Сайо (斎王)или ицуки-но мико [1]— титул незамужних женщин-членовяпонской императорской семьи, посланных служить вВеликий храм Исэс конца 7-го по 14-й век. Резиденция сайо ,Сайку(斎宮), находилась примерно в 10 км (6,2 мили) к северо-западу от святилища. Останки Сайку находятся в городеМейва,префектура Миэ,Япония.[2]
Согласно японской легенде, около 2000 лет назад божественная Яматохимэ-но-микото , дочь императора Суинина , отправилась с горы Мива в префектуре Нара в поисках постоянного места для поклонения богине Аматэрасу-Омиками . [3] Ее поиски длились 20 лет и в конечном итоге привели ее в Исэ, префектура Миэ, где сейчас находится храм Исэ. [4] До путешествия Яматохимэ-но Микото Аматэрасу-Омиками поклонялись в императорских дворцах Ямато .
Согласно «Маньёсю» ( «Антология десяти тысяч листьев »), первым сайо , служившим в Исэ, была принцесса Оку , дочь императора Тэнму , в период Асука в японской истории. Упоминание о сайо также содержится в главах Аой , Сакаки и Югао «Повести о Гэндзи» , а также в 69-й главе « Сказания об Исэ» ( Исэ Моногатари ).
В 13 веке Цзиен записал в Гукансё , что во время правления императора Суйнина первая Верховная жрица ( сайо ) была назначена для святилища Исэ. [5] Книга Хаяси Гахо « Нихон Одай Ичиран» 17-го века несколько более обширна, объясняя, что со времен Суйнина дочь императора почти всегда назначалась верховной жрицей, но на протяжении веков были времена, когда сам император не было дочери; и в таких обстоятельствах на несвоевременную вакансию была бы назначена дочь близкого родственника императора. [6]
Роль сайо заключалась в том, чтобы служить Верховной жрицей в храме Исэ от имени Императора, чтобы представлять роль, впервые изложенную Яматохимэ-но-микото. В святилище проводилось три ритуала в год, во время которых сайо молились о мире и защите. Каждый год в июне и ноябре она отправлялась в храм, чтобы провести фестиваль Цукинамисай. В сентябре по лунно-солнечному календарю она проводила фестиваль Каннамесай , чтобы принести ками подношения нового урожая зерна. [7]
Остальную часть года сайо жили в Сайку , небольшом городке с населением до 500 человек, примерно в 10 км (6,2 мили) к северо-западу от Исэ, в современной Мэйва, префектура Миэ. Жизнь в Сайку была по большей части мирной. Сайо проводила время, сочиняя стихи вака , собирая ракушки на берегу пляжа Оёдо или отправляясь в лодках, читая стихи на воде и ожидая, пока их отзовут в Киото . [7]
Когда император умирал или отрекался от престола, когда умирал родственник сайо или когда требовалась определенная политическая власть, ее отозвали в столицу, и нового сайо выбирали из числа одной из незамужних родственниц нового императора, используя гадание либо сожженным панцирь черепахи или кости оленя. Затем новый сайо пройдет период очищения, прежде чем отправиться со своей свитой численностью до 500 человек в Сайку, чтобы никогда не вернуться в столицу, пока ее не отзовет следующий Император.
После выбора нового сайо нынешний сайо и ее свита вернутся в столицу, чтобы возобновить свою жизнь в составе Императорского двора. Часто сайо была довольно молода, когда уезжала из столицы в Сайку, и ей было только около двадцати лет, когда она вернулась в столицу. Выйти замуж за бывшего сайо считалось большой честью, и время, проведенное в Сайку, улучшило ее собственное положение при дворе и положение людей, которые служили с ней.
Маршруты процессий сайо изменились после того, как в 794 году столица была перенесена в Хэйан-кё .
Шествие началось в районе Арасияма на западе Киото. В период Хэйан сменявшие друг друга императорские принцессы оставались в храме Нономия в течение года или более, чтобы очиститься, прежде чем стать представителями императорской семьи в храме Исэ. [8] Современные ежегодные процессии воссоздают сцену из свитка с изображениями императорского двора периода Хэйан, начиная от храма и заканчивая мостом Тогецу-кё в Арасияме. [9]
Процессия сайо из Киото в Сайку , официальную резиденцию сайо в Исэ , была крупнейшей процессией такого рода в Японии для своего времени. До 500 человек отправились из Киото в составе свиты сайо в путешествие, которое длилось шесть дней и пять ночей. Из Киото они двинулись в восточном направлении, пройдя через перевал Сузука , который, без сомнения, был самой трудной частью пути. Пройдя перевал, свита спускалась в регион Исэ и поворачивала на юг, в конечном итоге достигая реки Кусида (櫛田川) . Здесь сайо останавливался, чтобы совершить последний ритуал очищения, прежде чем пересечь реку и отправиться на небольшое расстояние в Сайку. [10]
Ожидалось , что сайо останется в Сайку до тех пор, пока император, которого она представляла, либо не умрет, либо не отречется от престола. Сайо разрешалось вернуться в Киото только при условии смерти близкого родственника. По возвращении в Киото она пошла другим маршрутом через горы в Нару, затем в залив Осака, где должна была быть проведена церемония, прежде чем она наконец сможет вернуться в столицу.
Манъёсю ( « Антология десяти тысяч листьев ») рассказывает историю принцессы Оку , первого сайо , служившего в храме Исэ . Дочь императора Тэмму , 40-го императора Японии (согласно традиционному порядку престолонаследия), принцесса Оку и ее младший брат, принц Оцу , пережили инцидент в Дзинсине . После того, как она взяла на себя роль сайо , ее брат был казнен за измену в 686 году, а принцесса Оку была освобождена от своих обязанностей и вернулась в Ямато. Здесь она поместила останки своего брата на горе Футаками, прежде чем умерла в возрасте 41 года. [11]
В «Сказании о Гэндзи» рассказывается история Рокудзё-но-миясудокоро, которая, как полагают, основана на принцессе Ёсико, которая служила сайо с 936 по 945 год. В «Сказании о Гэндзи» Рокудзё-но-миясудокоро стал сайо храма Исэ. в юном возрасте 8 лет, служил при святыне 9 лет. Вернувшись в столицу, она стала супругой императора Мураками и родила принцессу Норико. Она прославилась во всем Киото своей яркой жизнью, посвятив себя поэзии и музыке вака. Согласно легенде, она влюбляется в принца Гэндзи, но ее ревнивая натура приводит к гибели двух ее соперников.в возрасте 13 летвыбирают сайо , Рокудзё-но-миясудокоро решает присоединиться к ней в Сайку, чтобы помочь ей преодолеть свои чувства к Гэндзи. [11]
История любви Аривара-но-Нарихиры и 31-го сайо , принцессы Ясуко (служившей сайо с 859 по 876 год), рассказана в 69-й главе « Сказок об Исэ» . Аривара-но-Нарихира, хорошо известный в свое время своей внешностью, женат на двоюродной сестре принцессы Ясуко, но при встрече в Сайку они впадают в запретную любовь. Поддавшись искушению, они тайно встречаются под сосной на берегу порта Оёдо, чтобы раскрыть свои чувства друг к другу и пообещать встретиться снова следующей ночью. Но эта первая тайная встреча была также и последней, поскольку Нарихира должен был на следующий день отбыть в провинцию Овари . Принцесса Ясуко пришла проводить Нарихиру, и больше им не суждено было увидеться, хотя говорят, что принцесса Ясуко родила ребенка в результате недолгого романа. [12]
Не совсем ясно, когда закончилась система сайо , но известно, что это произошло во время беспорядков периода Нанбоку-тё, когда существовали два конкурирующих императорских двора, в Киото и Ёсино . До этого периода система сайо находилась в неуклонном упадке, и после краха системы Сайку превратился в еще одну сельскую деревню, выращивающую рис.
Хотя территория Сайку сохранилась, было неясно, где именно находился старый имперский город, пока в 1970 году во время строительства жилья в районе Сайку, городе Мейва, не были обнаружены остатки керамики. На месте первых находок построен современный музей, продолжаются археологические раскопки, которые проводятся каждое лето с помощью школьников-добровольцев со всей Японии. Хотя место для главной резиденции сайо было обнаружено, большая его часть находится под главной железнодорожной линией Кинтэцу Исэ и недоступна. Зал исторического опыта Ицукиномия, реконструкция здания с использованием традиционных технологий, был построен в 1990-х годах и расположен рядом со станцией Сайку на местной железнодорожной линии Кинтэцу, не более чем в 200 метрах (660 футов) от первоначального места.
Аой Мацури , первый из трех главных фестивалей, проводимых в Киото каждый год, воспроизводит марш сайо периода Хэйан к храму Симигамо (нижний храм Камо ) в районе Сакё. Этот фестиваль проводится каждый год 15 мая, и в 2006 году в нем приняли участие 511 человек, одетых в традиционную придворную одежду Хэйан, и 40 коров и лошадей, протяженностью около 800 м (2600 футов) от начала до конца. Говорят, что этот фестиваль начался в VI веке, когда император послал своих представителей в Симогамо и Камигамо-Сайнс, чтобы помолиться о хорошем урожае.
Сайо -мацури проводится в городе Мейва, префектура Миэ, в первые выходные июня каждого года. Впервые проведенный в 1983 году, он воспроизводит марш сайо из ее резиденции в Сайку к близлежащему храму Исэ. Более 100 человек, одетых в традиционную одежду периода Хэйан, прошли по участку старой Исэ- кайдо (паломнической дороги) и завершились на территории музея Сайку.
После установления императором Тэмму системы сайо это были жрицы храма Исэ .
СМИ, связанные с Сайо, на Викискладе?