stringtranslate.com

Сальвадорцы

Сальвадорцы ( исп . Salvadoreños ), также известные как сальвадорцы , являются гражданами Сальвадора , страны в Центральной Америке . Большинство сальвадорцев живут в Сальвадоре, хотя также существует значительная сальвадорская диаспора , особенно в Соединенных Штатах , с меньшими общинами в других странах по всему миру.

Население Сальвадора в 2010 году составляло 6 218 000 человек по сравнению с 2 200 000 человек в 1950 году. [3] В 2010 году процент населения в возрасте до 15 лет составлял 32,1%, 61% были в возрасте от 15 до 65 лет, а 6,9% были в возрасте 65 лет и старше. [3]

Демоним

Хотя это и не академический стандарт, сальвадорский и сальвадорский — широко используемые английские демонимы, используемые теми, кто живет в Соединенных Штатах и ​​других англоговорящих странах. Все три версии слова можно увидеть на большинстве сальвадорских деловых вывесок в Соединенных Штатах и ​​других странах мира.

Centroamericano/a на испанском и английском языках Central American — это альтернативный стандартный и широко распространенный термин культурной идентичности, который сальвадорцы используют для идентификации себя, а также своих региональных соседей по перешейку. Это вторичный демоним и он широко используется как взаимозаменяемый термин для Сальвадора и сальвадорцев. Демоним Central American — это намек на прочный союз, который регион Центральной Америки имел с момента обретения независимости. Термин Central America — это не только региональная культурная идентичность, но и политическая идентичность, поскольку регион был объединен в различных случаях как единая страна, например, Соединенные провинции Центральной Америки , Федеративная Республика Центральной Америки , Национальное представительство Центральной Америки и Великая Республика Центральной Америки . То же самое можно сказать и о соседях Сальвадора, в частности, о пяти первоначальных штатах Центральной Америки .

Национальные символы

История

Каменная эра

Сальвадор был заселен палеоиндейцами , первыми людьми , которые впоследствии заселили Америку во время ледниковых эпизодов позднего плейстоцена . Их рисунки (самые ранние из которых датируются 8000 г. до н. э.) все еще можно увидеть в пещерах за пределами городов Коринто и Какаопера , оба в Морасане. Возникшие в палеолитический период, эти наскальные рисунки демонстрируют самые ранние следы человеческой жизни в Сальвадоре; эти ранние коренные американцы использовали пещеру в качестве убежища, палеоиндейские художники создали пещерные и наскальные рисунки, которые находятся на территории современного Сальвадора.

Позже ленки заняли пещеры и использовали их как духовные пространства . Другие древние петроглифы расположены в Сан-Хосе-Вильянуэва , Ла-Либертад и Сан-Исидро , Кабаньяс. Наскальные петроглифы в Сан-Хосе Вильянуэва возле пещеры в национальном парке Уолтера Тило Дейнингера похожи на другие древние наскальные петроглифы по всей стране. Что касается стиля гравюр, его сравнивают с петроглифами Ла Пенья Эррада ( Кускатлан ), Эль Летреро дель Диабло (Ла Либертад) и Ла Пенья де лос Фьеррос ( Сан Сальвадор ). Другие пещерные места включают пещеры Лос-Фиеррос и Ла-Куэвона в Кускатлане.

Архаический период

Коренные американцы появились в эпоху плейстоцена и стали доминирующим народом на литологической стадии , развиваясь в архаический период в Северной Америке до формационной стадии , занимая эту фазу в течение тысяч лет до контакта с европейцами в конце XVI века, охватывая период от прибытия в эпоху верхнего палеолита до европейской колонизации Америки в ранний современный период.

Культуры Мезоамерики и Истмуса

Типичные традиционные дома коренных народов, Ауачапан

Исторически Сальвадор имел разнообразные культуры коренных американцев, пришедшие с севера и юга континента вместе с местным населением, смешанным вместе. Сальвадор принадлежит как к Мезоамериканскому региону в западной части страны, так и к Истмо-Колумбийской области в восточной части страны, где множество коренных обществ жили бок о бок на протяжении столетий со своими уникальными культурами и говорили на разных языках коренных народов Америки в начале стадии Формирования . [4] [5] [6]

Доказательства присутствия цивилизации ольмеков в западном Сальвадоре можно найти в руинах Чальчуапы в департаменте Ауачапан на валунах в Чальчуапе, изображающих воинов ольмеков в шлемах, идентичных тем, что были найдены на колоссальных головах ольмеков . Это говорит о том, что эта область когда-то была анклавом ольмеков, прежде чем исчезнуть по неизвестным причинам. Считается, что ольмеки жили на территории современного Сальвадора еще в 2000 году до нашей эры в начале доклассического периода. «Валенок ольмеков» — это скульптура гигантской головы, найденная недалеко от Каса-Бланки, Сальвадор, в Лас-Викториас недалеко от Чальчуапы. «Ольмекоидные» фигурки, такие как скульптура Potbelly , были найдены в этой области, на самом деле большинство из них описываются как выглядящие как первобытные протоольмеки. В конце среднего доклассического периода, к 650 году до нашей эры, эта культура будет заменена майя. [4] [5] [6]

Народ ленка является коренным народом восточного Сальвадора, где численность населения сегодня оценивается примерно в 37 000 человек. Ленка были матриархальным обществом и были одной из первых цивилизаций, развившихся в Сальвадоре, и были первой крупной цивилизацией в стране. До завоевания сальвадорские ленка часто контактировали с различными группами майя, а также с другими коренными народами Центральной Америки. Происхождение населения ленка было источником постоянных споров среди антропологов и историков. Во всех регионах заселения ленка керамика ленка является весьма отличительной формой доколумбового искусства . Изготовленная вручную женщинами ленка, керамика ленка считается этнической маркировкой их культуры. Некоторые ученые предполагают, что ленка мигрировали в центральноамериканский регион из Южной Америки около 3000 лет назад, что делает ее старейшей цивилизацией в Сальвадоре. Гуанкаско — это ежегодная церемония, на которой общины ленка, обычно две, собираются, чтобы установить взаимные обязательства с целью подтверждения мира и дружбы. Quelepa — крупный памятник в восточном Сальвадоре. Его керамика имеет большое сходство с керамикой, найденной в центрально-западном Сальвадоре и нагорьях майя. Места ленка в Ярумеле, Лос-Наранхос в Гондурасе и Quelepa в Сальвадоре содержат свидетельства керамики в стиле усулутан .

Народ какаопера — коренной народ Сальвадора, также известный как матагальпа или улуа. Народ какаопера говорил на языке какаопера , языке мисумальпан . Какаопера — вымерший язык, принадлежащий к семье мисумальпан, на котором раньше говорили в департаменте Морасан в Сальвадоре. Он был тесно связан с матагальпа и немного более отдаленно с сумо, но был географически отделен от других языков мисумальпан .

Народ Xinca , также известный как Xinka, является немайянским коренным народом Мезоамерики, с общинами в западной части Сальвадора вблизи его границы. Xinka, возможно, были одними из самых ранних жителей западного Сальвадора, до прибытия майя и пипил. Этническая группа Xinca вымерла в процессе метисации.

В Сальвадоре есть две группы майя : народ покомам и народ чорти . Покомам — народ майя на западе Сальвадора, недалеко от его границы. Их коренной язык также называется покомам. Народ чорти (альтернативно, майя чорти или чорти) — один из коренных народов майя, который в основном проживает в общинах и городах северного Сальвадора. Когда-то майя доминировали во всей западной части Сальвадора, вплоть до извержения супервулкана на озере Илопанго . Руины майя наиболее хорошо сохранились в Сальвадоре, и такие артефакты, как керамика майя, мезоамериканские системы письма , мезоамериканские календари и мезоамериканская игра в мяч, можно найти во всех руинах майя в Сальвадоре, включая Тасумаль , Сан-Андрес, Эль-Сальвадор , Каса-Бланка, Эль-Сальвадор , Сиуатан и Хойя-де-Серен .

Народ манге, также известный как чоротега, говорил на языке манге , ныне вымершем языке ото-мангской семьи . Они занимали земли около восточной границы Сальвадора, недалеко от залива.

Народ пипил — коренной народ, проживающий в западном Сальвадоре. Их язык называется науат или пипил, родственный тольтекам из народа науа, и они были носителями ранних языков науатль. Однако в целом их мифология более тесно связана с мифологией майя , которые являются их ближайшими соседями и, согласно устной традиции, были приняты народами майя чорти и покомам во время исхода пипил в IX веке н. э. Культура просуществовала до испанского завоевания, в это время они все еще сохраняли свой язык нават, несмотря на то, что были окружены майя в западном Сальвадоре. К тому времени, как прибыли испанцы, поселения майя пипил и покомам были разбросаны по всему западному Сальвадору. Пипил известны как последняя коренная цивилизация, прибывшая в Сальвадор, будучи наименее древней и решительным народом, который решительно сопротивлялся попыткам испанцев расширить свое господство на юг. Пипили являются прямыми потомками тольтеков, но не ацтеков.

Испанское завоевание (1522)

Маршруты экспедиций Андреса Ниньо (1519, 1522 и 1524).

К 1521 году коренное население Мезоамерики резко сократилось из-за эпидемии оспы , которая распространялась по всей территории, хотя она еще не достигла уровня пандемии в Кускатлане или северной части Манагуары. [7] [8] [9] Первый известный визит испанцев на территорию, которая сейчас является Сальвадором, был совершен адмиралом Андресом Ниньо , который возглавлял экспедицию в Центральную Америку. Он высадился в заливе Фонсека 31 мая 1522 года на острове Меангера , назвав его Петронила, [10] а затем пересек залив Хикилиско в устье реки Лемпа . Первыми коренными жителями, вступившими в контакт с испанцами, были ленка из восточного Сальвадора.

Рост населения

Сальвадор имеет самую большую плотность населения в Латинской Америке и является третьей по численности населения страной в Центральной Америке после Гондураса и Гватемалы ; по данным переписи 2005 года население превышает 6 миллионов. Общее воздействие гражданских войн, диктатур и социально-экономических условий привело к переезду более миллиона сальвадорцев (как иммигрантов, так и беженцев) в Соединенные Штаты ; Гватемала является второй страной, которая принимает больше сальвадорцев после Соединенных Штатов , примерно 110 000 сальвадорцев по данным национальной переписи 2010 года. [11] Кроме того, небольшие сальвадорские общины возникли в Канаде , Австралии , Белизе , Панаме , Коста-Рике , Италии и Швеции с тех пор, как миграционная тенденция началась в начале 1970-х годов. [12]

Сальвадорская диаспора в Соединенных Штатах

Перепись населения США 2010 года насчитала 1 648 968 сальвадорцев в Соединенных Штатах, что больше, чем 655 165 в 2000 году. [13] К 2017 году эта цифра возросла до более чем 2,3 миллиона. [14] Согласно исследованию американского сообщества, проведенному Бюро переписи населения США в 2015 году, [15] основными статистическими областями метрополии для сальвадорского сообщества являются:

Сальвадорско-американская диаспора с течением времени:

Этнические группы

Белые и метисы-сальвадорцы

Сальвадорские дети из Метапана
Картина, изображающая празднование Первого движения за независимость в Сан-Сальвадоре, Сальвадор
Сальвадорцы празднуют парад в честь Дня независимости.

