stringtranslate.com

Братья Сайид

Братьями Сайидами были Сайид Хасан Али Хан Барха и Сайид Хуссейн Али Хан , два могущественных могольского дворянина времен упадка империи .

Они были индийскими мусульманами, принадлежащими к клану Садаат-и-Бара династии Барха , которые утверждали, что являются сайидами или потомками исламского пророка Мухаммеда . [1] Их претензии, как правило, не принимались, и они считались потомками крестьян из Пенджаба , которые мигрировали в восточную часть Музаффарнагара , Уттар -Прадеш . [2] По словам историка Ричарда М. Итона , они были «такими же коренными жителями Индии, как джаты , раджпуты или маратхи ». [3]

Братья стали очень влиятельными при дворе Моголов после смерти Аурангзеба в 1707 году и стали фактическими суверенами империи, когда начали назначать и свергать императоров. [4] [5] Они восстановили власть Моголов в Аджмере в Раджастхане с капитуляцией махараджи Аджита Сингха и лидера джатов Чурамана . [6] Во время их правления сикхский мятежник Банда Сингх Бахадур был схвачен и казнен. Сайиды занимались вербовкой солдат, очень немногие из которых не были сайидами, или жителями Бархи , или немусульманами. [7]

Император Бахадур-шах I умер в 1712 году, а его преемник Джахандар-шах был убит по приказу братьев Сайидов. В 1713 году племянник Джахандара Фаррухсияр (годы правления 1713–1719) стал императором с помощью братьев. Его правление ознаменовало восхождение братьев, которые монополизировали государственную власть и превратили императора в номинальную фигуру. Братья сговорились отправить Низама-уль-Мулька в Декан , подальше от двора Моголов, чтобы уменьшить его влияние. В 1719 году братья ослепили, свергли и убили Фаррухсияра. Затем в феврале 1719 года они устроили так, чтобы его двоюродный брат Рафи уд-Дараджат стал следующим правителем. Когда Рафи уд-Дараджат умер от болезни легких в июне, они сделали правителем его старшего брата Рафи уд-Даулу (Шах Джахан II). После того, как последний умер от болезни легких в сентябре, Мухаммад-шах (годы правления 1719–1748) взошел на трон в возрасте семнадцати лет, а братья Сайиды оставались регентами до 1720 года.

Чтобы восстановить свою фактическую власть, Мухаммад Шах организовал убийство братьев с помощью Низам-уль-Мулька. Сайед Хуссейн Али Хан был убит в Фатехпур Сикри в 1720 году, а Сайед Хасан Али Хан Барха был смертельно отравлен в 1722 году. [8]

Ранние назначения братьев Сайед

Император Великих Моголов Аурангзеб возглавляет свою последнюю экспедицию (1705 г.).

Два брата, которые теперь достигли такой известности, происходили из старой военной аристократии. Помимо престижа рода Сайедов и личной известности, приобретенной их собственной доблестью, они были сыновьями Абдуллы-хана Бархи [9] , который был выбран Аурангзебом в качестве первого субедара Биджапура в Декане , а затем субедара Аджмера . Абдулла-хан возвысился на службе у Рухуллы-хана, Мир -бахши Аурангзеба , и, наконец, получив звание императорского мансабдара , присоединился к старшему принцу Муаззаму .

Во время правления императора Великих Моголов Аурангзеба в 1697 году Сайед Хассан Али Хан был фаудждаром Султанпура, Назарбара в Баглане , и был назначен субадаром Хандеша в 1698 году , чтобы остановить экспансию маратхов в регионе. Позже он был назначен правителем Хошангабада , Хандеш. Он отвечал за Аурангабад во время последней кампании императора Великих Моголов против маратхов в 1705 году и присутствовал на похоронах Аурангзеба в 1707 году.

Младший брат Хасана, Хуссейн Али-хан, который, по всеобщему признанию, был человеком гораздо более энергичным и решительным, чем его старший брат, во время правления Аурангзеба управлял сначала Рантхамбором в Аджмере , а затем Хиндаун - Байаной в Агре .

Роль в войне за престол Моголов (1707–1709)

Император Бахадур-шах I
Бахадур-шах (1643-1712) верхом на коне.

После того, как принц Муизз уд-Дин Джахандар Шах , старший из сыновей императора Бахадур-шаха , был назначен в 1106 г. по хиджре (1694–1695 гг.) на должность начальника провинции Мултан , Сайид Хассан Али Хан и его брат последовали за ним. В походе против непокорного белуджского заминдара Саййиды считали, что почести дня принадлежат им. Принц Муизз уд-Дин Джахандар Шах думал иначе и назначил их своему тогдашнему любимому администратору Исе Хану Майну , пенджабскому мусульманину из племени Майн. Саййиды возмущенно оставили службу и отправились в Лахор , где жили в сравнительной бедности, ожидая работы от Муним Хана II , назима этого места. Муним Хан II принадлежал к партии индийских шейхзадов. [10] Когда император Аурангзеб умер, а принц Мухаммад Муаззам Шах Алам прибыл в Лахор во время своего похода в Агру , чтобы оспорить трон, сайиды представились, и их услуги были с радостью приняты. В битве при Джаджау или Джаджоване 18-го Раби I, 1119 г. по хиджре (18 июня 1707 г.) они служили в авангарде и доблестно сражались пешком, как это было принято у сайидов в чрезвычайных ситуациях. Третий брат, Сайид Нур уд-Дин Али Хан, был оставлен мертвым на поле боя, а Сайид Хуссейн Али Хан был тяжело ранен. Хотя их ранг был повышен до 4000, а старший брат получил титул своего отца Сайид Миан , к ним не относились с такой благосклонностью, какой, казалось, заслуживали их исключительные заслуги, ни новый император, ни его визирь. [11]

Два Сайида умудрились поссориться с Ханазад Ханом, вторым сыном визиря Муним Хана, и оскорбили Джахандар-шаха, хотя разрыв был залечен личным визитом к ним визиря, нет никаких сомнений, что это различие помогло им остаться без работы. На следующее утро после битвы при Джаджау принц посетил их покои, чтобы выразить им соболезнование по поводу смерти их брата, Сайида Нур уд-Дина Али Хана, и при этом пустился в хвалу их доблести. Сайид Хуссейн Али Хан встретил эти попытки в агрессивной манере, заявив, что то, что они сделали, было ничем, многие сделали то же самое, их доблесть станет известна, когда их господин будет покинут и одинок, и сила их правой руки усадит его на трон. Принц Муизз уд-Дин Джахандар-шах был раздосадован этой речью и воздержался от того, чтобы давать какие-либо рекомендации своему отцу в их пользу. Однако Сайид Шуджат-хан Барха держал провинцию Аджмер, а другой Сайид Хуссейн Барха был назначен фаудждаром Амбера. [12]

В апреле 1708 года принц Азим-уш-шан назначил младшего брата Саида Хуссейна Али-хана, чтобы тот представлял его в качестве губернатора Бихара , столицей которого был Азимабад . В октябре 1708 года Саид Хассан Али-хан был назначен на должность субаха Аджмера , тогда находившегося в неспокойном состоянии из-за восстания раджпутов , положение вещей, с которым Саид Шуджаат Али-хан Барха, казалось, едва ли был способен справиться. Саид Хассан Али-хан едва добрался до Дели , чтобы собрать новые войска и провести другие приготовления, когда император Бахадур-шах передумал, и Шуджаат Али-хан Барха снова был принят в милость и сохранен в его правительстве. Саид Саид-хан Барха был назначен ответственным за столицу Качавы в Амбере . [13] Наконец, по милости принца Азим-уш-шана , Сайид Хассан Али Хан в январе 1711 года стал заместителем принца в провинции Аллахабад . Хан-и Джахан Барха был назначен фаудждаром Морадабада. [14]

Просьба Фаррухсияра к Сайидам

Император Великих Моголов Фаррухсияр

Когда принц Фаррухсияр впервые прибыл в Азимабад , Сайид Хуссейн Али-хан был в походе, очевидно, для отвоевания форта Рохтас в Бихаре , который примерно в это время был захвачен Мухаммадом Разой «Райят-ханом». Сайиды были раздражены, услышав, что Фаррухсияр выпустил монету и заставил читать хутбу от имени своего отца, принца Азим-уш-шана , не дожидаясь результатов надвигающейся борьбы в Лахоре . Таким образом, по возвращении в свою ставку его первым импульсом было полностью отклонить предложения принца. По правде говоря, ни одна попытка не могла выглядеть более безнадежной, чем та, которую хотел предпринять принц Фаррухсияр . Мать принца теперь рискнула нанести частный визит матери Сайида , взяв с собой свою маленькую внучку. Ее аргументы основывались на том факте, что положение Сайида было обусловлено добротой отца принца. Отец, два брата и два дяди были убиты, а собственных средств принца было недостаточно для любого предприятия. Пусть Сайид Хуссейн Али-хан тогда выберет свой собственный путь, либо пусть он поможет принцу Фаррухсияру восстановить свои права и отомстить за смерть отца, либо пусть он закует принца в цепи и отправит его пленником к императору Джахандар-шаху . Здесь мать и дочь принца обнажили головы и громко заплакали. Охваченная слезами, Сайида позвала сына в гарем. Маленькая девочка упала к его ногам с непокрытой головой и умоляла его о помощи. Его мать сказала ему, что «каким бы ни был результат, он будет в выигрыше: если он потерпит поражение, его имя будет записано как героя до Судного дня; в случае успеха весь Индостан будет у их ног, и выше них никто, кроме императора». Наконец она воскликнула: «Если ты примешь сторону императора Джахандар-шаха, тебе придется ответить перед Великим Судьей за то, что ты отреклась от притязаний твоей матери на тебя».

При этих словах Сайид Хуссейн Али Хан поднял женские вуали и надел их на головы, поклявшись, что он поддержит дело принца. Следующей ночью принц Фаррухсияр явился в дом хана, сказав, что он пришел либо для того, чтобы его схватили и отправили к императору Джахандар-шаху , либо для того, чтобы заключить соглашение о возвращении трона. Сайид окончательно обязался сражаться на стороне принца Фаррухсияра. Он тут же написал своему старшему брату Сайиду Хасану Али Хану Бархе в Аллахабад , приглашая его присоединиться к той же стороне, и принц Фаррухсияр обратился к нему с фарманом, дав множество обещаний и уполномочив его потратить бенгальскую казну, тогда находившуюся в Аллахабаде , на набор войск. Совершенно ясно, что в это время или вскоре после этого два главных места в империи, визиря и амира уль-Умара, были официально обещаны двум братьям в качестве награды в случае успеха. Сайид Хассан Али Хан Барха, будучи смещенным в Аллахабаде , отдает свою приверженность принцу Фаррухсияру .

Кризис престолонаследия у Моголов в 1712 году

Сначала Сайед Хасан Али Хан Барха намеревался подчиниться императору Джахандар Шаху , фактическому императору, которому он отправлял письма, в которых выражал свою преданность и предлагал свои услуги. За три месяца до смерти императора Бахадур Шаха он отправился в Джаунпур , чтобы восстановить порядок. В этом он не преуспел, и его солдатам задержали выплату жалованья. Люди подняли беспорядки, и единственным беспокойством Сайеда Хасана Али Хана Бархи было сбежать от них и укрыться в форте Аллахабад . Он публично пообещал, что как только он достигнет города, все коллекции, которые тогда находились в руках его агентов, будут переданы войскам. На обратном пути пришло известие о смерти императора Бахадур Шаха. Пока Сайед Хасан Али Хан Барха все еще ожидал благоприятного ответа на свое письмо императору Джахандар Шаху , он был удивлен, узнав, что его правительство было отнято у него, и что заместитель нового губернатора направлялся, чтобы вступить во владение. Провинция была предоставлена ​​Гардези Садаату из Маникпура , субах Аллахабад , некоему Раджи Мухаммад Хану, который стал заметен в недавнем сражении при Лахоре , и благодаря репутации, приобретенной таким образом, был назначен Мир Атишем или генералом артиллерии. Новый губернатор назначил своим заместителем своего родственника, некоего Саида Абдула Гафурра (потомка Саида Садара Джахана, Садар-ус-Садура , Пиханви ).

Фаррухсияр прибывает на пятничное собрание

Сайид Абдул Гафур получил контингенты от одного или двух заминдаров и собрал в общей сложности 6000-7000 человек. Когда он приблизился к Карра Маникпуру, Сайид Абул Хасан Хан, Сайид Биджапура , который был бахши Сайида Хасана Али Хана Бархи , выступил во главе 3000 человек, чтобы преградить ему путь. В битве при Сарай Алам Чанде 2 августа 1712 года с победой Абул Хасан Хана над Сайидом Хасаном Али Ханом Бархой стало ясно, что Сайиды объединились против императора ради нового претендента принца Фаррухсияра . Услышав новости о поражении, император Джахандар Шах утвердил Сайида Хасана Али Хана Барху на посту губернатора Аллахабада, но было бесполезно менять наступление братьев Сайидов. [15]

Принц Фаррухсияр , тем временем, выступил с армией вместе с Саидом Хуссейном Али Ханом Бархой из Патны в Аллахабад, чтобы как можно скорее присоединиться к Саиду Хасану Али Хану Бархе. Император Джахандар Шах, узнав о поражении своего генерала Саида Абдула Гафура, послал своего сына принца Аззу-уд-Дина вместе с генералами Лутфуллой Ханом и Ходжой Хуссейном Ханом Даураном , чтобы противостоять этой армии. Вторая битва при Хаджве состоялась в округе Фатехпур , Уттар-Прадеш, 28 ноября 1712 года. Принц Фаррухсияр решительно победил принца Аззу-уд-Дина, а генерал Лутфулла-хан из Панипата, Сайид Музаффар Хан Барха, дядя по материнской линии Абдуллы Хана, Сайид Хасан Хан, сын Хуссейна Али Хана, и Сайид Мустафа Хан, которые были на противоположной стороне, присоединились к фракции Фаррухсияра. [16] Это заставило императора Джахандар-шаха и его визиря Великого Зульфикар-хана Нусрата Джунга выйти на поле боя. В битве при Агре 10 января 1713 года принц Фаррухсияр одержал решительную победу и стал императором Империи Моголов, сменив своего дядю Джахандар-шаха . Восстание Фаррухсияра против Джахандар-шаха было рискованным делом, и его победа была полностью обусловлена ​​ресурсами и смелостью двух братьев Сайидов, о чем братья Сайиды хорошо знали и что способствовало их высокомерной политике по отношению к своему императору, которого они считали своим собственным созданием. [17]

Восстание братьев Сайидов

После победы в битве при Агре в 1713 году император Фаррухсияр по пути из Агры в Дели и после прибытия в Дели даровал множество новых назначений и новых титулов своим генералам и дворянам. Сайид Хасан Али Хан Барха был удостоен титулов Наваб Кутб-уль-мульк, Ямин-уд-даула, Сайид Миан Саани, Бахадур Зафар Джунг, Сипах-салар, Яр-и-вафадар и стал визирем или премьер-министром. Сайид Хуссейн Али Хан был назначен первым бахши с титулами Умдат-уль-мульк, Амир-уль-Умара, Бахадур, Фероз Джунг, Сипах Сардар .

Амир-уль-Умара, Хуссейн Али-хан, был склонен к использованию преувеличенного и дерзкого языка. Льстецы в свите Хуссейн Али-хана обычно декламировали стихи в присутствии императора: [18]

«Весь мир и все творение ищут убежища под твоим зонтиком,
Короли мира зарабатывают короны благодаря твоим усилиям».

Раджпутанская кампания 1714 г.

Раджпутские государства находились в завуалированном мятеже против имперской власти в течение 50 лет. Аджит Сингх воспользовался гражданской войной Моголов, чтобы изгнать могольского командира из Марвара. [19] Император Бахадур Шах не смог из-за более неотложных дел эффективно уменьшить раджу. Аджит Сингх, запретив мусульманам убивать коров для еды и призывая к молитве из мечети Аламгири, помимо изгнания имперских офицеров из Джодхпура и разрушения их домов, вошел на имперскую территорию и завладел Аджмером . Рана Удайпура и Джай Сингх действовали в тесном сотрудничестве с ним, и последний победил Хуссейна Хана Барху из Мевата в битве при Самбхаре. [20] В начале правления императора Фаррухсияра было решено, что этому вторжению необходимо положить конец; необходимо было выступить против него.

Аджит Сингх из Марвара

Сайид Хуссейн Али Хан покинул Дели 6 января 1714 года. Раджа Аджит Сингх, «узнав о марше этой армии, был встревожен ее силой и доблестью Сайидов». [21] В стране вокруг Аджмера Хуссейн Хан сжег деревни, принадлежащие Марвару, в то время как деревни, принадлежащие Янтарному штату, остались невредимыми. Таким образом, страна была урегулирована и постепенно приведена под имперское правление. [22] Хуссейн Хан захватил Джодхпур и заставил мятежника Аджита Сингха бежать и укрыться в горах. [23] [24] После короткой кампании Рагхунатх, мунши на службе у махараджи Аджита Сингха из Джодхпура, прибыл для переговоров о мире. Таким образом, Сайид Хуссейн Али Хан двинулся в Майртху, где остановился, пока не были согласованы условия мира. Условия были таковы, что раджа должен отдать одну из своих дочерей замуж за императора, способом, который они называли Дола, что сын раджи, Абхай Сингх, должен сопровождать Хуссейна Али-хана ко двору, и что раджа лично должен явиться, когда его вызовут. Зафар-хан Рошан уд-Даула прибыл ко двору 5-го Джамади I, 1126 г. по хиджре (18 мая 1714 г.) с новостями.

Восстание Чураман Джата

По совету братьев Сайидов император Фаррухсияр отправил Джая Сингха , который в детстве принимал участие в походах своего отца против джатов, в поход против Чураман Джата, что привело к осаде, которая длилась 12 месяцев. [25] [26] Сайиды назначили своего дядю по материнской линии Сайида Хан-и-Джахана Барху командовать второй армией, и Джай Сингх, возмущенный, вернулся ко двору, полный ненависти к Сайидам, которые испортили его лавры. [27] Наконец Чураман сделал предложения Вазиру Кутб-уль-Мульку, предложив дань и сдав свои крепости. [28] Чураман Джат стал новым фаворитом Сайидов, и он помогал Сайидам в каждой их вылазке до самой своей смерти. [29]

Судебные фракции

Моголы изначально были тюрко-монгольского [30] происхождения и следовали индийской культуре с центральноазиатскими влияниями. [31] Влияние индийской культуры было чрезвычайно выражено, поскольку Моголы последовательно вступали в браки с представителями индуистских династий раджпутов [32] [33] индийского субконтинента и стали индианизироваться, и все императоры Моголов после Акбара и включая его имели жен из высококастовых индуистских раджпутов, а в большинстве случаев и матерей, включая Джахангира и Шах-Джахана. [34] При дворе Моголов также присутствовало значительное количество турок и иранцев , и многие из принцесс и жен Моголов, которые были частью большого гарема королевских Моголов, имели персидское или турецкое происхождение. [35]

Хуссейн Али Хан развлекает своих братьев

Поскольку император Фаррухсияр не смог свергнуть братьев Сайидов в одиночку, он поднял партию императора с целью свергнуть Сайидов. [36] [37] Для этой задачи он выбрал Хан-и Даурана (индийского мусульманина из Агры), [38] Мир Джумлу Могола, [39] Шайста Хана (Инаятуллаха Кашмири, старого дворянина Аламгири), [40] [41] и позже Итикада Хана (Мухаммад Мурад Кашмири), [42] последнего он выбрал в качестве будущего Вазира. Итикад Хан был связан браком с матерью Фаррухсияра, которая также была кашмирского происхождения. [43]

Были и другие блоки власти, такие как фракция Ирани, которая была партией, связанной браком и личными амбициями. Она называется Ирани, поскольку ее лидер, Зульфикар-хан, был шиитским персидским дворянином, родившимся в Индии, и она опиралась на индийских властителей различного происхождения. Она имела влияние через Зульфикар-хана во время годичного правления Джахандар-шаха и нашла оппозицию в лице Калькуташ-хана. [44] После свержения Джахандар-шаха и казни Зульфикар-хана братьями Сайид [45] индо-мусульманская партия пришла к власти под властью фракции Сайидов. [46] Партия Сайидов, которая правила во время правления Фаррухсияра, была мощной семейной группой, которая была связана узами крови и брака. Партия Сайидов отличалась от других фракций, поскольку лидеры Сайидов набирали очень мало тех, кто не был ни Сайидами, ни жителями Бархи, ни мусульманами. [47] Поскольку большую часть их войск составляли их собственные саййиды, саййиды обладали большей силой и сплоченностью, чем другие фракции при дворе Моголов. Саййиды развили своего рода общее братство между собой и воспринимали дело каждого отдельного человека как оскорбление всей группы и нарушение прав саййидов в целом. [48] Они были крепко сплочены вокруг своих лидеров, Кутб-уль-Мулька и Амир-уль-Умара Хуссейн Али Хана. Уникальная привилегия саййидов возглавлять имперский авангард также давала им преимущество перед другими частями армии Моголов и возвышала их чувство социальной гордости. [49] Партия саййидов постоянно пыталась противодействовать планам императора Фаррухсияра по достижению самоуправления. [50] Другой блок, Турани, также сформировал оппозицию правлению саййидов. Туранцы не были в состоянии в достаточной степени действовать как группа давления на сейидов или торговаться с позиции силы, и Фаррухсияр не доверял группе, поскольку подозревал, что они попытаются ослабить его. [51] Между индийскими мусульманами, иранскими и туранскими блоками при дворе шла постоянная борьба за контроль над властью и авторитетом, и каждый из них пытался завоевать расположение императора, чтобы противостоять другим фракциям. [52] [53]

Борьба Фаррухсияра с сайидами

Братья Сайиды полностью подорвали мощь империи Великих Моголов, пока их окончательно не сверг Низам-уль-Мульк .

Сайиды , как и следовало ожидать, считали восшествие Фаррухсияра на престол делом своих рук и возмущались предоставлением какой-либо доли власти другим лицам. С другой стороны, небольшая группа приближенных Фаррухсияра , люди, которые знали его с детства и были с ним в самых близких отношениях, такие как Хан-и Дауран , [54] были огорчены тем, что их исключили из доли добычи, но не верили, что они достаточно сильны, чтобы открыто противостоять Сайидам. Поэтому их план состоял в том, чтобы воздействовать на слабоумного Фаррухсияра, сказав ему:

«Сайиды смотрят на вас как на свое творение и не думают ни о вас, ни о вашей власти. Они занимают два главных гражданских и военных поста, их родственники и друзья занимают другие главные должности и самые прибыльные земельные участки (джагиры). Их власть будет продолжать расти, пока они не займутся изменническими проектами, и не будет никого, кто бы им сопротивлялся». [55]

Ни Фаррухсияр, ни его фавориты не осмеливались открыто нападать на них, и Фаррухсияр был вынужден подчиниться братьям Сайидам, но тем не менее продолжал свои интриги. [56] Фаррухсияр невероятно получил трон во многом благодаря военным убийствам братьев Сайидам, которые возглавляли клан Сайидов, давно обосновавшийся в Бархе, который на протяжении поколений поставлял знаменитые храбрые контингенты для имперских армий. Даже будучи императором, он не имел доходов для финансирования своих собственных войск, так как не мог противостоять братьям Сайидам. Кроме того, братья Сайидам угрожали возвести на престол другого члена императорской семьи, когда Фаррухсияр оказывался слишком требовательным. Фаррухсияр был вынужден обратиться к другим дворянам, которые должны были занять равное с ними положение. [57] Если бы братья Сайиды подчинились возвышению других дворян, то все было бы хорошо, но если бы они, с безрассудством (джахалат), которым славились Барха Сайиды, сопротивлялись подрыву власти, то было бы необходимо применить силу, чтобы противостоять им, хотя это считалось крайней мерой. [58] Во время отсутствия Мир Бахши во время кампании Раджпутаны, Фаррухсияр начал собирать средства, чтобы собрать войска для Ходжи Асим Хан-и Даурана и Убайдуллы Мир Джумлы II в противовес братьям Сайидам. [59] Хан-и Дауран был поставлен во главе 5000 Вала-шахов, в то время как Мир Джумле было дано 5000 могольских войск, набранных его приемным сыном Аманат Ханом.

Будучи человеком меча и солдатом, Хассан Али Хан не имел естественного вкуса к гражданскому и финансовому управлению и не нашел возможности приобрести такой опыт. Сайиды Бархи исторически служили на военных должностях, а не в качестве диванов. Этот визирь был наделен добродетелями храбрости и щедрости, но не имел рвения к государственной службе и воздерживался от тяжелой офисной работы. [60] Ратан Чанд, индус банья из Джансата, расположенного недалеко от дома Сайидов, был назначен вместо него Абдуллой на свою канцелярскую работу и доверил ему финансовые дела государства, которые предназначались для визиря. Недавно в 1712 году Фаррухсияр назначил его раджой с рангом 2000 зат [61] , и он стал считаться очень эффективным администратором. [62] [63] [64] Ему даже доверили назначение кази . Воспользовавшись этим, Мир Джумла начал самостоятельно выдвигать кандидатов императору, вместо того, чтобы следовать обычной рутине, где это была работа визиря. Поскольку влияние визиря снижалось, сайиды чувствовали себя обиженными, и Абдулла-хан теперь писал письма своему брату, чтобы тот как можно скорее возвращался в Дели из своей кампании в Раджпутане. Мир Бахши прибыл в столицу 16 июля 1714 года.

Хан-и Дауран

Мир Джумла и Хан Дауран хорошо поговорили, но уклонились от обсуждения сути вопроса. Мир Джумла, не обладая по-настоящему сильным характером, знал, что он не подходит для участия в состязаниях в качестве чемпиона, сражающегося с Сайидами. Поэтому он придумал оправдания и отошел в сторону. Хан Дауран на самом деле был просто хвастуном, большим болтуном; и он боялся, что если его когда-нибудь позовут взять на себя руководство, он может потерять свою жизнь в попытке уничтожить Сайидов.

Что касается императора, то его собственные войска и войска его родственников были несостоятельны в нападении на сайидов. В состав императорских войск и войск Вала-шахи входило много людей низшей касты, а командование осуществляли простые ремесленники. У императора не было доказательств их боевых качеств. Убедившись в единстве и твердой решимости братьев Сайидов, было решено снова возобновить дружеские отношения с братьями Сайидами. В декабре 1714 года братья Сайиды собрали свои войска и овладели воротами цитадели, в которой находился дворец императора, предложив условия примирения.

Портрет Лутфуллы Хана Садика Панипати

Условия братьев Сайидов заключались в том, что они не пойдут на примирение, пока Мир Джумла и Хан-и Дауран не будут уволены. Ислам Хан V , Сайид Хуссейн Хан Барха, Сайид Шуджат Хан Барха и Ходжа Джафар договорились об урегулировании, в результате которого Мир Джумла был вынужден покинуть свой пост в Дели и отправлен в Бихар 16 декабря 1714 года. [65] Однако Хан-и Дауран был пощажен благодаря заступничеству своего брата Ходжи Джафара, который был святым человеком, поклявшимся, что Хан-и Дауран никогда не выступит против братьев Сайидов. [66] Лутфулла Хан Садик , ближайший советник Фаррухсияра, [67] которого братья Сайиды считали корнем всех бедствий, был лишен своего звания, а его особняки и сады были конфискованы. [68] Последовательные агенты, выбранные Фаррухсияром, отказались от этой попытки и перешли к Сайидам, как более способным защитить свои собственные интересы. [69]

Хуссейн Али-хан вошел во дворец со своими людьми, соблюдая те же меры предосторожности, что и в случае с Саидом Хассаном Али-ханом Бархой. Император и Мир-бахши обменялись комплиментами, по которым легко можно было понять их истинные чувства. За несколько месяцев до этого времени Хуссейн Али-хан получил в свою пользу грант на провинции Декан , но он намеревался осуществлять управление через своего заместителя, Дауда-хана Панни . Теперь было предложено, чтобы Хуссейн Али-хан покинул двор и сам взял на себя управление Деканом. Хан-и-Дауран был назначен заместителем Хуссейн Али-хана в его обязанностях Мир-бахши.

Деканские кампании

Сайид Хуссейн Али Хан был назначен вице-королем Декана. В беспрецедентной мере ему была дана большая печать, которая давала ему полное право назначать джагиров в Декане, назначать и увольнять офицеров и комендантов больших крепостей, которые ранее ревностно охранялись могольскими королевскими особами, чтобы служить противовесом чрезмерно амбициозным провинциалам. [70]

Он отклонил соглашения своего предшественника Дауд-хана Панни о дани маратхам. [71] Фаррухсияр послал Дауд-хану Панни, недавно назначенному губернатору Бурханпура, [72] секретное сообщение с требованием атаковать и убить Хуссейна-хана, если это возможно. Дауд-хан Панни попытался заручиться поддержкой маратхов, чтобы атаковать Хуссейна-хана, в то время как низам в отвращении ушел. [73] Однако в битве при Бурханпуре Дауд-хан был легко побежден и убит Хуссейном-ханом, который захватил письма Фаррухсияра к мятежнику в своем лагере. [74] Маратхи оставались бездеятельными во время битвы.

Хуссейн Хан стремился установить свою прочную власть над Деканом. Он отбросил все меры предосторожности и объявил враждебность всем маратхам без разбора, вступив в лобовое столкновение с вождями маратхов. [75] В результате набеги маратхов и нерешительная открытая война продолжались. [76] В 1717 году его генерал Зульфикар Бег, который был отправлен с четырьмя тысячами всадников и двумя тысячами пехоты, чтобы наказать Хандоджи Дабхаде, был разбит и убит. [77] Чтобы отомстить за его смерть, Хуссейн Али Хан послал Мухаккама Сингха, сына Чурамана Джата (который был верен Барха Сайидам), и его брата Саиф-уд-Дина Хана Барху, чтобы наказать маратхов. Дахбаде и его маратхи, которые грабили Хандеш , были сокрушительно разбиты в битве около Ахмаднагара . Армия рассеялась и бежала, после чего Хуссейн-хан опустошил территорию маратхов вплоть до пригородов Сатары . [78] [79] В этих походах Хуссейн-хану помогали вожди маратхов Чандрасен Джадхав и Немаджи Синдхия.

В 1717 году, опасаясь, что братья Сайиды заменят его, Фаррухсияр ослепил трех принцев, имевших потенциал занять трон, включая своего младшего брата. [80]

Возведение на престол Рафи ад-Дараджата

Рафи уд-Дараджат

Братья Сайиды возвели на трон Рафи-уд-Дараджата, второго сына Рафи-уш-Шана, сына Бахадур-шаха I , которому было двадцать лет. Рафи-уд-Дараджат был не более чем экспонатом, так как ему не могли подавать еду и воду без разрешения братьев Сайиды. Хуссейн Али Хан, младший брат, осуществлял полную власть. [81] Поскольку Рафи-ад-Дараджат находился в тяжелой стадии чахотки, он был свергнут 4 июня 1719 года. Он умер через неделю после своего свержения. [82]

Восстание принца Никусияра

Соперники братьев Сайед провозгласили Никусияра , другого марионеточного короля, императором Индии в Агре. Абдулла-хан выступал за урегулирование с Никусияром, в то время как Хуссейн-хан настаивал на борьбе с ним. Его точка зрения возобладала, и братья Сайед победили Никусияра и его союзников. Хуссейн-хан осадил Агру в июне, а Никусияр сдался в августе. [83] Никусияр был отправлен в тюрьму, где и умер. [84] Его сторонник, Митрасен, покончил жизнь самоубийством. Затем братья Сайед выступили против Джая Сингха из Джайпура. В Фатехпур-Сикри они разделили между собой добычу Агры. [85]

Возведение на престол Шаха Джахана II

Шах Джахан II

Рафи-уд-Даула был возведен на престол как Шах-Джахан II. Он также жил в форте, как пленник братьев Сайидов, и ему не позволяли быть независимым даже в личной жизни. Инаятулла Кашмири , который был дядей Фаррухсияра по материнской линии , собрал армию для свержения сайидов. Но в июне 1719 года Инаятулла-хан был схвачен в Дели и брошен в тюрьму. [86]

Конец братьев Сайидов

Современные свидетельства говорят о том, что общественное мнение не одобряло Фаррухсияра, но отвернулось от братьев Сайидов после его казни. То, как королевские члены королевской семьи спровоцировали вспышку гнева. [87] Кроме того, то, что братья Сайиды стали единоличной властью в политике Моголов, вызвало зависть других дворян, включая иранцев и туранитов, чей статус был понижен. В результате они сформировали силу контрреволюции против братьев Сайидов.

21 февраля 1722 года Мухаммад -шах назначил Низам-уль-Мулька великим визирем Империи Великих Моголов с целью свержения братьев Сайидов.

Лидером контрреволюции был Низам-уль-Мульк . Чтобы подавить контрреволюцию, братья Сайиды переместили Низам-уль-Мулька из Дели. Низам был назначен субадаром Малвы. Со временем Низам захватил форты Асиргарх и Бурханпур в Декане. Более того, Низам также убил Мир Алама Али-хана, приемного сына Сайида Хуссейна Али-хана, который был заместителем субадара Декана.

Тем временем в Дели был составлен заговор против братьев Сайидов. Сайид Хуссейн Али-хан был в конечном итоге убит убийцей Хайдером Бегом Дуглатом 9 октября 1720 года. Сайид Хассан Али-хан Барха с большой армией отправился мстить за убийство своего брата. Однако Сайид Хассан Али-хан Барха был разбит в Шахпуре, позже Хасанпуре около Палвала (Харьяна) 15–16 ноября того же года и заключен в тюрьму. [88] Таким образом, затянувшаяся карьера братьев Сайидов подошла к концу.

Последствия

Сайид Абдулла-хан оставался пленником в цитадели Дели под надзором Хайдера Кули-хана еще два года. С ним «обращались с уважением, давали изысканную еду и красивую одежду». Но пока он был жив, Моголы оставались встревоженными, не зная, какая внезапная перемена судьбы может произойти. Таким образом, знать никогда не прекращала своих усилий по тревожению Мухаммад-шаха. [89]

В битве при Хасанпуре многие Барха Сайиды сохранили свои укрепления и продолжали сражаться в течение часа даже после взятия Кутб-уль-Мулька. Когда, наконец, они убедились, что день потерян, Сайиды начали переправляться через Джамну обратно в страну Сайидов в Джансате . Аллахяр-хан отправился в Дели, а Сайфуддин-хан оставил принца Мухаммада Ибрагима в саду Кутбуддина-хана, недалеко от деревни Некпур. Сайфуддин-хан отправился в Джансат и послал Бакира Али-хана и Хизр-хана в Дели, которые увезли женщин и детей Сайидов обратно в страну Сайидов. В суматохе одна из дочерей Сайида Наджмуддина Али-хана, одного из братьев Кутб-уль-Мулька, укрылась в доме мирасина или певца, приписанного к сайидам, и была обнаружена приверженцами императора Мухаммада Шаха. Она была отдана на попечение его матери, Наваб Кудсии, которая предложила выдать девушку замуж за Мухаммада Шаха. [90] Пожаловавшись, что такое никогда не случалось с Барха Сайидом, Кутб-уль-Мульк не согласился на предложение. После этого Мухаммад Шах отказался от этой идеи. [91]

Чтобы уменьшить власть знати Турани, Мухаммад-шах думал воспользоваться услугами Кутб-уль-Мулька, освободив его и повысив до высокого мансаба. Он отправил сообщение Кутб-уль-Мульку по этому поводу и получил от него ободряющий ответ. Однако, услышав об этой попытке Мухаммад-шаха Кутб-уль-Мулька и опасаясь ее ужасных последствий, противники Кутб-уль-Мулька отравили его 12 октября 1722 года. [92] Вместо этого в 1723 году Мухаммад-шах освободил Сайида Наджмуддина Али-хана Барху из тюрьмы, чтобы победить Хамид-хана и Низам-уль-Мулька в их сепаратистской политике в Гуджарате , и в результате Наджмуддин Али-хан Барха получил губернаторство Аджмера после поражения Хамид-хана. [93]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Клод Марковиц; Мэгги Хендри; Ниша Джордж (2002). История современной Индии, 1480-1950. Гимн. ISBN 9781843310044.
  2. ^ А., Колфф, Дирк Х. (2002). Наукар, раджпут и сипай: этноистория рынка военной рабочей силы в Индостане, 1450-1850. Cambridge University Press. ISBN 0-521-52305-2. OCLC  717564639. Как еще один пример таких солдат маргинального крестьянского происхождения, Барха Сайиды, прославленный отряд солдат под Моголов заслуживают внимания. Говорят, что они были потомками семей, которые в неопределенную дату переехали из своих домов в Пенджабе в песчаный и бесплодный участок того, что сейчас является восточной частью округа Музаффарнагар{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  3. ^ Итон, Ричард М. (2020). Индия в персидскую эпоху: 1000-1765. National Geographic Books. стр. 342. ISBN 978-0-14-198539-8С одной стороны , были братья Сайиды, чей клан индийских мусульман Бараха был таким же коренным жителем Индии, как джаты, раджпуты или маратхи.
  4. ^ Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Книги Примуса. п. 193. ИСБН 978-9-38060-734-4.
  5. ↑ Мохаммад Ясин. Издательство Upper India. 1958. С. 18.
  6. ^ Кришна С. Дхир (2022). Чудо, которое является урду. Мотилал Банарсидасс. п. 119. ИСБН 9788120843011.
  7. ^ Абдул Азиз (1964). Открытие Пакистана. Мичиганский университет. стр. 136.
  8. ^ Хан, Шахарьяр М. (2000). Бегумы Бхопала (иллюстрированное издание). IBTauris. стр. 18. ISBN 978-1-86064-528-0.
  9. ↑ Поздние Моголы Уильяма Ирвина
  10. ^ Музаффар Алам (1986). Кризис империи в Северной Индии времен Моголов . Oxford University Press, Бомбей. стр. 21.{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  11. ^ Уильям Ирвин (1971). Later Mughal. Atlantic Publishers & Distri. стр. 204.
  12. ↑ Calcutta Review, том 52. Университет Индианы. 1871. стр. 335.
  13. ^ Сатиш Чандра (1993). Религиозная политика Моголов, раджпуты и Декан . стр. 99.
  14. ^ Радж Пал Сингх · (1998). Банда Бахадур и его время. Издательство Harman. ISBN 9788186622254.
  15. ↑ Журнал истории Индии: Том 61. Университет Аллахабада. Кафедра современной истории Индии, подробнее. 1983. С. 111.
  16. ^ Уильям Ирвин (1971). Later Mughal. Atlantic Publishers & Distri. стр. 291.
  17. ^ Малик, Захируддин (1977). Правление Мухаммад-шаха 1919-1748 гг. п. 10.
  18. ^ Уильям Ирвин (1971). Later Mughal. Atlantic Publishers & Distri.
  19. ^ Сатиш Чандра (1959). Партии и политика при дворе Моголов. стр. 30.
  20. ↑ Журнал Раджастханского института исторических исследований: Том 12. Раджастханский институт исторических исследований. 1975. С. 21.
  21. ^ Сэр Генри Майерс Эллиот (1952). История Индии, рассказанная ее собственным историком - мусульманский период · Том 3. Университет Вирджинии. стр. 62.
  22. ^ Раджастхан [районные газетиры].: Ajmer & Supplement (2 тома). Раджастхан (Индия). 1966. стр. 75.
  23. ^ Архив CUP. Краткая история Индии в Кембридже. Архив CUP. стр. 456.
  24. ^ Захируддин Малик, Захир Уддин Малик (1977). Правление Мухаммад-шаха, 1719-1748 гг. Издательство Азия. п. 49. ИСБН 9780210405987.
  25. ^ Ранбир Синх (2001). История шекхаватов. Мичиганский университет. стр. 30. ISBN 9788186782743.
  26. ^ Уорд, Филип (1989). Северная Индия, Раджастхан, Агра, Дели: Путеводитель. Pelican Publishing. ISBN 9781455609710.
  27. ↑ Calcutta Review: Том 52. Университет Индианы. 1871. С. 335.
  28. ^ Уильям Ирвин (1971). Later Mughal. Atlantic Publishers & Distri. стр. 326.
  29. ^ Рам Панде (2006). Социальная и политическая история джатов, Бхаратпур до 1826 года . Мичиганский университет. стр. 22.
  30. ^ Берндл, Клаус (2005). National Geographic Visual History of the World . Национальное географическое общество. стр. 318–320. ISBN 978-0-7922-3695-5.
  31. ^ Фольц, Ричард (июль 1996 г.). «ЦЕНТРАЛЬНОАЗИАТСКИЕ НАКШБАНДИ-СВЯЗИ МОГОЛСКИХ ИМПЕРАТОРОВ». Журнал исламских исследований . 7 (2): 229–239. doi :10.1093/jis/7.2.229 . Получено 26 августа 2020 г.
  32. ^ Гилберт, Марк Джейсон (2017). Южная Азия в мировой истории. Oxford University Press . стр. 79. ISBN 978-0-19-976034-3.
  33. ^ Мохаммада, Малика (2007). Основы композитной культуры в Индии. Aakar Books. стр. 300. ISBN 978-81-89833-18-3.
  34. ^ Лефевр, Коринн (2007). «Восстановление утраченного голоса из Могольской Индии: Имперский дискурс Джахангира (р. 1605-1627) в его мемуарах». Журнал экономической и социальной истории Востока . 50 (4): 452–489. doi :10.1163/156852007783245034. JSTOR  25165207. S2CID  153839580. Получено 26 августа 2020 г.
  35. ^ Чаурасия, Радхи Шьям (2002). История современной Индии: с 1707 г. по 2000 г. н.э. Atlantic Publishers & Dist. ISBN 81-269-0085-7.
  36. ^ Каушар Али (1977). Новая история Индо-Пакистана с 1526 года. Aziz Publishers.
  37. ^ Ашвини Агравал (1983). Исследования по истории Великих Моголов. Мотилал Банарсидасс. п. 195. ИСБН 9788120823266.
  38. ^ Уильям Ирвин (1971). Later Mughal. Atlantic Publishers & Distri. стр. 262.
  39. ^ Майкл Дж. Свит (2010). Миссия в Тибет: необычайный рассказ отца Ипполито Дезидери о жизни в XVIII веке SJ Wisdom Publications. ISBN 9780861719303.
  40. ^ GS Cheema (2002). Забытые Моголы: История поздних императоров дома Бабара, 1707-1857. Manohar Publishers & Distributors. стр. 142. ISBN 9788173044168.
  41. ^ Исследование Индии восемнадцатого века: политическая история, 1707-1761. Библиотека Сарасвата. 1976.
  42. ^ Джагадиш Нараян Саркар (1976). Исследование Индии восемнадцатого века: политическая история, 1707-1761. Библиотека Сарасвата.
  43. ↑ Журнал и труды Том 73, Части 1-3 . Королевское азиатское общество Бенгалии. 1907. С. 306.
  44. ^ Захируддин Малик (1977). Правление Мухаммад-шаха 1919-1748 гг. п. 24.
  45. ^ Муни Лал (1989). Мини Моголы. Издательство Конарк. п. 28. ISBN 9788122001747.
  46. ^ Захируддин Малик (1977). Правление Мухаммад-шаха 1919-1748 гг. п. 23.
  47. ^ Абдул Азиз (1964). Открытие Пакистана. Мичиганский университет. стр. 136.
  48. ↑ Мохаммад Ясин (1958). Социальная история исламской Индии, 1605-1748. стр. 18.
  49. ^ Захируддин Малик (1977). Правление Мухаммад-шаха 1919-1748 гг. п. 32.
  50. ^ Ашвини Агравал (1983). Исследования по истории Великих Моголов. Мотилал Банарсидасс. п. 195. ИСБН 9788120823266.
  51. ^ Захируддин Малик (1977). Правление Мухаммад-шаха 1919-1748 гг. п. 30.
  52. ^ Радхи Шьям Чаурасия (2002). История современной Индии: с 1707 г. по 2000 г. н. э. Atlantic Publishers & Dist. п. 5. ISBN 9788126900855.
  53. ^ История современной Индии: 1707 г. н.э. — 2000 г. н.э. Радхея Шьяма Чаурасии, Atlantic Publishers & Dist, ISBN 81-269-0085-7 
  54. ^ Ранбир Синх (2001). История шекхаватов . Мичиганский университет. стр. 30.
  55. ↑ Уильям Ирвин (1904). Журнал Азиатского общества Бенгалии: Том 72. Издательство колледжа епископа. С. 52.
  56. ^ CUP. Краткая история Индии в Кембридже. Архив CUP. стр. 456.
  57. ^ Майкл Фишер (2015). Краткая история империи Моголов. Bloomsbury Publishing. стр. 212. ISBN 9780857727770.
  58. ↑ Уильям Ирвин (1904). Журнал Азиатского общества Бенгалии: Том 72. Издательство колледжа епископа. С. 52.
  59. ^ Джон Ф. Ричардс, Гордон Джонсон (1993). Империя Великих Моголов: Часть 1, Том 5. Cambridge University Press. стр. 267. ISBN 9780521566032.
  60. ^ Захируддин Малик (1973). Государственный деятель Великих Моголов XVIII века: Хан-и-Дауран . Алигархский мусульманский университет. С. 40.
  61. ^ Раджванши Самадж ки Махан Вибхитиян, Газиабад, 7 мая 2017 г.
  62. ^ История происхождения некоторых кланов в Индии, Мангал Сен Джиндал, Издательство Sarup and Sons, 1992
  63. ^ Создатель королей Империи Великих Моголов (2018) Avnish Rajvanshi Productions
  64. ↑ « Очерк истории Индостана от первого мусульманского завоевания до падения империи Великих Моголов» Генри Джорджа Кина , опубликовано WH Allen & Co., 1885 г.
  65. ^ Эдвард Генри Нолан (1878). Иллюстрированная история Британской империи в Индии и на Востоке... до подавления мятежа сипаев в 1859 году. С продолжением до конца 1878 года: Том 2. С. 684.
  66. ↑ Уильям Ирвин (1904). Журнал Азиатского общества Бенгалии: Том 72. Издательство колледжа епископа.
  67. ^ GS Cheema (2002). Забытые Моголы: История поздних императоров дома Бабара, 1707-1857. Manohar Publishers & Distributors. стр. 117. ISBN 9788173044168.
  68. ^ Уильям Ирвин (1971). Поздние Моголы. стр. 301.
  69. ^ Baig. текстыКембриджская история Индии, т. 4, Период Великих Моголов . Издательство Кембриджского университета. стр. 336.
  70. ^ Джон Ф. Ричардс, Гордон Джонсон (1993). Империя Великих Моголов: Часть 1, Том 5. Cambridge University Press. стр. 267. ISBN 9780521566032.
  71. ^ Сатиш Чандра (2005). Средневековая Индия: от султаната до Моголов Часть - II . стр. 281.
  72. ^ В. С. Кришнан, П. Н. Шривастав (1969). Мадхья-Прадеш, Окружные справочники: Восточный Нимар. Центральная правительственная пресса. п. 70.
  73. ^ Венгалил А. Джанаки (1980). Торговля Камбея с самого раннего периода до девятнадцатого века. Кафедра географии, Университет Махараджи Саяджирао в Бароде; копии можно получить в отделе продаж университетских публикаций. стр. 84.
  74. ^ Джон Ф. Ричардс, Гордон Джонсон (1993). Империя Великих Моголов: Часть 1, Том 5. Cambridge University Press. стр. 267. ISBN 9780521566032.
  75. ^ Джасвант Мехта (2005). Расширенное исследование истории современной Индии 1707-1813. Издатель: New Dawn Press, Incorporated. стр. 75. ISBN 9781932705546.
  76. ^ Джон Ф. Ричардс, Гордон Джонсон (1993). Империя Великих Моголов: Часть 1, Том 5. Cambridge University Press. ISBN 9780521566032.
  77. ^ Сетумадхава Рао Пагди, П. Сету Мадхава Рао (1963). Декан восемнадцатого века. Мичиганский университет. п. 56. ИСБН 9788171543670.
  78. ^ Сетумадхава Рао Пагди, П. Сету Мадхава Рао (1963). Декан восемнадцатого века. Популярный Пракашан. п. 56. ИСБН 9788171543670.
  79. ↑ Ежеквартальный журнал Mythic Society: Том 87. Mythic Society (Бангалор, Индия). 1996. С. 14.
  80. ^ Джайвант Э. Пол (2017). Баджи Рао: воин-пешва. Книги Роли. ISBN 9789351941200.
  81. ^ Мухаммад Умар (1998). Мусульманское общество в Северной Индии в течение восемнадцатого века. Доступно у автора. стр. 355. ISBN 9788121508308.
  82. ↑ Краткая история Индии в Кембридже. Архив CUP. стр. 457.
  83. ^ Каллидайкуричи Айя Нилаканта Шастри (1950). Современная Индия. С. Вишванатан.
  84. ^ Масудул Хасан, Абдул Вахид (1974). Очерк истории исламского мира. Ferozsons. стр. 69.
  85. ↑ Краткая история Индии в Кембридже. Архив CUP. стр. 457.
  86. ↑ Кембриджская история Индии. 1955. С. 340.
  87. ^ Захируддин Малик (1973). Государственный деятель Великих Моголов XVIII века, Хан-и-Дауран, Мир Бакши Мухаммад-шаха, 1719-1739. Центр перспективных исследований, исторический факультет, Алигархский мусульманский университет. стр. 37. ISBN 9780210405444.
  88. ↑ Сэр Ропер Летбридж (1879). История Индии. Мичиганский университет. стр. 142.
  89. ^ SR Sharma (1999). Империя Великих Моголов в Индии: систематическое исследование, включающее исходный материал · Том 1. Atlantic Publishers and Distributors. стр. 675.
  90. ^ Уильям Ирвин (1971). Later Mughal. Atlantic Publishers & Distri. стр. 93.
  91. ^ Мухаммад Умар (1998). Мусульманское общество в Северной Индии в течение восемнадцатого века. Мичиганский университет. стр. 22. ISBN 9788121508308.
  92. ^ Мухаммад Умар (1998). Мусульманское общество в Северной Индии в восемнадцатом веке. Мичиганский университет. стр. 280. ISBN 9788121508308.
  93. ↑ Моулви Сайед Махди Али (1883). Hyderabad Affairs: Volume 4. Гарвардский университет. С. 508.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Братья Сайид» .