил ее на гору Чанбайшань. Это показывает, что род Айсин Гиоро возник в Приамурье, а у хэдже ( хэчжэнь ) и других чжурчжэньских племен Амурской долины существовала устная версия того же сказания. Это также соответствует истории чжурчжэней, поскольку некоторые предки маньчжуров зародились на севере еще до XIV-XV веков на Амуре и лишь позже двинулись на юг. [31]
До того, как Хун Тайцзи стал императором, он управлял двумя Белыми знаменами. После смерти Нурхачи Хун Тайцзи немедленно поменял свои два белых знамени на два желтых знамени Нурхачи, которые должны были быть переданы Доргону и его братьям. Будучи императором, он был обладателем трёх знамен из восьми. Он контролировал три верхних знамени или элитные знамена, которые в то время представляли собой простые желтые знамена с каймой и простое синее знамя. Позже Доргон заменил простое синее знамя на простое белое знамя в качестве третьего элитного знамени. В конце своего правления Хун Тайцзи подарил два Желтых знамени своему старшему сыну Хуге. Дайсан, который был вторым сыном Нурхачи, и его сын управляли двумя Красными Знаменами. Доргон и два его брата контролировали два Белых знамени, а сын Шурхачи Джиргаланг контролировал оставшееся Голубое знамя с каймой.
Хун Тайцзи умер 21 сентября 1643 года, когда Цин готовился атаковать Шанхайский перевал , последнее укрепление династии Мин, охранявшее доступ к равнинам Северного Китая. [32] [примечание 2] Поскольку он умер, не назвав наследника, государство Цин теперь столкнулось с кризисом преемственности. [34] Совещательный совет принцев и министров обсуждал вопрос о том, предоставить ли трон сводному брату Хун Тайцзи Доргону – проверенному военачальнику – или старшему сыну Хун Тайцзи Хуге . В качестве компромисса был выбран пятилетний девятый сын Хун Тайцзи Фулин, а Доргон - вместе с племянником Нурхачи Джиргалангом - получил титул «принца-регента». [35] Фулин был официально коронован императором династии Цин 8 октября 1643 года, и было решено, что он будет править под именем эпохи « Шуньчжи ». [36] Несколько месяцев спустя армии Цин во главе с Доргоном захватили Пекин , и молодой император Шуньчжи стал первым императором Цин, правившим из этой новой столицы. [37] То, что государству Цин удалось не только завоевать Китай, но и создать дееспособную администрацию, во многом объяснялось дальновидностью и политикой Хун Тайцзи. Его тело было похоронено в Чжаолине , расположенном на севере Шеньяна .
Как император, он широко известен как обладающий способностями, подобными лучшим императорам, таким как Юнлэ , император Тан Тайцзун, благодаря его эффективному правлению, использованию таланта и военным навыкам. По словам историка Цзинь Юна , Хун Тайцзи имел широкие и мудрые взгляды Цинь Ши Хуана , императора Хань Гаозу , императора Хань Гуанву , императора Суя Вэня , императора Тан Тайцзуна , императора Тайцзу династии Сун , Хубилай-хана , императора Хунву. и Император Юнлэ . [ нужна цитата ] Его политические способности были параллельны только Чингисхану , императору Тайцзуну Тана и императору Гуанву Хань . [ нужна цитата ] В этом смысле некоторые историки считают Хун Тайцзи истинным первым императором династии Цин. [ нужна цитата ] Некоторые историки подозревают, что Хун Тайцзи в целом недооценивали и упускали из виду как великого императора, потому что он был маньчжуром. [ нужна цитата ]
{{cite journal}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )