Династия Шайлендра ( IAST : Śailēndra , индонезийское произношение: [ʃaɪlenˈdraː] происходит от санскритских объединенных слов Śaila и Indra , что означает «Царь горы», [1] также пишется Sailendra , Syailendra или Selendra ) была именем известной индийской династии. возникший на острове Ява в VIII веке , правление которого ознаменовало культурный ренессанс в регионе. [2] Шайлендры были активными пропагандистами буддизма Махаяны и покрыли равнину Кеду на Центральной Яве буддийскими памятниками , одним из которых является колоссальная ступа Боробудур , ныне внесенная в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . [3] [4] [5]
Считается, что Шайлендры были талассократией и управляли обширными территориями морской Юго-Восточной Азии; однако они также занимались сельским хозяйством, интенсивно выращивая рис на равнине Кеду в Центральной Яве. Династия представляла собой правящую семью Королевства Матарам на Центральной Яве и в течение некоторого периода времени Королевства Шривиджая на Суматре.
Надписи, созданные Шайлендрасом, написаны на трех языках; Древнеяванский , старомалайский и санскрит — написанные либо алфавитом кави , либо письмом, предшествующим нагари . Использование старомалайского языка вызвало предположения о суматранском происхождении или шривиджайской связи этой семьи. С другой стороны, использование старояванского языка предполагает их прочное политическое положение на Яве. Использование санскрита обычно указывает на официальный характер и/или религиозное значение события, описанного в той или иной надписи.
В надписи Соджомерто ( 9 век н.э.), обнаруженной в Регентстве Батанг , Центральная Ява, упоминаются имена Дапунта Селендра и Селендранама . Имя «Селендра» было предложено как другое написание Шайлендры, что означает, что Дапунта Селендра был прародителем семьи Шайлендра на Центральной Яве. [6] Однако недавний анализ показал, что это неправда: в надписи есть дифтонг ai , поэтому маловероятно, что Селендра было другим именем Шайлендры, и суматранское происхождение династии Сайлендра, таким образом, не было доказано. [2] : 24–25
Самая ранняя датированная надпись в Индонезии, в которой четко упоминается династическое имя Шайлендра как появляется Шайлендравамшатилака , - это надпись Каласан (778 г.) на центральной Яве, в которой упоминается ее правитель Махараджа Дьях Панчапана Карияна Панамкарана и отмечается создание буддийской святыни Чанди Каласан . посвященный богине Таре . [2] [7]
Это имя также встречается в нескольких других надписях, таких как надпись Келурака (782 г.) и надпись Карангтенга (824 г.). За пределами Индонезии имя Шайлендра можно найти в надписи Лигор (775 г.) на Малайском полуострове и надписи Наланда (860 г.) в Индии. [7] Вполне возможно, что именно Панамкарана создал надпись Чайя, или Лигор (775 г.), и взял под свой контроль царство Шривиджаян на Малайском полуострове Южного Таиланда. [2]
Хотя возникновение шайлендров произошло на равнине Кеду в центре Яваны, их происхождение было предметом дискуссий. [8] Помимо самой Явы, предполагалось, что более ранняя родина находилась на Суматре , в Индии , Фунане или Камбодже . Последние исследования, по всей видимости, свидетельствуют в пользу местного происхождения династии. Несмотря на свои связи со Шривиджая на Суматре и Тайско-Малайском полуострове, Шайлендры, скорее всего, имели яванское происхождение. [2] : 27
_era_Java,_from_the_Borobudur_temple.jpg/1280px-Royal_elephant_escorted_by_soldiers,_Mataram_(Medang)_era_Java,_from_the_Borobudur_temple.jpg)
Одна теория предполагает, что Шайлендра был коренной яванской династией, а династия Санджая на самом деле была ветвью Шайлендры, поскольку Шри Санджая и его потомки принадлежат к семье Шайлендра, которая изначально была шиваистскими правителями Королевства Матарам . [9] Ассоциация Шайлендры с буддизмом Махаяны началась после обращения Панарабана или Панангкарана в буддизм. Эта теория основана на Карита Парахьянган , в которой рассказывается о больном короле Санджая, приказавшем своему сыну, Ракаю Панарабану или Панангкарану, обратиться в буддизм, потому что люди опасались их веры в Шиву в пользу пацифистской буддийской веры. Обращение Панангкарана в буддизм также соответствует надписи Раджи Шанкхары, в которой рассказывается о короле по имени Шанкхара (идентифицированном как Панангкаран), перешедшем в буддизм, потому что люди боялись его шиваитской веры. К сожалению, надпись Раджа Санкхара сейчас отсутствует.
Другие ученые считают, что расширение буддийского королевства Шривиджая было связано с возвышением династии на Яве. [10] Сторонники этой связи подчеркивают общее покровительство Махаяны; смешанные браки и надпись Лигор. А также тот факт, что некоторые надписи Шайлендры были написаны на старо-малайском языке , что предполагает связь со Шривиджайей или Суматрой. Имя «Селендра» впервые упоминается в надписи Соджомерто как «Дапунта Селендра». Дапунта Селендра считается предком Шайлендры. Титул Дапунта похож на титул короля Шривиджая Дапунты Хьянга Шри Джаянасы , а надпись, хотя и обнаруженная на северном побережье Центральной Явы, была написана на старомалайском языке, что предполагает суматранское происхождение или связь Шривиджая с этой семьей. Надпись Соджомерто часто используется как свидетельство того, что династия Шайлендра произошла с Суматры, поскольку она предполагает слово Селендра как малайское обозначение Шайлендры и предполагает, что Дапунта Селендра был предшественником династии. Недавние исследования не выявили таких доказательств: по мнению Дамайса, надпись Соджомерто датируется началом 9 века, [11] помещая ее после надписи Кедукан Букит (683 г. н. э.). Кроме того, имя Селендра из надписи Соджомерто, по-видимому, не имеет ничего общего с Шайлендрой: в надписи упоминаются слова хакаиру и дайва , которые имеют дифтонг ай, так что дифтонг также следует использовать в имени Дапунта Селендра . Кроме того, эта теория устарела, поскольку нет данных о существовании династии Шайлендра на Суматре ранее девятого века и Шривиджая не смог завоевать Яву. Произошло обратное — династия Шайлендра подчинила Шривиджая и ее территорию на Малайском полуострове. [2] : 22–27
Согласно старой теории индийского учёного Рамеша Чандры Маджумдара (1933), династия Шайлендра, утвердившаяся на Индонезийском архипелаге, произошла из Калинга (современная Одиша ) в Восточной Индии. [12] Этого мнения придерживаются также Нилаканта Шастри и Дж. Л. Моенс. Моэнс (1937) далее описывает, что Шайлендры возникли в Индии и обосновались в Палембанге до прибытия Дапунта Хьянга Шри Джаянасы Шривиджаи . В 683 году Шайлендры двинулись на Яву из-за давления, оказанного Дапунта Хьянгом и его войсками. [13]
В 1934 году французский учёный Коедес предложил установить отношения с королевством Фунан в Камбодже . Коедес считал, что правители Фунане использовали похожие по звучанию титулы «горных владык», но некоторые специалисты по Камбодже не приняли это во внимание. Они считают, что исторических свидетельств существования таких титулов в период Фунана нет. [14]
Правители Шайлендры поддерживали теплые отношения, включая брачные союзы со Шривиджайей на Суматре . Например, Самагравира женился на Деви Таре, дочери Шривиджаяна Махараджи Дхармасету . Взаимный союз между двумя королевствами гарантировал, что Шривиджая не нужно было опасаться появления яванского соперника и что Шайлендра имели доступ к международному рынку.
В надписи Карангтенга, датированной 824 годом, упоминается царь Самаратунгга. Его дочь по имени Прамодхавардхани открыла Джиналаю , священное буддийское святилище. В надписи также упоминается священное буддийское здание под названием Венувана, где поместили кремированный прах царя Индры. В надписи Три Тепусан, датированной 842 годом, упоминается о землях сима (необлагаемых налогом), предоставленных Шри Кахулунаном (Прамодхавардхани, дочерью Самаратунгги) для обеспечения финансирования и содержания камулана по имени Бхумисамбхара . [15] Сам Камулан от слова мула , что означает «место происхождения», священное здание в честь предков . Эти находки позволили предположить, что либо предки Шайлендры произошли из Центральной Явы, либо это признак того, что Шайлендра обосновались на Яве. Каспарис предположил, что Бхуми Самбхара Бхудхара , что на санскрите означает «Гора объединенных добродетелей десяти стадий состояния Бодхисаттвы », было первоначальным названием Боробудура. [16]
Полученная более старая версия гласит, что династия Шайлендра существовала рядом с династией Санджая на Яве. Большая часть этого периода характеризовалась мирным сосуществованием и сотрудничеством, но к середине 9 века отношения ухудшились. Около 852 года правитель Санджая Пикатан победил Балапутру, потомка монарха Шайлендры Самаратунги и принцессы Тары. Это положило конец присутствию Шайлендры на Яве, и Балапутра отступил в королевство Шривиджая на Суматре, где он стал верховным правителем. [17] [18] : 108
Более ранние историки, такие как Н. Дж. Кром и Коедес, склонны приравнивать Самагравиру и Самаратунггу к одному и тому же человеку. [18] : 108 Однако более поздние историки, такие как Сламет Мулджана, приравнивают Самаратунггу к Ракай Гарунгу, упомянутому в надписи Мантьясих как пятый монарх Королевства Матарам . Это означает, что Самаратунгга был преемником Самарагравиры, а Балапутрадева , который также является сыном Самаратунги, является младшим братом Самаратунгги и правил в Суварнадвипе (Суматра), и он не является сыном Самаратунгги. Эта версия утверждает, что правление Балапутры на Суматре бросило вызов легитимации Пикатана-Прамодхавардхани на Яве, утверждая, что его племянница и ее муж имеют меньше прав на управление Явой по сравнению с его.