Как и в других странах Латинской Америки , нет четкого различия между белыми и метисами-сальвадорцами, подавляющее большинство населения имеет различные пропорции испанского и индейского происхождения. Кроме того, многие сальвадорцы имеют более позднее происхождение от французов , немцев , швейцарцев , англичан , ирландцев и итальянцев . Большинство поселенцев из Центральной Европы прибыли в Сальвадор во время Второй мировой войны в качестве беженцев из Чешской Республики , Германии , Венгрии , Польши и Швейцарии . В северных департаментах, таких как департамент Чалатенанго , хорошо известно, что жители этого района имеют чисто испанское происхождение. Губернатор Сан-Сальвадора Франсиско Луис Эктор де Каронделет приказал семьям из северной Испании ( Галисия и Астурия ) заселить этот район, чтобы компенсировать нехватку коренных жителей для обработки земли; В таких муниципалитетах, как Дульсе-Номбре-де-Мария , Ла-Пальма и Эль-Питаль , нередко можно увидеть людей со светлыми волосами, светлой кожей и голубыми или зелеными глазами. Однако большинство сальвадорцев чисто испанского происхождения обладают средиземноморскими расовыми чертами: оливковой кожей и темными волосами и глазами (черными или темно-карими) и идентифицируют себя с большинством метисов . Что касается населения метисов/кастисов, то оно восходит ко времени открытия Америки. Поскольку не было испанских женщин, испанцы поддерживали отношения с индейскими женщинами. До открытия Сальвадор был второй страной Центральной Америки с наименьшим количеством коренного населения. Из-за враждебности испанцев и в дополнение к принесенным ими болезням население значительно сократилось и стремительно, мужчины-индейцы пострадали больше, чем женщины-индейцы. В первые годы колонизации 50% населения Сальвадора составляли метисы и белые, в 1805 году 78% жителей Сальвадора были метисами и белыми. [16] [17] [18] [19]

Позже, в постколониальную эпоху, страна приняла несколько групп европейских иммигрантов, в основном из Испании и Италии, в основном между 1880 и 1930 годами, когда несколько европейцев эмигрировали в страну, иммиграция имела большое демографическое воздействие, население Сальвадора выросло с 480 тысяч до 1,2 миллиона жителей [20] [21] [22] [23]

арабские сальвадорцы

К арабским сальвадорцам относятся палестинские сальвадорцы , ливанские сальвадорцы, сирийские сальвадорцы и египетские сальвадорцы.

Существует значительное количество с по крайней мере частичным арабским происхождением (около 100 000); [24] в основном из Палестины (особенно из района Вифлеема ), но также и из Ливана. Сальвадорцы палестинского происхождения насчитывают около 70 000 человек, в то время как сальвадорцы ливанского происхождения составляют около 25 000. [25] Существует также небольшая община евреев , которые приехали в Сальвадор из Франции, Германии, Марокко , Туниса и Турции .

Арабская иммиграция в Сальвадор началась в конце 19 века в результате репрессивной политики, применяемой Османской империей против католиков-маронитов . Несколько направлений, которые выбрали ливанцы в то время, находились в странах Америки, включая Сальвадор. Это привело к тому, что жители арабской диаспоры характеризовались тем, что создавали семьи с искренней христианской верой и были очень привязаны к своим убеждениям, поскольку в этих странах они могли исповедовать свою веру, не опасаясь преследований, что привело к возникновению ливанско-сальвадорских, сирийско-сальвадорских и палестино-сальвадорских общин в Сальвадоре. [26]

В настоящее время палестинская община образует самую большую арабскую диаспору в Сальвадоре, с 70 000 прямых потомков, за ней следует ливанская община с более чем 27 000 прямых потомков. Обе почти полностью состоят из католиков и православных христиан . [27]

Межэтнические браки в ливанской общине с сальвадорцами, независимо от религиозной принадлежности, очень высоки; у большинства только один отец имеет ливанское гражданство, а мать — сальвадорскую национальность. В результате некоторые из них свободно говорят по-арабски. Но большинство, особенно среди молодого поколения, говорят на испанском как на родном языке и на арабском как на втором. [28]

Арабо-сальвадорцы и их потомки традиционно играли важную роль в экономической и политической жизни Сальвадора, многие из них стали лидерами бизнеса и заметными политическими деятелями.

Коренные жители Сальвадора

Карта коренных народов Сальвадора во время испанского завоевания : 1. Народ пипиль , 2. Народ ленка , 3. Какавира или какаопера , 4. Шинка , 5. Народ майя чорти , 6. Народ майя покомам , 7. Манге или чоротега .
Коренная сальвадорская женщина из Панчималько
Сальвадорские школьники поют национальный гимн

По данным правительства Сальвадора, около 1% населения имеют полностью или преимущественно коренное происхождение. В настоящее время единственными коренными группами Сальвадора являются народы пипиль, ленка и какаопера; до испанского завоевания на этой территории также находились небольшие анклавы народов майя : погомам / чорти , шинка и менге . Пипиль проживают в западной и центральной части страны; ленка обитают к востоку от реки Лемпа ; а в департаменте Морасан есть небольшие популяции народа какаопера . [29] [5] [6]

Официальная численность коренных народов в Сальвадоре подверглась критике со стороны организаций коренных народов и ученых как слишком малая, и многие обвиняют правительство в отрицании существования коренных сальвадорцев в стране. [30] По данным Национального сальвадорского координационного совета коренных народов (CCNIS) и CONCULTURA (Национального совета по искусству и культуре при Министерстве образования), приблизительно 70 000 или 1 процент сальвадорских народов являются коренными. [31] Тем не менее, очень немногие индейцы сохранили свои обычаи и традиции, со временем ассимилировавшись в доминирующей культуре метисов/испанцев. Низкая численность коренных народов может быть частично объяснена исторически высокими показателями болезней старого мира, поглощением населением метисов, а также массовыми убийствами во время восстания крестьян Сальвадора 1932 года (или Ла-Матанса ). В этой резне (по оценкам) за короткий период времени было убито до 30 000 крестьян . Многие авторы отмечают, что со времен Ла-Матансы коренные жители Сальвадора очень неохотно называли себя таковыми (например, в декларациях переписи населения) или носили национальную одежду или принимали участие в каких-либо культурных мероприятиях или обычаях, которые могли бы быть истолкованы как традиционные для коренных народов. [32] Департаменты и города страны с заметным коренным населением включают Сонсонате (особенно Исалько , Науисалько и Санто-Доминго-де-Гусман ), Какаопера и Панчималько в департаменте Сан-Сальвадор . [31]

Другой

В переписи 2007 года 0,7% населения были отнесены к «другим». [33] В Сальвадоре проживает до 100 000 никарагуанцев . [34]

Язык

Испанский язык, на котором говорят практически все жители. Испанский (официальный), сальвадорский язык жестов , пипиль (нават) , кекчи . Языки иммигрантов включают китайский , арабский , покомам и американский язык жестов . [35]

Грамотность

определение: в возрасте 10 лет и старше умеют читать и писать
всего: 95,0% [36]
мужчины: 94,4%
женщины: 95,5%
городское население: 97,2%
сельское: 91,8%

Религия

Знаменитая статуя Иисуса Monumento al Divino Salvador del Mundo , достопримечательность, расположенная в столице страны Сан-Сальвадоре.

В Сальвадоре существует разнообразие религиозных верований. Большинство населения — христиане . [37] Римско-католики (47%) и евангелисты (33%) — две основные конфессии в стране. [2] Те, кто не связан ни с одной религиозной группой, составляют 17% населения. [2] Остальное население (3%) составляют Свидетели Иеговы , кришнаиты , мусульмане , иудеи , буддисты , Святые последних дней и те, кто придерживается местных религиозных верований. [2]

Культура

Культура Сальвадора — это центральноамериканская культура, на которую повлияло столкновение древней Мезоамерики и средневекового Пиренейского полуострова . Сальвадорская культура находится под влиянием культуры коренных американцев ( народ ленка , народ какаопера , народ майя , народ пипиль ), а также латиноамериканской культуры ( Латинская Америка , Испанская Америка , Иберо-Америка ). Культура метисов и католическая церковь доминируют в стране. Хотя романский язык , кастильский испанский , является официальным и доминирующим языком, на котором говорят в Сальвадоре, сальвадорский испанский , который является частью центральноамериканского испанского языка, имеет влияние языков коренных американцев Сальвадора, таких как языки ленка , язык какаопера , языки майя и язык пипиль , на которых до сих пор говорят в некоторых регионах Сальвадора.

В стране доминирует культура метисов , в которой преобладают как индейские, так и испанские влияния. Новое составное население было сформировано в результате смешанных браков между коренным мезоамериканским населением Кускатлана и европейскими поселенцами. Католическая церковь играет важную роль в сальвадорской культуре. Архиепископ Оскар Ромеро является национальным героем за его роль в сопротивлении нарушениям прав человека, которые происходили в преддверии гражданской войны в Сальвадоре. [38] Значимыми иностранными личностями в Сальвадоре были священники -иезуиты и профессора Игнасио Эллакурия , Игнасио Мартин-Баро и Сегундо Монтес , которые были убиты в 1989 году сальвадорской армией в разгар гражданской войны.

