Салан — freguesia («гражданский приход») в муниципалитете Орта на острове Фаял, португальские Азорские острова . Население в 2011 году составляло 401 человек, [1] на площади 10,40 км². [2]
Поселение Салао можно проследить до 1620 года, когда туда переехала кастильская семья из соседнего поселения Санта-Барбара (теперь это район Праса в Седросе ). Первоначально семья поселилась там в 1589 году, но после ожесточенных разногласий между соседями семья переехала дальше на юг. Они построили новый дом в зоне, которая будет называться Карапета ; Карапета (или Карапету ) — это вышедший из употребления термин, означающий «того, кто лжет или лжет» .
Ядро того, что впоследствии стало Салао, зародилось в Карапете, вокруг речных долин, пересекавших эту территорию. Местный фонтан ( по-португальски : Fonte da Carapeta ) поддерживал небольшую общину (в основном испанских поселенцев) в ее младенчестве, пока она не была разрушена землетрясением 1926 года. Они привезли на остров свое поклонение Nossa Senhora do Perpétuo Socorro ( Богоматери Неустанной Помощи ); статуя была привезена из Испании, в частности. Статуя была высотой 80 см, полностью покрыта листовым золотом. Спустя годы статую убрали и передали в руки местной семьи из Канто, которая хранила изображение в течение многих лет.
К 1640 году, с роспуском Иберийского союза , испанцы были изгнаны жителями Седроса . Как гласит история, замаскированные и вооруженные вилами, серпами, ножами и мотыгами жители Седроса приказали местным жителям собрать свою одежду и покинуть приход. Подгоняя их к Орте , Седренсы сопровождали испанцев до Альто да Рибейринья (в соседнем приходе Рибейринья ). Когда они возвращались из изгнания, жители обнаружили много испанской одежды, лежащей вдоль маршрута. С этого момента район стал известен как Эспальхафатос , что буквально означает «разбросанные костюмы» , имея в виду орнаментированную одежду, найденную разбросанной вдоль маршрута.
Но поселенцы продолжали прибывать в этот район, обосновываясь в таких общинах, как Ломба, Баррейру, Села и Канту: к 1730 году Салао стал гражданским приходом. Церковь, церковь Носса-Сеньора-ду-Сокорру ( Богоматери Помощи ), была построена в 1780 году, чтобы заменить старую часовню 1727 года. [3] Это было простое святилище с одним нефом и алтарем, и размерами 24,2 метра (длина) на 10,12 метра (ширина). В 1834 году церковь получила три золотых алтаря из разрушенного монастыря Сан-Жуан ( португальский : Convento do São João ) в Орте, новую кафедру и обширную реконструкцию, включающую две часовни, посвященные Nossa Senhora do Rosário ( Богоматерь Розария ) и Nossa Senhora das Dores ( Богоматерь Стигматов ). Эта церковь просуществовала до землетрясения 9 июня 1998 года, разрушившего многие мосты и дома в Салао.
Cela, другой район в Salão, возник из-за монахини, которая поселилась в приходе после того, как религиозные ордена были упразднены в 1834 году. Монахиня построила простой небольшой дом, похожий на ее жилье в монастыре, где она продолжала свое поклонение до самой смерти; в этом контексте Cela означает «келью» или, по сути, простые, суровые комнаты, которые монахиня использовала в качестве своего жилого помещения в монастыре. Район, где она жила, стал известен как Cela, потому что местные жители называли ее дом «Casa da Cela», а затем «место Cela» .
На пике своего развития (1871) население Салана составляло 1186 жителей в 285 домах. С этого периода оно медленно уменьшалось из-за эмиграции в Северную Америку. В 1962 году насчитывалось 210 семей и 750 жителей. В 1970 году оно продолжало сокращаться до 585: в соседнем приходе (Риберинья) было больше населения.
Канализованная вода появилась в приходе только 28 мая 1948 года, второй фонтан был открыт 26 июля 1950 года.
Salão (также исторически упоминаемый как Solão) получил свое название от термина, обозначающего смесь глины , песка и тефры, образовавшуюся из пирокластических снарядов . Зона Salão, которая занимает пространство между грабеном Риберинья и плато Седрос, является областью отложений лапилли , или тефровых снарядов размером менее 64 мм. Название Salão относится к историческому местному общему названию этих материалов; в современной португальской таксономии Salão буквально означает «большой зал» или «гостиная» , а ссылка на вулканические выбросы неизвестна.
Приход расположен на северном побережье Файала, между Рибериньей и Седросом, связан с другими населенными пунктами региональной дорогой ER 1-1ª, которая окружает остров и соединяет его с городом Орта. Приход состоит из нескольких «сообществ» (похожих на кварталы), в которые входят Канада-ду-Аррабальде, Канада-ду-Баран, Канада-да-Дона-Катарина, Канада-ду-Местре, Карапету-де-Байшу, Карапету-де-Сима и Салан.
Одной из основных областей защиты окружающей среды является Parque Florestal do Cabouco Velho ( Лесной парк Кабуку-Велью ), расположенный в Альте, в гражданском приходе. Площадь парка составляет 5 гектаров, он предоставляет места для пикников с грилями и туалетами, в зоне, защищенной для сохранения эндемичных растений и фауны. Сегодня Parque de Campismo ( кемпинговый парк ) добавляет еще один слой к местным мероприятиям и туристическим достопримечательностям острова, предоставляя места для кемпинга, грилей и общественных туалетов для путешествующих туристов и туристов.
Исторически салоэнцы возделывали небольшие сады и участки земли около своих домов. Культуры, выращиваемые в этих хортах, включали обыкновенный и сладкий картофель, фасоль, горох, местный ямс и таро , а также фруктовые деревья (такие как апельсины, лимоны, яблоки, инжир, вишню, мандарины и абрикосы).
Помимо сельского хозяйства, жители Салуэнса вкладывают свои ресурсы в рыболовство. В свое время в порту Салао стояли два китобойных судна, что стало одним из первых китобойных портов на Азорских островах. Китобойная компания Companhia Baleeira Saloense выросла благодаря идеальным китобойным водам между островами Сан-Жоржи и Грасиоза . Прекращение коммерческой охоты на китов привело к переориентации общины на натуральное рыболовство и сельское хозяйство, а также на молочную промышленность.
