Абу Али Салих ибн Мирдас ( араб . ابو علي صالح بن مرداس , латиниз . : Абу ʿАли Салих ибн Мирдас ), [примечание 1] также известный по своему лакабу (почетному эпитету) Асад ад-Даула («Лев государства»), был основателем династии Мирдасидов и эмиром Алеппо с 1025 года до своей смерти в мае 1029 года. На пике своего могущества его эмират (княжество) охватывал большую часть западной Джазиры (Верхняя Месопотамия), северную Сирию и несколько городов центральной Сирии. С редкими перерывами потомки Салиха правили Алеппо в течение следующих пяти десятилетий.
Салих начал свою карьеру в 1008 году, когда захватил крепость ар-Рахба на реке Евфрат . В 1012 году он был заключен в тюрьму и подвергнут пыткам эмиром Алеппо Мансуром ибн Лулу . Два года спустя он сбежал, захватив Мансура в бою и освободив его за многочисленные уступки, включая половину доходов Алеппо. Это закрепило Салиха как верховного эмира своего племени Бану Килаб , многие из вождей которого погибли в темницах Мансура. Со своими бедуинскими воинами Салих захватил ряд крепостей вдоль Евфрата, включая Манбидж и Ракку , к 1022 году. Позже он заключил союз с племенами Бану Калб и Бану Тай и поддержал их борьбу против Фатимидов Египта . Во время этого племенного восстания Салих аннексировал центральные сирийские города Хомс , Баальбек и Сидон , а затем в 1025 году захватил удерживаемый Фатимидами Алеппо, «успешно реализуя план, которым его [бану килаб] руководствовались на протяжении столетия», как утверждает историк Тьерри Бьянки .
Салих создал хорошо организованную администрацию над своими владениями в Алеппо. В военном отношении он опирался на Бану Килаб, в то же время доверяя фискальное администрирование своему местному христианскому визирю , охрану порядка — ахдат (городскому ополчению) под руководством Салима ибн Мустафада , а судебные вопросы — шиитскому мусульманину кади (главному судье). Его правление официально терпели Фатимиды, которым он официально присягал на верность. Его союз с Бану Тайи в конечном итоге привел его к конфликту с фатимидским генералом Ануштакином ад-Дизбари , чьи войска убили Салиха в битве у озера Тивериада . Салиху наследовали его сыновья Наср и Тимал .
Год рождения Салиха ибн Мирдаса неизвестен. [2] Оба родителя Салиха принадлежали к знатным семьям бедуинского ( кочевого арабского ) племени Бану Килаб . [2] Его отцом был Мирдас ибн Идрис из княжеского клана Килаб, в частности из линии Рабиа ибн Кааб ветви Абдаллаха ибн Абу Бакра . [3] Больше ничего не известно о Мирдасе ибн Идрисе. [4] Мать Салиха, Рабаб аль-Заукалия, принадлежала к княжескому клану Килаби из Заукаля, который населял окрестности Алеппо . [2] У Салиха было по крайней мере три брата, только один из которых, Камиль, назван в источниках, и по крайней мере четыре сына, Наср (ум. 1038), Тимал (ум. 1062), Атийя (ум. 1071/72) и младший, имя которого неизвестно (ум. 1029). [5] Семья Салиха населяла и контролировала город Киннасрин (древняя Халкида) к юго-западу от Алеппо. [2] Как и большинство мусульман Алеппо в X–XI веках, килабы приняли шиитский ислам двунадесятников . [6] Хотя неясно, насколько сильно соплеменники отождествляли себя со своей верой, кунья Салиха ( педонимическая ), « Абу Али » (отец Али), почитала Али ибн Аби Талиба , центральную фигуру в шиитской традиции. [6]
Килаб были основным подплеменем Бану Амир и впервые мигрировали в Сирию из Центральной Аравии во время мусульманского завоевания 7-го века . [7] Вскоре они стали опорой племенной фракции Кайси и основали свои опорные пункты в Джазире (Верхняя Месопотамия) и степях вокруг Алеппо, которые с тех пор стали их дияром (племенной территорией). [8] Благодаря своей военной мощи и последовательному стремлению управлять и поддерживать порядок на территориях, которые они населяли, килаб сохранялся как мощная сила в северной Сирии на протяжении последующих столетий. [9] В 932–933 годах еще одна волна племени Килаби двинулась в окрестности Алеппо в качестве солдат вторгшейся армии карматов ; по словам историка Сухайля Закара, новоприбывшие «проложили путь к возвышению и установлению династии Мирдасидов ». [10] К тому времени килаб утвердился в качестве доминирующей племенной силы в северной Сирии и сыграл значительную роль во всех восстаниях и междоусобных войнах с участием правителей Хамданидов в Алеппо между 945 и 1002 годами. [10]
