Сайед Муджтаба Али ( бенгальский : সৈয়দ মুজতবা আলী , бенгальское произношение: [soi̯od̪ mud͡ʒt̪ɔba ali] ; 13 сентября 1904 — 11 февраля 1974) — бенгальский писатель, журналист, любитель путешествий, учёный и лингвист. Жил в Бангладеш , Индии , Германии , Афганистане и Египте . [4]
Сайед Муджтаба Али Кхандакар родился 13 сентября 1904 года в семье бенгальских мусульман Сайедов из Кхандакаров в Каримгандже , округ Силхет , Британское владычество. Его отец, Хан Бахадур Сайед Сикандер Али, был младшим регистратором. [5] [6] Он проследил свое отцовское происхождение до Шаха Сайеда Ахмеда Мутаваккиля, суфийского пира и Сайеда из Тарафа, хотя, по-видимому, не был связан с правящей династией Сайедов Тарафа . [7] Мать Али, Аматул Маннан Хатун, принадлежала к Чоудхури Калы и Бахадурпура , исламизированной ветви семьи Пал из Панчакханды. [8] Родовой дом его отцовской семьи — Кхандакар Бари в деревне Уттарсур в Бахубаль-Упазиле округа Хабигандж . Муджтаба был младшим из трех братьев, одним из которых был писатель Сайед Муртаза Али . [9] [6]
Али сдал вступительный экзамен в Силхетскую государственную пилотную среднюю школу , хотя, как говорят, не сдал промежуточный экзамен в колледже MC . [ требуется ссылка ] В 1919 году, когда Рабиндранат Тагор посетил Силхет, Муджтаба Али встретил Тагора, который оказал большое влияние на произведения Муджтабы Али. Позже, в 1921 году Муджтаба присоединился к борьбе за свободу Индии и покинул свою школу в Силхете после того, как несколько индуистских студентов были наказаны за то, что они приносили цветы из дома окружных комиссаров для пуджи . [10] В том же 1921 году он поступил в университет Висва-Бхарати в Шантиникетане и окончил его в 1926 году со степенью бакалавра. Он был одним из первых выпускников Висва-Бхарати. Он некоторое время учился в Алигархском мусульманском университете . Позже он переехал в Кабул , чтобы работать в Департаменте образования (1927–1929) в качестве профессора. [1] [2] Он покинул Афганистан после того, как Хабибулла Калакани взял под контроль Кабул во время Афганской гражданской войны (1928–1929) . [11] Его имя было вычеркнуто из списка эвакуируемых Фрэнсисом Хамфрисом , первым британским министром эмира Афганистана Амануллы Хана , после того, как он раскритиковал переброску европейцев по воздуху перед гражданами Британской Индии. [11]
С 1929 по 1932 год Али отправился в Германию по стипендии Вильгельма Гумбольдта и учился в университетах Берлина , а затем в Бонне . Он получил докторскую степень в Боннском университете , защитив диссертацию по сравнительному религиоведению о ходжасе в 1932 году.
Затем Али учился в Университете Аль-Азхар в Каире в 1934–1935 годах. Он преподавал в колледже в Бароде с 1936 по 1944 год [2] , а в 1949 году был директором колледжа Азизул Хак в Богре , Восточная Бенгалия .
После раздела Индии на Индию и Пакистан в 1947 году Али отправился из Индии в тогдашний Восточный Пакистан . Он был одним из первых, кто призвал к бангла как государственному языку Восточного Пакистана 30 ноября 1947 года в Силхет Кендрия Муслим Сахитья Самсад . [12] Он был видным активистом и сторонником бенгали как национального языка Восточного Пакистана. [12] В 1948 году, будучи директором колледжа Азизул Хак в Богре, он написал эссе «Государственный язык Восточного Пакистана», которое было напечатано в Чатуранге в Калькутте . В то время правители Западного Пакистана пытались навязать урду как единственный государственный язык Восточного Пакистана, в то время как большинство людей говорили на бенгали. Правительство Пакистана потребовало объяснений. Но Али ушел в отставку и переехал в Индию.
В августе 1949 года он вернулся в Индию, получив, по словам Абула Маала Абдула Мухита , информацию от друга о том, что пакистанские власти намерены арестовать его за активную поддержку движения за бенгальский язык . [13]
После недолгой работы в Калькуттском университете в 1950 году он стал секретарем Индийского совета по культурным связям и редактором его арабского журнала Thaqafatul Hind . [2] В 1951 году он женился на Рабейе Хатун, директрисе женской средней школы правительства Силхета, брак был устроен его сестрами. [14] С 1952 по 1956 год он работал на Всеиндийском радио в Нью-Дели, Каттаке и Патне . Затем он присоединился к факультету Университета Висва-Бхарати (1956–1964) в качестве профессора немецкого языка, а затем исламской культуры. Он жил в Калькутте до начала 1972 года. После освобождения Бангладеш он переехал с семьей в Дакку и жил там до своей смерти в 1974 году.
Родным языком Али был бенгали и силхети , но он также мог говорить на английском, французском, немецком, итальянском, арабском , персидском , урду , хинди , санскрите , маратхи , гуджарати и пушту . [2] Наряду с Натья Гуру Нурул Момен и Джаджабаром (Бинай Мукхопадхьяй), Али был одним из первопроходцев уникальной категории бенгальского письма. «Рамья Рачана» на бенгальском языке, анекдотическое повествование — часто основанное на реальном жизненном опыте — стало чрезвычайно популярным, в основном из-за привлекательного стиля письма Али. « Деше Бидеше» , история его путешествия в Кабул и опыта в Кабуле во время его краткого пребывания в качестве профессора в колледже, является одной из лучших работ Али. «Панчатантра» — это сборник мыслей и коротких рассказов (некоторые из которых уже опубликованы в журнале «Деш») о его днях в Европе, Каире и Бароде. [ необходима ссылка ]
В 1972 году, после обретения Бангладеш независимости , Али вернулся в Бангладеш. Он умер 11 февраля 1974 года. [15] Отрывки из его литературных произведений включены в учебную программу школьного, среднего, высшего и выпускного уровня бенгальской литературы как в Бангладеш, так и в Индии, особенно в штатах Западная Бенгалия и Трипура . Он был награжден Ekushey Padak , второй по величине гражданской наградой в Бангладеш в 2005 году правительством Бангладеш. [16]