В 851 году арабский купец по имени Сулейман записал случай, когда яванские Сайлендры устроили внезапное нападение на кхмеров, подойдя к столице со стороны реки после морского перехода с Явы. Молодой король Кхмера позже был наказан Махараджей, и впоследствии королевство стало вассалом династии Сайлендра. [19] : 35 В 916 году нашей эры Абу Заид Хасан упомянул, что государство под названием Забаг вторглось в Кхмерское королевство, используя 1000 судов «среднего размера», что привело к победе Забага. Затем голову кхмерского короля доставили в Забаг. [20] : 137–138 Независимо от того, была ли эта история правдой или нет, или это просто легенда, она может быть связана с независимостью Камбоджи от яванского сюзеренитета в 802 году нашей эры. Забаг может соответствовать Джаваке/Яваке, что может относиться к Яве или Южной Суматре. [21] : 269, 302
После 824 г. в яванских эпиграфических записях больше нет упоминаний о доме Шайлендры. Около 860 года это имя снова появляется в надписи Наланда в Индии. Согласно тексту, царь Бенгалии Девапаладева ( империя Пала ) передал «Балапутре, царю Суварна-двипы» (Суматра) доходы от 5 деревень буддийскому монастырю недалеко от Бодхгаи. Балапутру считали потомком династии Шайлендра и внуком короля Явы. [18] : 108–109 [22]
Из Суматры Шайлендры также поддерживали зарубежные отношения с королевством Чола в Южной Индии, о чем свидетельствуют несколько южноиндийских надписей. В надписи XI века упоминается о предоставлении доходов местному буддийскому святилищу, построенному в 1005 году королем Шривиджая. Несмотря на то, что отношения изначально были довольно сердечными, в 1025 году вспыхнули военные действия. [23] Раджендра Чола I, император династии Чола, завоевал некоторые территории династии Шайлендра в 11 веке. [24] Разрушения, вызванные вторжением Чола в Шривиджая в 1025 году, ознаменовали конец семьи Шайлендра как правящей династии на Суматре. Последний царь династии Шайлендра — махараджа Санграма Виджаятунггаварман — был заключен в тюрьму и взят в заложники. Тем не менее, к концу 11 века дружба между двумя государствами была восстановлена. В 1090 году старому буддийскому святилищу была дарована новая грамота, это последняя известная надпись со ссылкой на Шайлендры. Из-за отсутствия законного преемника династия Шайлендра, похоже, прекратила править. Другая семья в Шривиджайской мандале заняла трон: новый Махарадж по имени Шри Дева, согласно китайскому источнику, основал новую династию, чтобы править Шривиджаей. Он отправил посольство ко двору Китая в 1028 году нашей эры.
Говорят, что Шри Кесари Вармадева был буддийским королем из династии Шайлендра, который возглавил военную экспедицию [25] с целью установить буддийское правительство Махаяны на Бали . [26] В 914 году он оставил запись о своих усилиях в столбе Беланджонг в Сануре на Бали. Согласно этой надписи, династия Вармадева, вероятно, была ветвью Шайлендров, правивших Бали.
Традиционно считалось, что период Шайлендры охватывает период с 8 по 9 века, ограниченный только Центральной Явой, от эпохи Панангкарана до Самаратунгги. Однако недавняя интерпретация предполагает, что мог существовать более длительный период семьи Шайлендра, с начала 9 века (указ надписи Соджомерто) до начала 11 века (падение династии Шайлендран Шривиджая под вторжением Чола). В течение определенного периода Шайлендрас правил как Центральной Явой, так и Суматрой. Их союз и смешанные браки с правящей семьей Шривиджая привели к слиянию двух королевских домов, и Шайлендран, наконец, стал правящей семьей Шривиджайи и Матарама (Центральная Ява).
Некоторые историки пытались восстановить порядок и список правителей Шайлендры, хотя по поводу списка есть некоторые разногласия. Бочари пытался реконструировать раннюю стадию Шайлендры на основе надписи Соджомерто, в то время как другие историки, такие как Сламет Мулджана и Поербатджарака, пытались реконструировать список королей Шайлендрана среднего и позднего периода с их связями с Санджаей и Шривиджаей, основываясь на надписях и Карита Парахьянган. рукопись. Однако произошла некоторая путаница, поскольку Шайлендра, похоже, правит многими королевствами; Калингга, Матарам, а затем Шривиджая. В результате имена одних и тех же королей часто пересекались и, кажется, правили этими королевствами одновременно. Вопросительный знак (?) означает сомнение или предположение из-за нехватки доступных достоверных источников.
{{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь )