Санатана Госвами ( санскрит : सनातन गोस्वामी , IAST : Sanātana Gosvāmī ; бенгали : সনাতন গোস্বামী ; 1488–1558) был главным последователем Чайтаньи Махапрабху . Санатана написал ряд работ в традиции бхакти Гаудия-вайшнавизма и был старшим из влиятельных Шести Госвами Вриндавана , среди которых был его брат Рупа Госвами .
Его родословную можно проследить до индийского штата Карнатака и Найхати в округе Северный 24 Парганас в современной Западной Бенгалии , Индия . Предыдущие поколения согласно Бхакти-ратнакаре : [1] [2]
Сарваджна Джагатгуру был известным брахманом , знатоком всех Вед , уважаемым Яджур -веди из касты Барадваджа и царем Карнатаки в Южной Индии , которого обожали все другие современные ему цари. Сын Сарваджны, Анируддха , был энергичным, знаменитым, опытным знатоком Вед и любимцем правящих царей того времени. Сыновья Анируддхи, Рупешвара (старший) и Харихара , пользовались уважением благодаря своим добродетельным качествам. Рупешвара был известен как знаток писаний, в то время как Харихара стал мастером в искусстве и науке оружия. Оба брата унаследовали управление государством после смерти своего отца, но Харихара вскоре захватил всю власть, заставив Рупешвару и его жену отправиться в Паулашта-дешу, где Сикхарешвара подружился с ним и убедил его поселиться там.
Сын Рупешвары, Падманабха, изучил четыре Веды, сделавшие его знаменитым. У него был безупречный характер, и он был поглощен любовью к Господу Джаганнатхе . Он покинул Сикхарабхуми и поселился на берегу Ганги в деревне Навахатта (современный Найхати , Западная Бенгалия , Индия [3] ), где у него было восемнадцать дочерей и пять сыновей. Его пятью сыновьями были Пурушоттама (старший), Джаганнатха , Нараяна , Мурари и Мукунда (младший), из которых Пурушоттама и Мукунда были лучшими по опыту и характеру. Сын Мукунды, Кумара , был брахманом и добродетельным. Он тайно занимался жертвоприношениями и очистительными покаяниями. Обеспокоенный семейными трудностями, он покинул деревню Навахатта со своими последователями и поселился в деревне Бакла Чандрадвипа в Восточной Бенгалии (ныне Бангладеш ). Он построил дом в деревне Фатейабад в Джессоре для удобства общения с преданными и путешествующими вайшнавами .
Среди многочисленных сыновей Кумары, Санатана (старший), Рупа (средний) и Валлабха (младший) были жизнью вайшнавской общины и великими преданными, все трое стали известны своими академическими способностями и преданностью, и в конечном итоге поселились в деревне Рамакели в Гауде (современный Малдах , Западная Бенгалия [4] ). Братья были вдохновлены Чайтаньей Махапрабху , который жил в Надии (район современной Западной Бенгалии , Индия ) в то время. Санатана и Рупа оставили свои министерские (королевские) посты и вышли на пенсию, чтобы помогать Чайтанье в его миссии, в конечном итоге переехав во Вриндаван . Валлабха, который был счастлив в служении, был инициирован Чайтаньей и получил имя Анупама , и был известен своим стоицизмом и нейтралитетом в своем отрешении от мирских дел.
В качестве альтернативы говорят, что его предки мигрировали из Карнатаки в Гауду и жили в деревне Рамкели, недалеко от Гауды , в течение нескольких поколений. [ необходима цитата ]
Он родился около 1488 г. н. э. как сын Мукунды, личного секретаря султана Гауды Джалалуддина Фатеха Шаха (правил в 1481–1487 гг.). Санатана был старшим сыном Мукунды, а его младшими братьями были Рупа и Валлабха (Анупама). Один из самых авторитетных ученых по гаудия-вайшнавизму Бхактивинода Тхакур и историк Сатишчандра Митра утверждают, что Санатана родился в Джессоре [5] , Восточная Бенгалия (ныне Бангладеш). Другие полагают, что он родился в Навахатте (современный Найхати , Западная Бенгалия , Индия ), в то время как другие полагают, что он родился в Бакла Чандрадвипе или в Фатейабаде Паргане [6] . Некоторые биографы полагают, что он родился в Рамакели в округе Малдах , Западная Бенгалия .