Живопись, керамика и текстиль являются основными видами ручного искусства. Писатели Франсиско Гавидия (1863–1955), Саларруэ (Сальвадор Салазар Арруэ) (1899–1975), Клаудия Ларс , Альфредо Эспино , Педро Жоффруа Ривас , Манлио Аргета , Хосе Роберто Сеа и поэт Роке Далтон входят в число наиболее выдающихся писателей Эль. Сальвадор. Среди известных личностей 20-го века - покойный режиссер Бальтасар Полио, женщина-кинорежиссер Патрисия Чика , художник Фернандо Ллорт и карикатурист Тоньо Саласар .

Среди наиболее известных представителей графического искусства - художники Аугусто Креспин , Ноэ Канхура , Карлос Каньяс , Джованни Хиль , Джулия Диас, Маурисио Мехия, Мария Елена Паломо де Мехия, Камило Минеро , Рикардо Карбонелл, Роберто Уэсо, Мигель Анхель Серна ( художник и писатель, более известный как МАКЛо), Эсаэль Араужо и многие другие. Для получения дополнительной информации о выдающихся гражданах Сальвадора проверьте Список сальвадорцев .

Известные люди Сальвадора

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Народ Сальвадора» .

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad «Сальвадор — общее количество эмигрантов». экспансия.com/ Datosmacro.com (на испанском языке).
  2. ^ abcd "Международный отчет о религиозной свободе за 2012 год". Государственный департамент США . Получено 27.03.2014 .
  3. ^ ab "Отдел народонаселения Департамента по экономическим и социальным вопросам Секретариата Организации Объединенных Наций, Мировые демографические перспективы: редакция 2012 года". Esa.un.org . Архивировано из оригинала 6 мая 2011 года . Получено 15 октября 2017 года .
  4. ^ ab Sharer, Robert J. (1978). Предыстория Чальчуапы, Сальвадор . Том I. Музей университета, Университет Пенсильвании, Филадельфия.
  5. ^ abc Фаулер, Уильям (1995). Антигуасские цивилизации . Банко Агрикола.
  6. ^ abc Министерство образования (2009). История Сальвадора .
  7. ^ Стефани Тру Питерс (2005). Оспа в Новом Свете. Маршалл Кавендиш. С. 13–18. ISBN 978-0-7614-1637-1.
  8. ^ Кард, Джеб Дж. (2007). Керамика колониального Сьюдад-Вьеха, Сальвадор: культурные контакты и социальные изменения в Мезоамерике. стр. 99. ISBN 978-0-549-26142-1.
  9. ^ Explorer's Guide El Salvador: A Great Destination. Countryman Press. 4 октября 2010 г. стр. 36. ISBN 978-1-58157-114-1.
  10. ^ Гонсало Фернандес де Овьедо-и-Вальдес (28 августа 2006 г.). Пишу с края света: воспоминания Дарьена, 1514–1527. Издательство Университета Алабамы. п. 164. ИСБН 978-0-8173-1518-4.
  11. Ссылки ​ Ine.gob.gt. ​Проверено 15 октября 2017 г.
  12. ^ "Карта миграции Сальвадореньяс" . Pnud.org.sv. ​Проверено 26 мая 2015 г.
  13. ^ Бюро переписи населения США. "Веб-сайт переписи населения США". Бюро переписи населения США . Получено 15 октября 2017 г. {{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь )
  14. ^ "US Census Bureau 2017 American Community Survey B03001 1-Year Estimates HISPANIC OR LATINO ORIGIN BY SPECIFIC ORIGIN". Factfinder.census.gov . Архивировано из оригинала 13 февраля 2020 г. . Получено 11 октября 2018 г. .
  15. ^ "B05002 - МЕСТО РОЖДЕНИЯ ПО МЕСТОРОЖДЕНИЮ И СТАТУСУ ГРАЖДАНСТВА". Обозреватель данных переписи населения США . Бюро переписи населения США . Получено 3 декабря 2021 г.