Салих впервые упоминается в 1008 году в связи с борьбой за власть над городом-крепостью на Евфрате ар-Рахба . [9] [11] Город был стратегически расположен на перекрестке дорог между Сирией и Ираком и часто оспаривался местными и региональными властями. [2] В 1008 году Ибн Михкан, уроженец ар-Рахбы, изгнал ее фатимидского губернатора и обратился за военной поддержкой к Салиху, чтобы поддержать свое правление. [12] Салих продолжал жить в пустынном лагере своего племени, и неизвестно, что он получил в обмен на защиту Ибн Михкана. [12] Вскоре между Салихом и Ибн Михканом возник спор, в результате которого первый осадил ар-Рахбу. [12]
Военные действия прекратились после соглашения, которое предусматривало женитьбу Салиха на дочери Ибн Михкана и переезд Ибн Михкана в Ана , где он будет править в дополнение к ар-Рахбе. [12] Когда жители Ана восстали против Ибн Михкана, Салих вмешался, чтобы восстановить правление своего тестя. [11] В ходе этих событий Ибн Михкан был убит; современные летописцы предполагают, что Салих приказал убить его. [13] Салих приступил к захвату ар-Рахбы и провозгласил свою преданность халифу Фатимидов аль - Хакиму . [13] Это стало «первым шагом в карьере Салиха, из которого, вероятно, возникли его амбиции», по словам Заккара. [13] Захват им ар-Рахбы, скорее всего, повысил его престиж среди Килаба. [14]
Между 1009 и 1012 годами килаб участвовал в борьбе за контроль над Алеппо между правителем эмирата Мансуром ибн Лулу и его бывшими правителями, Хамданидами, и их региональными покровителями. [15] Дважды килаб предавал Хамданидов и их союзников, а взамен требовал от Мансура многочисленные пастбища для разведения их стад и боевых лошадей. [15] Вместо этого Мансур, который рассматривал килаб как помеху своему правлению, [16] стремился устранить их, заманив соплеменников в ловушку. [15] С этой целью 27 мая 1012 года он пригласил их на пир. Как только соплеменники вошли в его дворец, ворота были заперты, и Мансур и его гилман (рабы-солдаты или пажи; ед. ч. гулам ) напали на них. [17] Несколько человек были убиты, а остальные, включая Салиха, были заключены в тюрьму в цитадели Алеппо . [15] После этого эмир Килаби Мукаллид ибн Заида осадил город Кафартаб , чтобы получить влияние на Мансура. [17] Это побудило последнего перевести заключенных Килаби в учреждения с лучшими условиями в случае будущих мирных переговоров с Мукаллидом. [18] Узнав о смерти Мукаллида и его неудачной осаде, Мансур вернул заключенных в темницы цитадели, где многие из них, включая некоторых вождей, были казнены или умерли от пыток или плохих условий. [16] Салих был среди тех, кого пытали, и также был вынужден развестись со своей женой и кузиной Таруд, [15] которая славилась своей красотой, [16] чтобы Мансур мог жениться на ней. [15] Заккар пишет, что неизвестно, было ли это сделано с целью унизить Салиха, «энергичного и смелого» эмира, или же для установления брачных связей с другими элементами Килаба. [16] Мансур часто угрожал казнить Салиха, который, узнав об этих угрозах, сбежал из цитадели. [19] Согласно сообщениям средневековых хронистов, Салиху удалось перерезать одну из своих кандалов и проделать дыру в стене своей камеры. [19] Затем, ночью 3 июля 1014 года, он спрыгнул со стены цитадели с одними кандалами, все еще прикрепленными к его ноге, и спрятался в водосточной трубе на остаток ночи, пока не присоединился к своим соплеменникам в их лагере в Мардж Дабике . [19] Заккар подвергает сомнению правдивость этой истории и утверждает, что более вероятно, что Салих сбежал с помощью взятки или дружеского соглашения с охранником. [19]
Побег Салиха поднял боевой дух Килаби, и они собрались, чтобы предложить ему свою преданность. [19] В последующие дни Килаб под предводительством Салиха осадил Алеппо, но войска Мансура смогли разграбить их лагерь и захватить пятьдесят соплеменников. [19] Воодушевленный своей победой, Мансур собрал свою армию гильманов в Алеппо вместе с местными хулиганами, христианами и евреями и столкнулся с войсками Салиха на окраине Алеппо. [15] [20] Килаб разгромил своих противников, убив при этом около 2000 алеппцев, и пленил Мансура. [21] Последовали переговоры между представителями Салиха и Мансура, завершившиеся соглашением, по которому Мансур освобождался в обмен на освобождение братьев Салиха, выкуп в размере 50 000 золотых динаров и передачу половины доходов эмирата Алеппо Килабу. [15] [21] Салих смог снова жениться на Таруд, а также получил в жены дочь Мансура. [15] Более того, Мансур признал Салиха верховным эмиром Килаба, официально наделив его властью и контролем над его соплеменниками. [21]
Используя свою новообретенную власть, Салих захватил города Манбидж и Балис на Евфрате , расположенные к востоку и юго-востоку от Алеппо соответственно. [21] С этими завоеваниями и своим контролем над аль-Рахбой Салих основал то, что впоследствии стало Джазиранской частью эмирата Мирдасидов. [22] Этот регион на перекрестке дорог был сельскохозяйственно, торгово и стратегически ценен и позволил Салиху связаться с византийцами , Фатимидами и правителями Ирака. [22] Тем временем соглашение между Салихом и Мансуром рухнуло, поскольку последний отказался от большинства своих обещаний, включая выдачу своей дочери замуж и предоставление Килабу их доли доходов Алеппо. [15] Салих отомстил, осадив Алеппо, [22] в то время как Килаб и их союзники-бедуины грабили сельскую местность. [15] Мансур призвал к византийскому вмешательству и предупредил византийского императора Василия II ( правил в 976–1025 гг. ), что если его не остановить, восстание бедуинов может распространиться на его территорию. [23] Василий отправил в ответ 1000 армянских солдат на помощь, но отозвал их после того, как Салих сообщил ему о предательстве Мансура и пообещал свою добрую волю византийцам. [23] Василий также мог согласиться с действиями Салиха, чтобы избежать провоцирования набегов бедуинов на его территорию, которая граничила с эмиратами Килаба и их родственниками Нумайри . [23] [примечание 2] Отвод византийских войск еще больше ослабил позиции Мансура и укрепил Салиха, который отправил одного из своих сыновей в Константинополь, чтобы принести верность Василию. [23]
В январе 1016 года Мансур бежал из Алеппо после того, как командующий цитаделью Фатх аль-Кали восстал и признал эмират Салиха и сюзеренитет халифа аль-Хакима над Алеппо. [25] Согласно хронистам Алеппо, восстание было согласовано с Салихом, которому была восстановлена его доля доходов Алеппо и предоставлена опека над матерью, женами и дочерьми Мансура; Салих немедленно отправил женщин присоединиться к их патриарху, но оставил одну из дочерей последнего, чтобы она вышла замуж, согласно их предыдущей договоренности. [25] Изгнание Мансура и последовавшие за этим беспорядки в северной Сирии заставили Василия прекратить все поездки и торговлю с Сирией и Египтом, но Салих убедил его освободить Алеппо и Килаб от этих санкций. [15] [26] Чтобы закрепить свою власть над Алеппо, Фатх пригласил войска Фатимидов из Афамии во главе с Али ад-Дайфом. [26] Аль-Хаким даровал Салиху лакаб Асада ад-Даула («Лев государства») и попросил его сотрудничать с ад-Дайфом. [26] Салих выступил против присутствия Фатимидов в Алеппо и предложил Фатху договориться, предоставив последнему контроль над цитаделью и контроль над Килабом города. [27] Фатх отреагировал благосклонно, но жители Алеппо протестовали против слухов о сделке, требуя установления правления Фатимидов; они пользовались налоговыми льготами аль-Хакима и выступали против правления бедуинов. [28] Аль-Хаким заставил Фатха переехать в Тир , а также отправил подкрепления в Алеппо. [28] Таким образом, Салих не смог захватить город. [28] Тем не менее, бегство Мансура и нестабильность правления Фатимидов позволили ему укрепить свой Джазиранский эмират. [29] Он создал собственную администрацию и племенной суд, который еще в 1019 году посетил арабский поэт Ибн Аби Хасина , ставший выдающимся панегиристом династии Мирдасидов. [30]
Между тем, в 1017 году аль-Хаким назначил Азиза ад-Даулу , армянского гуляма , губернатором Алеппо. [15] [28] Азиз установил дружеские отношения с Салихом и заставил мать последнего жить в Алеппо, чтобы укрепить связи. [31] Нет никаких упоминаний о деятельности Салиха во время пятилетнего правления Азиза; по словам Заккара, это указывало на то, что Салих «был удовлетворен и оставался довольным» в течение всего этого периода. [31] Хотя Салих не был достаточно силен, чтобы бросить вызов Фатимидам, тем не менее Азиз передал Килабу контроль над равнинами, окружающими Алеппо. [15] К 1022 году Салих распространил свою власть на города-побратимы на Евфрате Ракку и ар-Рафику. [15] В июле того же года Азиз был убит, предположительно, его турецким гуламом , Абу-ль-Наджмом Бадром , который ненадолго сменил его. [32] За этим последовала череда губернаторов с короткими сроками правления, последними из которых были Тубан ибн Мухаммад и Мавсуф аль-Саклаби в качестве губернаторов города и цитадели соответственно. [33]
Заменители Азиза были оспорены Салихом, и в Алеппо воцарился хаос. [30] В 1023 году Салих заключил военный пакт с племенем Бану Тайй из Трансиордании и племенем Бану Кальб из центральной Сирии, которые оба выступали против прямого правления Фатимидов. [15] Современный историк Яхья аль-Антаки сообщает, что этот союз был возобновлением предыдущего пакта, заключенного теми же сторонами примерно в 1023 году. 1021 , после чего они восстали против нового халифа Фатимидов аз-Захира ( годы правления 1021–1036 ), который пришел к власти после исчезновения аль-Хакима в 1021 году, и в конечном итоге примирились с ним . [34] Примирение было сорвано к 1023 году из-за конфликта тайя с фатимидским наместником Палестины Ануштакином ад-Дизбари , что побудило вождей тайя и калба, Хасана ибн Муфарриджа и Синана ибн Улайяна , встретиться с Салихом на окраине Алеппо и возобновить союз. [35] Согласно условиям пакта, Сирия будет разделена на три государства, управляемых бедуинами: Килаб под руководством Салиха, управляющего Алеппо и северной Сирией, Тайй под руководством его княжеского дома Джаррахидов , управляющего Палестиной из Рамлы , и Калб, управляющего центральной Сирией из Дамаска. [34] Объединенная сила трех крупнейших племен Сирии сделала их грозным противником Фатимидов. [36] Бедуинский союз такого масштаба и характера не случался с 7-го века и был заключен без учета традиционного соперничества между племенами кайси и йемани ; тайй и калб были йемани, в то время как килаб были кайси. [34] Более того, его образование удивило население Сирии в то время, которое не привыкло к зрелищу бедуинских вождей, стремящихся к царству в городах, а не к кочевой жизни на окраине пустыни. [36] По словам Закара, «Салих был выдающейся фигурой среди союзников, особенно с военной точки зрения», хотя Хасан, по-видимому, управлял коммуникациями союзников с Фатимидами. [36]
В 1023 году Салих и его силы килаби направились на юг и помогли тайям изгнать фатимидские войска Ануштакина из внутренних районов Палестины. [37] После этого Салих помогал калби осадить Дамаск. [37] Восстания тайя и калба в Палестине и Джунд-Димашке (провинция Дамаск) соответственно «дали толчок», по словам Закара, Салиху двинуться на Алеппо, особенно когда власть Фатимидов над этим городом ослабла. [30] Пока он сражался вместе со своими союзниками на юге, его катиб (секретарь) Сулейман ибн Таук захватил Мааррат Мисрин в южной сельской местности Алеппо у его фатимидского губернатора. [38] В ноябре Салих вернулся в Алеппо, полагая, что его защитники немедленно сдадутся ему, но этого не произошло. [37] Затем он отступил и мобилизовал своих племенных воинов и других местных бедуинов. [37]