Санатана и его братья изучали ньяю (риторику) и веданту у логика Васудевы Сарвабхаумы Бхаттачарьи. Они также учились у брата Сарвабхаумы, Мадхусуданы Видьявачаспати, у которого Санатана получил посвящение в детстве.
После смерти отца Санатана был вынужден занять пост Сакара Маллика (казначея) нового правителя Бенгалии Алауддина Хусейна Шаха (правил в 1493–1519 годах), в то время как его брат Рупа получил должность Дабир-и-кхаса (личного секретаря). [ необходима цитата ]
Санатана и его братья были жителями Рамакели (в современном Малдахе , Западная Бенгалия ), и именно здесь, в 1514 году н. э., они впервые встретились с Чайтаньей Махапрабху под деревьями кадамба и тамал, когда Махапрабху путешествовал через Гауду по пути во Вриндаван . Встреча изменила их жизни. После встречи с ними Чайтанья дал им имена Рупа, Санатана и Анупама. Санатана посоветовал Махапрабху,
Дорогой Господь, Ты отправляешься во Вриндаван с сотнями и тысячами людей, следующих за Тобой, и это неподходящий способ совершать паломничество.
— Чайтанья Чаритамрита 2.1.224 [7]
В результате этого совета Махапрабху отложил поездку во Вриндаван и повернул назад, пройдя немного дальше, до Канаир Натшалы. Из-за этой встречи братья решили отречься от мира и присоединиться к Чайтанье и его окружению. Рупа ушел в отставку со своего поста, но отставка Санатаны была отклонена султаном. Санатана перестал приходить ко двору и притворился больным. Но когда султан послал своих личных врачей лечить Санатану, они вернулись и сообщили, что Санатана находится в полном здравии. Султан лично посетил Санатану и попытался убедить его продолжить выполнять свои правительственные обязанности и сопровождать его в военной кампании против соседнего штата Одиша . После отказа Санатаны Хуссейн Шах бросил его в тюрьму .
Находясь в тюрьме, Санатана получил письмо от своего брата Рупы, в котором говорилось, что Чайтанья Махапрабху покинул Пури , чтобы отправиться во Вриндаван , и что Рупа и Анупама решили встретиться с ним там. Санатане удалось подкупить тюремщика деньгами, которые Рупа послал ему на случай чрезвычайной ситуации. Затем Санатана пересек реку Ганга и направился во Вриндаван.
Когда Санатана направился во Вриндаван , он узнал, что Чайтанья Махапрабху уже покинул Вриндаван и теперь живет в Варанаси . Там Санатана встретил Чайтанью, который передал ему наставления, касающиеся самбандха-джнаны (знания себя и своих отношений с Богом). Чайтанья учил, что изначальная сущность каждой души — быть вечным слугой Бога. Чайтанья объяснил свои учения Санатане, обобщив их в трех категориях: самбандха (отношения с Богом), абхидхея (метод возрождения этих отношений) и прайоджана (конечное достижение высшей цели жизни). После наставлений Санатане в аспекте самбандхи теологии гаудия-вайшнава Чайтанья велел ему отправиться во Вриндаван, где Санатана посетил места, связанные с играми Кришны.
Когда Санатана позже отправился в Пури и снова встретился с Чайтаньей, Чайтанья дал ему четыре прямых наставления: [ необходима цитата ]
Санатана Госвами вернулся во Вриндаван , где он нашел несколько потерянных святых мест. Он также установил поклонение божеству Мадана-мохана. Вскоре после того, как Санатана обнаружил божество, богатый офицер армии Моголов по имени Кришна Даса Капура построил храм для Мадана-мохана. Позже он стал одним из семи главных храмов Вриндавана. Храм называется Храм Радхи Мадан Мохана .
Санатана Госвами исчез в 1558 году нашей эры. Его самадхи (гробница) находится рядом с храмом Мадана-мохана. В теологии Гаудия-вайшнавов Санатана Госвами считается воплощением Рати Манджари или Лаванги Манджари.
Санатана Госвами написал на санскрите четыре книги по философии Гаудия-вайшнавов :
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)