Этнические СМИ — это СМИ, созданные с учетом интересов определенной этнической группы меньшинства или сообщества этнических меньшинств.
Академик Ю Ши предлагает рабочее определение этнических СМИ: «Этнические СМИ часто рассматриваются как СМИ, созданные этническими группами и для этнических групп в принимающей стране с контентом на этнических языках». [1] Ши также добавляет, что этнические СМИ «могут публиковаться как крупными этническими медиагруппами, так и небольшими органическими этническими общинами». [2]
Практикующий специалист Инга Бухбиндер из New America Media добавляет: «Наша организация определяет это скорее как публикацию, будь то новости, телевидение, радио, интернет, печать, журнал — любое издание, которое обслуживает определенное этническое сообщество. И оно может быть на одном языке… или оно может быть двуязычным, достигающим очень определенного сообщества». [3]
В дополнение к новостям, телевидению, радио, интернету, печати и журналам, которые считаются этническими СМИ, академик Джон Д. Х. Даунинг добавляет музыкальную культуру и формы религиозного выражения к этническому медиамиксу. Даунинг считает, что «они могут, наряду с языком и диалектом, действовать как медиа-сила где-то между поглощением шока и психическим подтверждением в часто напряженной атмосфере между этническим большинством и этническими меньшинствами». [4]
Даунинг считает, что этнические СМИ, как правило, распространяются «по крайней мере в трех различных секторах, а именно среди коренных народов и общин, недавних мигрантов… и оседлых подчиненных этнических групп» [5] .
Аналогично дебатам о том, какие квалификационные факторы относятся к альтернативным СМИ , также рассматривается вопрос о том, какие квалификационные факторы классифицируют соответствующее этническое СМИ как альтернативное СМИ.
Таким образом, этнические СМИ по определению не являются альтернативными СМИ.
Опять же, работа ученых и практиков низового уровня, таких как Джон Д. Х. Даунинг, Ю Ши, Клеменсия Родригес и Инга Бухбиндер из New America Media, предоставляет помощь в определении этой сложной и переопределенной зоны. Различение того, может ли соответствующее этническое СМИ квалифицироваться как альтернативное СМИ, зависит от выдающейся контекстной информации и должно оцениваться в каждом конкретном случае.
Работа Ю Ши предлагает семиступенчатый тест для оценки «альтернативной медиа-роли» этнических СМИ в Соединенных Штатах: «необходимо сделать ссылку на их (1) индивидуальное место происхождения, (2) историческую эволюцию, (3) процесс производства, (4) модель распространения, (5) собственность, (6) самоидентификацию (некоммерческая или коммерческая; альтернативная или коммерческая; или промежуточная) и (7) связь с властными группами в местных и транснациональных условиях». [6]
Охват многокультурной аудитории требует глубокого понимания разнообразных сообществ и их особых предпочтений, ценностей и культурных нюансов. Многокультурная аудитория охватывает широкий спектр этнических групп, языков и традиций, каждая из которых имеет свои собственные уникальные потребности и ожидания. Признавая и уважая эти различия, компании могут создавать целевые рекламные кампании на бензоколонках, которые находят отклик у этих сообществ, способствуя чувству включенности и связи. [7]