В октябре 1024 года силы Салиха под предводительством Ибн Таука двинулись на Алеппо и вступили в спорадические бои с фатимидскими войсками губернаторов Тубана и Мавсуфа. [38] Салих прибыл в Алеппо — после разграбления нескольких прибрежных районов Сирии — с большим количеством бедуинских воинов 22 ноября. [38] [39] Он осадил город, сначала разбив лагерь за пределами Баб аль-Джинана , где его требование о сдаче Ибн Аби Усамы, городского кади (главного исламского судьи), и других знатных особ было отклонено. [40] Затем он собрал больше войск и в течение более пятидесяти дней сражался с защитниками Алеппо, что привело к тяжелым потерям с обеих сторон. [39] [40] 18 января 1025 года ворота Баб-Киннасрина были открыты для Салиха Салимом ибн аль-Мустафадом , главой уцелевших в городе гильманов Хамданидов ; [39] [40] Ибн Мустафад дезертировал из Фатимидов после ссоры с Мавсуфом и вместе с многочисленными горожанами и другими бывшими гильманами приветствовал Салиха, который даровал жителям аман (охранную грамоту). [39] [40] После этого Салих приказал снести башни городских стен. [35] [40] По словам египетского летописца аль-Мусаббихи , это заставило местное население поверить, что Салих готовится передать Алеппо византийцам; Опасаясь этого, они сражались вместе с войсками Фатимидов и ненадолго вытеснили силы Салиха, убив около 250 воинов Килаби. [35] [40] Заккар рассматривает разрушение Салихом башен Алеппо как тактику, которая позволит легче отвоевать город, если его войска будут вытеснены. [35]
23 января Салих осадил цитадель, где укрылись Мавсуф и его войска, в то время как Тубан и его гарнизон забаррикадировались во дворце губернатора у подножия цитадели. [40] К 13 марта Салих вошел во дворец и позволил горожанам разграбить его. [40] Поскольку его бедуинские войска не были привычны к осадной войне, он запросил опытных солдат у византийского губернатора Антиохии Константина Далассеноса , который отправил в Алеппо триста лучников; вскоре войска были отозваны по приказу Василия II, который не поддержал восстание Салиха. [35] [40] 5 мая Салих назначил Ибн Мустафада мукаддамом аль-ахдатом (командующим городской милицией) и губернатором Алеппо, поручив ему и Ибн Тауку продолжить осаду, в то время как Салих отправился в Палестину, чтобы помочь тайям отразить возобновленную экспедицию Ануштакина. [40] Призыв гарнизона Фатимидов о перемирии 6 июня был проигнорирован, что вызвало их отчаянные призывы к византийской помощи; войска зашли так далеко, что повесили христианские кресты на стены цитадели и громко восхваляли Василия II, проклиная халифа аз-Захира. [40] Мусульманские горожане отреагировали на провизантийские мольбы, присоединившись к осаде. [40] К 30 июня цитадель была прорвана, а Мавсуф и Тубан были арестованы. [41]
Тем временем Салих и тайи отразили нападение фатимидских войск в Палестине. [39] На обратном пути в Алеппо Салих захватил ряд городов и крепостей, а именно Баальбек к западу от Дамаска, Хомс и Рафанийю в центральной Сирии, Сидон на побережье Средиземного моря и Хисн ибн Аккар в глубинке Триполи . [39] [42] Эти стратегически важные города давали эмирату Салиха выход к морю и контроль над частью торгового пути между Алеппо и Дамаском. [43] Падение Сидона, в частности, встревожило Фатимидов, которые в значительной степени отдавали приоритет контролю над портовыми городами Сирии, а не над городами внутри страны, и опасались, что другие порты впоследствии признают правление бедуинов. [44] В сентябре Салих победоносно вошел в цитадель Алеппо. [42] После этого он казнил Мавсуфа и Ибн Аби Усаму и конфисковал имения многочисленных представителей высшего сословия Алеппо. [41] [42] Он освободил Тубана в обмен на финансовую компенсацию и позволил городскому даи (главному пропагандисту исмаилитов ) благополучно уйти. [42] [45]