  16. ^ Эркисия, Хосе Эриберто. «En este mestizaje, hay tres grandes raícesfoundes: La indígena, la негра и la española»: Хосе Эриберто Эркисия». Министерство культуры . Проверено 1 июля 2021 г.
  17. ^ Мелендес Обандо, Маурисио. «Las castas en Hispanoamérica». Насион.com . Проверено 24 июля 2021 г.
  18. ^ Ньюсон, Линда (1999). Эль Косто де ла Конкиста.
  19. ^ "Historia 1" (PDF) . mined.gob.sv . Получено 24 июля 2021 г. .
  20. ^ Феррер, Хорхе (6 сентября 2003 г.). «Испанцы в Сальвадоре: штрафы XIX и принципы XX века» . Проверено 24 июля 2021 г.
  21. ↑ Коломбо, Алессандра (10 июля 2003 г.). «La storia degli Italiani в Сальвадоре» . Проверено 24 июля 2021 г.
  22. ^ Гомес, Мойзес. «Ser extranjero en Centroamérica. Генезис и эволюция иностранцев и миграции в Сальвадоре: уровни XIX и XX». www.researchgate.net . Проверено 24 июля 2021 г.
  23. ^ "EL SALVADOR:population growth". Веб-архив . Архивировано из оригинала 2015-03-21.
  24. ^ Зильгер, Мэтью. «Сальвадор: Центральноамериканская Палестина Запада?». The Daily Star . Получено 27 мая 2015 г.
  25. ^ "Ливанская диаспора – всемирное географическое распространение" . Получено 27 мая 2015 г.
  26. ^ "AJ Plus: Палестинцы Сальвадора". latinx.com . 29 мая 2019 г.
  27. ^ «Почему так много палестинцев живут в Сальвадоре | AJ+».
  28. ^ «Географическое распределение ливанской диаспоры по всему миру».
  29. ^ Амароли, Пол (1992). Algunos grupos cerámicos pipiles в Сальвадоре .
  30. ↑ Аяла, Эдгардо (14 мая 2012 г.). «Коренные жители Сальвадора наконец-то получили признание». Ipsnews.net . Проверено 20 января 2016 г.
  31. ^ ab "El Salvador - Indigenous peoples". Minority Rights Group International . 19 июня 2015 г. Получено 20 января 2016 г.
  32. ^ "Хосе Наполеон Дуарте, Эрнандес Мартинес, Унго, Матанса, Центральноамериканский общий рынок, CACM, городской средний класс, Христианско-демократическая партия, влиятельные семьи, эскадроны смерти, Организация американских государств, PRUD, Международный суд, городской центр, быстрый рост населения". Countriesquest.com . Получено 4 октября 2017 г.
  33. ^ Этнические группы - официальная перепись 2007 г. Страница 13. Digestyc.gob.sv
  34. ^ "The Nicaragua case_M Orozco2 REV.doc" (PDF) . Thedialogue.org . Архивировано из оригинала (PDF) 2011-05-11 . Получено 2010-05-02 .
  35. ^ «Сальвадор». Этнолог.com . Проверено 15 октября 2017 г.
  36. ^ "Отчеты - Отчеты о развитии человека" (PDF) . Hdr.undp.org . Получено 15 октября 2017 г. .
  37. ^ Программа социально-религиозных исследований Латинской Америки / Programa Latinoamericano de Estudios Sociorreligiosos (PROLADES) PROLADES Религия в Америке по странам, Prolades.com
  38. ^ Eaton, Helen-May (1991). Влияние союза архиепископа Оскара Ромеро с борьбой за освобождение сальвадорского народа: обсуждение отношений церкви и государства (Сальвадор) (диссертация на степень магистра), Университет Уилфрида Лорье
  39. ^ «Эд Уикс — сальвадорец по материнской линии!», latina.com. Получено 24 августа 2014 г.
  40. ^ "In Bed With Joan – Episode 9: Ed Weeks". YouTube . Получено 24 августа 2014 г. .[ мертвая ссылка на YouTube ]