Сабари ( санскрит : शबरी , IAST : Шабари ) — пожилая женщина-аскет из индуистского эпоса Рамаяна . Ее описывают как горячо преданную женщину, получившую благословение Рамы благодаря своей бхакти по отношению к нему.
Шабари была женщиной из деревни. [1] По словам Кришны Датта, она искала знаний и хотела узнать значение Дхармы. После нескольких дней путешествия она встретила мудреца Матангу у подножия горы Ришьямукха . Она приняла его как гуру и преданно служила ему многие годы. [1] Когда Матанга собирался умереть, Шабари, уже пожилая, заявила, что, прослужив ему всю свою жизнь, теперь она стремилась достичь для себя той же «обители мира», которой достигла Матанга. [1] Мудрец ответил, что, если она предложит севу (служение), бог Рама даст ей даршан . Он сказал ей дождаться прибытия Рамы. Затем, сидя в позе лотоса, мудрец достиг Махасамадхи . Следуя совету своего гуру, Шабари дождалась прибытия Рамы. [1]
Каждый день Шабари выходила из своего ашрама с помощью трости и собирала ягоды для Рамы. Она срывала один, пробовала его и, если он был сладким, клала его в корзину, выбрасывая горькие. Она хотела подарить хорошие ягоды Раме. [2] Она не знала, что подношения нельзя вкушать. Таким образом, собрав несколько ягод, Шабари возвращался в ашрам и с нетерпением ждал прибытия Рамы. [2] [3]
Согласно библейскому повествованию, хотя сотни других йогов ждали приема Рамы в своих ашрамах , Рама пошел только в ашрам Шабари из-за ее искренней преданности. Увидев Раму, Шабари пришел в восторг и сказал: «Там было так много возвышенных йогов, ожидающих твоего даршана , но ты пришел к этому недостойному преданному (...) Это ясно показывает, что ты не увидишь, живет ли преданный во дворце или скромная хижина, будь он эрудирован или невежественен (...) ни касты, ни цвета кожи не видишь. Ты увидишь только истинное бхакти (...) Мне нечего предложить, кроме моего сердца, но вот несколько ягод. Пусть это будет приятно Вам, мой Лорд». Шабари предложила плоды, которые она тщательно собрала. Когда Рама попробовал их, Лакшмана выразил обеспокоенность тем, что Шабари уже попробовал их, и поэтому они недостойны еды . На это Рама [4] ответил, что из многих видов пищи, которую он пробовал, «ничто не может сравниться с этими ягодами, предложенными с такой преданностью. Вы попробуете их, тогда только вы узнаете. Кто бы ни предложил плод, лист, цветок или воды с любовью, я пью ее с великой радостью». Традиционные писатели используют это повествование, чтобы указать, что в бхакти божества не видят недостатков.
Довольный преданностью Шабари, Рама благословляет ее своим видением. Рама замечает доны , или чаши, из листьев ручной работы, в которых она подносила плоды, и впечатляется тяжелой работой, которую проделал Шабари, чтобы сделать их, и поэтому благословляет дерево, чтобы листья естественным образом росли в форме чаша. [5] Шабари также говорит Раме, чтобы он обратился за помощью к Сугриве и где его найти. В Рамаяне говорится, что Шабари был очень умным и знающим святым. [6]
Рама произносит речь о нава-видха-бхакти (девятикратной преданности) Шабари, [7]
Такая чистая преданность выражается девятью способами. Во-первых, это сатсанг или общение с опьяненными любовью преданными и праведными людьми. Второе — развить вкус к Моим нектарным историям. Третье - служение гуру (...) Четвертое - петь Мой киртан (общий хор) (...) Джапа или повторение Моего Святого имени и пение Мои бхаджаны - пятое выражение (...) Следовать Священным Писаниям Всегда наставления практиковать контроль над чувствами, благородство характера и бескорыстное служение — это выражения шестого вида бхакти . Видеть Меня проявленным повсюду в этом мире и поклоняться Моим святым больше, чем самому себе, — это седьмой вид бхакти . Не находить ни в ком вины и быть довольным своей участью — это восьмой вид бхакти . Безоговорочная капитуляция с полной верой в Мою силу – это девятая и высшая стадия. Шабари, любой, кто практикует один из этих девяти способов Моего бхакти , доставляет Мне больше всего удовольствия и непременно достигает Меня. То, что является самым трудным для величайших йогов, было легко достигнуто тобой, Шабари, благодаря твоей искренней преданности. [7]