Несмотря на свое восстание, Салих официально подтвердил свою верность халифату Фатимидов после завоевания Алеппо и отправил Ибн Таука на встречу с аз-Захиром в Каире; в свою очередь, аз-Захир официально признал эмират Мирдасидов Салиха и послал ему многочисленные почетные одежды и подарки. [46] Нет никакой информации об отношениях византийцев с Салихом после завоевания Алеппо, [47] хотя Василий II отказался поддержать восстание Салиха, когда тот обратился за поддержкой. [48]
По словам историка XIII века Ибн аль-Амида , «Салих привел в порядок все [государственные] дела и принял путь правосудия». [47] Салих организовал свой эмират по типичным принципам средневекового исламского государства. [42] С этой целью он поддерживал фискальную администрацию, назначил визиря для управления гражданскими и военными делами и шиитского кади для надзора за судебными вопросами. [42] Он также назначил наместников для управления Сидоном, Баальбеком, Хомсом, Рафанией и Хисном ибн Аккаром. [43] Его визирем был христианин по имени Тадрус ибн аль-Хасан, [42] который имел на него значительное влияние, по словам алеппского историка XIII века Ибн аль-Адима , и сопровождал Салиха во всех его военных походах. [49] Христиане Алеппо в значительной степени монополизировали пост визиря при более поздних правителях Мирдасидов, [50] и члены общины управляли значительной частью экономики эмирата. [49] Их главная роль в эмирате указывала на зависимость Салиха от местной христианской поддержки, существование большого христианского меньшинства в Алеппо и попытки установить дружеские связи с византийцами. [50] Влияние Тадхруса на обеспечение христианских интересов спровоцировало общинную напряженность в эмирате. [51] На фоне мусульманско-христианских столкновений в Мааррат-эн-Нуман в 1026/27 году Салих заключил в тюрьму мусульманских знатных жителей города по обвинению в сносе винного погреба, христианский владелец которого был обвинен мусульманкой в растлении ее. [51] Позже Салих освободил их после заступничества поэта аль-Маарри , брат которого был среди заключенных. [51]
Информация в значительной степени отсутствует относительно каких-либо крупных административных изменений, которые Салих внес в эмират Алеппо. Его единственным известным институциональным нововведением была должность шейха ад-давлы (главы государства) или ра'ис аль-балад (главы муниципалитета), который происходил из видной ведущей семьи и служил доверенным лицом Салиха и постоянным представителем среди жителей Алеппо. [52] [53] Эта должность подражала должности шейха, который играл второстепенную роль после эмира в княжеском клане Килаби. [53] Салих назначил на эту должность Ибн Мустафада и использовал ахдат последнего , который состоял из вооруженных молодых людей из низших и средних классов города, в качестве полицейской силы. [54] Хотя они сотрудничали с Салихом, ахдаты все еще были независимой силой. [55] В какой-то момент своего правления Салих также приобрел несколько турецких гильманов , хотя подробности о них в источниках отсутствуют. [56]
По словам историка Тьерри Бьянкиса , Салих «успешно воплотил в жизнь план, которым руководствовались его [килаби] предки в течение столетия», и что он правил с «заботой о порядке и респектабельности». [42] По своей сути эмират Салиха был сплочен племенной солидарностью килаби, [57] и действительно килабы были основой армии Мирдасидов. [55] Хотя Салих ранее установил свое верховенство над вождями килаби, [58] [59] Мирдасиды были не единственным княжеским кланом племени, и несколько эмиров из других кланов потребовали долю в эмирате. [59] Салих предоставил каждому из этих эмиров икта (феод; мн. ч. иктаат ), хотя подробности о размере или конкретных держателях иктата отсутствуют в современных источниках. [60]
Бедуинские обычаи были заметной чертой правления Салиха, и он всегда появлялся на публике в одежде бедуинского вождя, а не городского лидера. [61] Более того, Салих предпочитал жить в своем племенном лагере на окраине Алеппо, а не в самом городе. [62] После его основания в Алеппо статус Салиха возрос среди бедуинов Сирии и Джазиры. [47] Иногда арабские летописцы называли его амир ʿараб аш-Шам (командующий бедуинов Сирии). [63] Ценность этого титула во времена Салиха неясна, но он «по крайней мере указывал на высокое положение его носителя», по словам Заккара. [63]
