Триде Сонгцен ( тибетский : ཁྲི་ལྡེ་སྲོང་བཙན , Уайли : Khri lde srong btsan ), более известный под своим прозвищем Сеналек Джингён ( тибетский : སད་ན་ལེགས་མཇིང་ཡོན་ ) или Садналегс ( тибетский : སད་ན་ལེགས , Уайли : грустные ноги ) для краткости, был самым младшим сын короля Тибета Трисонга Децена ( правил ок. 800–815 гг. н. э. — хотя различные источники датируют начало его правления 797 или 804 гг. н. э.).
Трисонг Децен удалился в Зунгкар и передал власть своему второму сыну, Муне Ценпо , в 797 году. С этого момента в различных исторических источниках много путаницы. Кажется, что после смерти Трисонга Децена была борьба за престол. Неясно, когда умер Трисонг Децен, или как долго правил Муне Ценпо. Говорят, что Муне Ценпо был отравлен своей матерью, которая ревновала его к прекрасной жене. [1] [2]
Как бы то ни было, и « Старая книга Тан» , и тибетские источники сходятся во мнении, что, поскольку у Муне Ценпо не было наследников, власть перешла к его младшему брату Садналегсу, который вступил на трон в 804 году н. э. [3] [4]
Другой брат, Мутик Ценпо, по-видимому, не рассматривался на эту должность, поскольку ранее он убил высокопоставленного министра и был сослан в Лходак Карчу недалеко от границы с Бутаном . [5]
Тогда могущественный буддийский монах Ньянг Тингнгезин предложил поставить Триде Сонгцена новым императором. Он был так молод, что большинство министров сомневались в его способности быть императором. Чтобы проверить величие молодого принца, министры позволили ему сесть на сиденье и надели на его голову множество драгоценных украшений. Его тело не могло выдержать такой вес, поэтому он наклонил шею и покачался, что считалось очень достойным. Наконец, он унаследовал трон и, таким образом, получил прозвище, Сеналек Джингён, что означало «[ребенок] с кривошеей, которого осмотрели и [признали] надлежащим [императором]».
Поскольку он был довольно молод, когда взошел на трон, Садналегсу помогали четыре опытных министра, двое из которых также были буддийскими монахами. Они следовали политике предыдущих королей. У Садналегса было четыре жены из разных тибетских кланов. [6]
Индийские ученые были приглашены в монастырь Самье , чтобы помочь с переводом буддийских текстов. Садналег построил храм Скар-кунг (Карчунг) недалеко от Лхасы. Из-за оппозиции буддизму король созвал собрание с делегатами и вассалами со всего королевства и составил документ, обещающий поддержку буддизму, который подписали все присутствовавшие. Перед Карчунгом была воздвигнута колонна с надписью, на которой было написано это обещание, которая существует до сих пор и переведена на английский язык. [7] [8]
В 816 году он также стандартизировал литературный тибетский язык, используемый при переводе буддийских писаний из Индии, что привело к его трансформации в классический тибетский язык . [9]
Хотя тибетские войска сражались с китайцами между 799 и 803 годами, в боях в Яньчжоу (鹽州, нынешний уезд Яньчи , Нинся ), Линчжоу (麟州, уезд Цзойгэ , Сычуань ), Вэйчжоу (維州, уезд Ли , Сычуань), Ячжоу (雅州, Яань , Сычуань) и Суйчжоу (巂州, Сичан , Сычуань), посланники начали регулярно путешествовать с 804 года между Лхасой и Китаем, хотя никакого официального договора подписано не было. Когда император Дезонг умер в 805 году, Ралпакан отправил в дар золото, серебро, ткани, быков и лошадей для похорон. [10] [11]
Тибетская армия продолжала атаковать арабов на западе и, согласно аль-Якуби , они осадили Самарканд , столицу Трансоксианы в то время. Наконец, тибетский правитель Туркестана подарил арабскому халифу аль-Мамуну (р. 813–833) статую из золота и драгоценных камней . Эта статуя была позже отправлена в Каабу в Мекке . [12]
Садналегс, вероятно, умер в 815 году (хотя « Синие анналы» указывают 814 год). У него было пять сыновей, первый стал монахом, последние двое умерли в детстве. Когда Садналег умер, Лангдарму обошли стороной, поскольку он был антибуддистом и вспыльчивым, а королевская власть была отдана Ралпакану . [12]
Впечатляющий каменный столб с надписью в память о Садналеге стоит на месте захоронения тибетских царей около Пхёнг-рага. Он частично неразборчив, но подтверждает ряд исторических событий. Он важен для датировки правления Садналега, поскольку в нем говорится, что война с Китаем началась, когда он пришел к власти. В Танских летописях сообщается, что китайцы и тибетцы непрерывно воевали между 799 и 803 гг. н. э., поэтому кажется вероятным, что Садналег вступил на трон около 800–804 гг. н. э. [13]