Помимо его лидерства в Килабе и влияния на Тайй и Калб в Сирии, влияние Салиха также распространялось на племена в Джазире, включая Нумайр. [47] Когда два эмира Нумайри потеряли Эдессу из-за Насра ад-Даулы, марванидского эмира Майяфарикина , они обратились за вмешательством Салиха; соответственно, он убедил Насра вернуть Эдессу Нумайру. [47] Кроме того, Бану Мункид впервые появились как политическая сила в долине Оронта под его покровительством в 1024/25 году. [64] В то время Салих наградил вождя Мункхидов Мукаллада ибн Насра ибн Мункида феодальными землями вокруг Шайзара в качестве икта за поддержку его завоевания Алеппо, но сам город Шайзар контролировался византийцами. [64]
Между 1025 и 1028 годами Фатимиды достигли соглашения с союзниками Салиха Джаррахидами/Тайи, что позволило им сохранить свои позиции во внутренней Палестине, в то время как Ануштакин был отозван в Каир. [42] В отличие от Мирдасидов, Тайи постоянно грабили их территорию и ее жителей. [42] Более того, Фатимиды не хотели постоянно терпеть независимое правление в Палестине: как ворота Египта в Юго-Западную Азию, это представляло угрозу выживанию Халифата. [46] [65] Тем временем, когда Фатимиды перегруппировались, Кальб был отброшен из Дамаска, [42] и в 1028 году их эмир умер. [66] Его заменил его племянник Рафи ибн Абиль-Лайл , который перешел на сторону Фатимидов, тем самым ослабив трехсторонний бедуинский союз. [66] В ноябре 1028 года Ануштакин вернулся в Палестину с большой армией Фатимидов и большим количеством всадников из племени калб и бану фазара, чтобы изгнать тайев и выселить мирдасидов из центральной Сирии. [42]
Поскольку Фатимиды и Кальб были настроены против него, Хасан обратился за помощью к Салиху, чтобы сохранить фактическую автономию их племен по всей Сирии против посягательств Фатимидов. [42] Соответственно, Салих мобилизовал свои силы Килаби, чтобы укрепить Тайи в Палестине. [66] Лидеры бедуинов впервые столкнулись с армией Фатимидов-Кальб в окрестностях Газы , но, не в силах остановить их наступление, они отступили на север. [66] 12 мая или 25 мая 1029 года обе стороны сражались в аль-Укхуване , [66] на восточном берегу Тивериадского озера . [42] По неизвестным причинам Хасан и его войска бежали в пылу битвы, оставив Салиха и его людей противостоять армии Ануштакина в одиночку. [66] Килабы были решительно разбиты, а Салих, его младший сын и его визирь были убиты. [66]
После битвы голова Салиха была отправлена в Каир и выставлена на обозрение [66], а его тело было прибито гвоздями к воротам Сидона, города, в котором он любил жить. [42] Аль-Маарри выразил в стихах свое сожаление по поводу смерти Салиха и поражения килаба, которого он называет одной из его ветвей, дибабом:
Салих изменился до неузнаваемости, а племя кайсов-дибабов — всего лишь ящерицы ( дибаб ), которые боятся, что на них будут охотиться. [67]
Фатимиды продолжили завоевывать Сидон, Баальбек, Хомс, Рафанию и Хисна ибн Аккара у заместителей наместников Салиха, которые все бежали. [43] Салих назначил своего второго старшего сына Тимала своим преемником и оставил его отвечать за Алеппо. [68] Его старший сын Наср, сражавшийся при аль-Укхуване, избежал битвы, чтобы захватить контроль над Алеппо. [68] В течение короткого периода два сына правили Алеппо совместно, причем Наср контролировал город, а Тимал — цитадель, пока в 1030 году Наср не заставил Тимала переехать в аль-Рахбу. [69] В 1038 году Ануштакин убил Насра и захватил Алеппо, но Тимал позже восстановил правление Мирдасидов в городе, [70] которое продолжалось, с редкими перерывами, до 1080 года. [71] За падением Мирдасидов последовало правление арабского принца Укайлида Муслима ибн Курайша , чья смерть в битве с турками-сельджуками в 1085 году ознаменовала окончательный конец арабского правления в Алеппо, фактическое исчезновение арабских племен с политической сцены Сирии и их замену турецкими и курдскими династиями. [72] [73]